Numa abordagem inter/transdisciplinar, pretende-se pesquisar como é possível articular-se a Análise Crítica do Discurso (ACD) ao estudo das estruturas sócio-econômico-políticas de um determinado momento histórico, no caso, o brasileiro, da segunda metade do século XX. A carta-testamento deixada pelo político gaúcho Getúlio Dornelles Vargas, então presidente da República, por ocasião de seu suicídio, no Palácio do Catete, Rio de Janeiro, em 24 de agosto de 1954, constitui-se em objeto privilegiado para uma análise inter/transdisciplinar, tendo como eixo epistemológico a Linguística Crítica. Buscou-se na presente análise, embasamento teórico nas contribuições de estudiosos como Norman Fairclough, Teun A. van Djik, Michael A.K. Halliday, entre outros. As ideias de Edgar Morin, teórico do pensamento complexo enriqueceram a parte do trabalho relativa à abordagem inter/transdisciplinar. As reflexões de Hilton Japiassu sobre o papel da abordagem inter/transdisciplinar nas pesquisas científicas foram também incorporadas. Recorreu-se, além disso, ao estudo do ethos discursivo, outro elemento norteador do trabalho. Com base nos referidos fundamentos, objetivou-se fazer uma análise linguística, social e política da carta-testamento, firmada pelo enunciador (Getúlio Vargas), cuja construção revela vontade de dominação e instrumentalização política do enunciatário (o povo brasileiro).As categorias abordadas foram a histórica, a emocional, a mística, a linguística, e a do ethos discursivo de Vargas. Teve-se em mira configurar, assim, a factibilidade do diálogo da linguística com teorias sociais, de forma inter/transdisciplinar e contextualizadora. Nesse sentido, pode-se também dizer que limitar a ACD à análise da linguagem (fugindo, aliás, a seus pressupostos) é prejudicial a uma visão de conjunto em que os sistemas de signos socialmente constituídos encontram-se integrados. Conclui-se pelo diálogo possível e necessário entre a ACD e uma abordagem inter/transdisciplinar profunda do discurso, que leve em consideração o contexto da produção, o discurso como prática social, e como as relações de poder, dominação e controle podem estabelecer-se e manter-se através de formas diferentes de linguagem. / In an inter/transdisciplinary approach, the researcher intends to articulate the ACD with the study of socio-economic-political structures of a certain historical moment, in this case, the Brazilian, on the second half of the 20th Century. The Letter-testament left by the gaucho politician Getúlio Dornelles Vargas, then president of the Republic, by the time of his suicide, at the Palace of Catete, Rio de Janeiro, on August 24th, 1954, became the main object for an inter/transdisciplinary analyses, having as its epistemological support, the Critical Linguistic. In such analyses, theoretical bases were found in the studies of Norman Fairclough, Teun A. van Dijk, Michael A. K. Halliday, amongst others. Edgar Morin´s ideas, expert on the theory of complex thought, enriched the part of the work related to the inter/transdisciplinary approach. Hilton Japiassu´s thoughts of the role of inter/transdisciplinary approach to scientific research have been incorporated here as well. Contributions from the studies of the ethos of a discourse were taken into consideration. Based on the above principals, a linguistic, social and political analysis were done over the Letter-testament, signed by the enunciator (Getúlio Vargas), in whose text he reveals a will for domination and political manipulation of the Brazilian people. The categories studied were the historical, emotional, mystic, linguistic and discursive ethos. As the work is developed, it is possible to construct a dialogue between the linguistic and the social theories, due to the inter/transdisciplinary and contextualized approach. Going one step further, one can say that limiting ACD to the simple analyses of language (in fact, running away from its aims) is harmful to a more complete vision of the signals socially constructed and integrated. The conclusion goes for the possible dialogue amongst ACD and other social sciences in an inter/transdisciplinary approach, taking into consideration the context of the Letter-testament, the discourse as a social practice, and how the relationships of power, domination and control can be stablished and maintained through different ways of using a language.

O presente estudo tem por objetivo demonstrar que a violência entre as mulheres no sul de Mato Grosso, de 1830 a 1889 foi empregada na defesa da vida e da honra. Além de ter sido um mecanismo de dominação e persuasão constantemente utilizado pelas autoridades e por homens e mulheres de todas as classes sociais na busca pela solução de problemas econômicos, políticos, jurídicos e culturais. As análises dos processos criminais me permitiram constatar que a violência física e simbólica, o crime e a criminalidade envolvendo os sexos se revestiam de valores, interesses, direitos, noções e percepções de justo e injusto, lícito e ilícito, honra e desonra. Estas elaborações foram determinantes para o exercício legítimo e ilegítimo do poder, que em dadas circunstancias subsidiou a venalidade e a leniência judicial em detrimento da eficácia das leis e garantias dos direitos do cidadão comum. Como vítimas ou rés, as mulheres envolvidas nos crimes de ofensa física, homicídio, estupro, defloramento, furto e roubo não deixaram de agir conforme seus interesses e necessidades. Lutaram mais em função da própria sobrevivência do que por seus direitos, pois desconheciam as garantias das leis. Ainda assim, elas conseguiram estabelecer ínfimas e significativas mudanças nas relações sociais no cotidiano, em especial com os representantes do judiciário, da política, os agentes da administração local e nacional e com os médicos e religiosos. A violência física e simbólica praticada por companheiros, pais e autoridades, e por outras mulheres, não as impediu de lutar pela liberdade e por acesso aos direitos civis, políticos e sociais. / The present study aims to show that violence among women in the South of Mato Grosso, 1830 to 1889 was employed in the defense of life and honor. As well as being a mechanism of domination and persuasion constantly used by the authorities and by men and women of all social classes in the search for solution of economic problems, political, legal and cultural rights. The analysis of criminal cases have allowed me to see that the physical and symbolic violence, crime and crime involving the sexes were of values, interests, rights, notions and perceptions of fair and unfair, lawful and unlawful, honor and dishonor. These elaborations were instrumental to the legitimate and illegitimate exercise of power, which in given circumstances subsidized the venality and judicial leniency to the detriment of the effectiveness of laws and guarantees the rights of the ordinary citizen. As victims or the ground, women involved in physical offense crimes, murder, rape, deflowering, theft and robbery have left to act according to their interests and needs. They fought more for survival than for their rights because they were unaware of the guarantees of the laws. Still, they succeeded in establishing small and significant changes in social relations in daily life, in particular with the representatives of the judiciary, politics, local and national Government and with doctors and religious. The physical and symbolic violence practiced by companions, parents and authorities, and by other women, not to fight for freedom and access to civil, political and social rights.

O eixo principal que estrutura este trabalho é, num sentido amplo, a busca pelo entendimento dos modos de dominação característicos das sociedades modernas. É nessa direção que retomamos a clássica noção de ideologia cunhada em seu teor crítico pela obra de Karl Marx , pois ela aponta, no interior das sociedades capitalistas, para o processo social de produção de ideias, valores e representações cuja função é ocultar e legitimar as divisões de uma determinada ordem social. Nosso objetivo é acompanhar os desdobramentos desse debate na cena francesa do século XX, elegendo duas importantes contribuições: uma fornecida pelo filósofo Claude Lefort, outra, pelo sociólogo Pierre Bourdieu. Embora situados em campos disciplinares diferentes, os trabalhos de Lefort e Bourdieu confluem em direção a uma reformulação das bases a partir das quais os fenômenos ideológicos são tratados, ampliando as perspectivas de análise e lançando uma nova luz sobre eles. Tecida por uma relação crítica com o marxismo, a trajetória lefortiana permite acompanhar o trabalho histórico de um pensamento que busca apreender o surgimento, a especificidade, as formas e as transformações da ideologia nas sociedades modernas. Os trabalhos de Bourdieu, por sua vez, desvelam e caracterizam o modo de dominação moderno concebido enquanto violência simbólica, fenômeno baseado no acordo objetivamente orquestrado entre as estruturas sociais objetivas e as estruturas cognitivas dos agentes. Envolvendo e ultrapassando a noção de ideologia, a violência simbólica é operante na medida em que os agentes participam da dominação e conferem a ela um reconhecimento baseado no desconhecimento dos mecanismos pelos quais a ordem social se produz, reproduz e se legitima. Situando suas heranças e distanciamentos perante a tradição inaugurada por Marx, buscamos refletir sobre o alcance das concepções que esses dois pensadores nos legaram: ideologia enquanto recusa da historicidade, do conflito e da indeterminação constitutiva do político, em Lefort, e enquanto conjunto de práticas e estilos de vida fundados na dominação simbólica, em Bourdieu. / This work is structured, in a broad sense, as an attempt to understand the modes of domination characteristic of modern societies. It is in this perspective that we take into account the classical notion of ideology, as it was critically developed by Karl Marx. This term points out the social process of production of ideas, values and representations within capitalist societies, whose function consists in hiding and legitimizing the divisions of a social order. Our aim is to follow the developments of this debate in the French philosophical scene of the twentieth century, choosing two important contributions in particular: one provided by the philosopher Claude Lefort, another by the sociologist Pierre Bourdieu. Although located in different fields, Bourdieu and Lefort\'s works converge towards a reformulation of the bases from which the ideological phenomena are conceived, by enlarging the analytical perspectives and casting a new light on them. In a constant critical relationship with the Marxism, the lefortian trajectory allows us to follow the historical movement of a thought, which seeks to apprehend the rise as well as the specificities, forms and transformations of ideology in modern societies. The work of Bourdieu, in turn, unveils and characterizes the modern way of domination conceived as a symbolic violence; it is a phenomenon based on the agreement objectively orchestrated between social structures and the cognitive structures of agents. Involving and overcoming the notion of ideology, the concept of symbolic violence becomes effective when the agents participate in the domination. They give it a recognition based on ignorance of the mechanisms by which social order is produced, reproduced and legitimized. Considering the heritages and distances of the two thinkers with reference to a tradition inaugurated by Marx, we try to reflect on the scope of the main concepts that they leaved us: ideology as a refusal of historicity, of conflict and of political indeterminacy in Lefort, and as a set of practices and styles of life grounded in symbolic domination in Bourdieu.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:15:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Kelly Rodrigues Melatti.pdf: 468105 bytes, checksum: 69f032076cccea0426e4d776bdeb07a2 (MD5) Previous issue date: 2011-05-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This current essay presents a systematization of our studies and researches about the reproduction of domestic violence perpetrated by mothers, from popular sections, against their children and the interfaces of this question with the logic of domination. Focusing efforts in the attempt to identify the reasons that lead mothers, in the condition of caretakers, to commit violence against their children., based in yours narratives and memories, permeated by the meanings that they attributed to their own experiences, they contributed to the qualitative analysis of the this research. The categories identified by the transcriptions pointed out the specificity of the social class in the context of domestic assault reproduction, the logic of capitalism reproduction and the patriarch thought schemes were emphasized as a remarkable characteristic in the context of these women s life. Beginning with the presuppose that the reproduction of the domestic assault has a function in the production and in the reproduction of the capitalism productive way, in the ideology of maintenance and ratification of the dominant class interests, we identify that the violence is part of the capitalist society structure, a expression of the social matter and assaults, in a ethic disrespect, all social beings that, reduced to the condition of objects in their relationships, reproduce the violence immediately and superficially in the quotidian. In this way, there is a stress to the need of mediation that promotes general reflection in our society in the pursuit of acknowledge the individual as a social being, free for their own choices / A presente dissertação apresenta uma sistematização de nossos estudos e pesquisa sobre a reprodução da violência doméstica perpetrada por mães, de segmentos populares, contra seus filhos e as interfaces dessa questão com a lógica da dominação. Centra esforços no sentido de identificar os motivos que levam mães, na condição de cuidadoras, a cometerem violência contra seus filhos. Adotando a metodologia de história oral, a pesquisa de campo realizou-se com duas mães que foram notificadas como autoras da agressão física contra seus filhos e que puderam, a partir de suas narrativas e memórias, permeadas pelos significados que elas atribuíam às suas vivências, colaborar com a análise qualitativa da pesquisa em questão. As categorias identificadas a partir das transcrições destacaram a especificidade da classe social no contexto da reprodução da violência doméstica, ressaltaram a reprodução da lógica capitalista e dos esquemas patriarcais de pensamento como características marcantes no contexto de vida dessas mulheres. Partindo do pressuposto de que a reprodução da violência doméstica possui uma função na produção e na reprodução do modo de produção capitalista, numa ideologia de manutenção e cristalização de interesses da classe dominante, identificamos que a violência é estruturante da sociedade capitalista, é expressão da questão social e acomete, num desrespeito ético, todos os sujeitos sociais que, reduzidos à condição de objeto em suas relações, reproduzem a violência no imediatismo e superficialidade do cotidiano. Dessa forma, há um destaque para a necessidade de mediações que promovam reflexões coletivas em nossa sociedade na busca do reconhecimento dos indivíduos como sujeitos sociais, livres para suas escolhas

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_32090.pdf: 3537405 bytes, checksum: aabd682eccc81016cadb6a8ee03e5cf0 (MD5) Previous issue date: 1995-03-30 / Propõe-se, com esta dissertação, o estudo do problema da exclusão escolar no Brasil. o enfoque se dá numa visão de a compreensão, no primeiro momento, de produzindo historicamente (diacronia) e, se operando no presente (sincronia). totalidade, buscando-se como a exclusão vem se no segundo, de como vem A partir das múltiplas relações internas e externas à instituição escolar, situando-a num contexto profundamente marcado pelas desigualdades e autoritarismo, busca-se apreender a exclusão escolar como um fato econômico-cultural, vinculado à exploração econômica e à dominação cultural das classes subalternas. O compreender crítico da exclusão desoculta contradições que possibilitam superar e transformar esta cultura escolar de excludências: negando a escola que está posta, pela resistência, construir-se um currículo, cujos conhecimentos e saberes escolares sejam definidos em bases e perspectivas culturais que interessem às classes subalternas; estabelecer-se novas relações na escola, cujo parâmetro seja o respeito e a valorização da cultura popular. Estes processos de transformação vinculam-se, essencialmente, ao de participação decis6ria. o construir desta escola popular e democrática não é um ato pOlítico solitário, mas uma dimensão de uma luta mais ampla e profunda: a construção de uma sociedade mais justa e menos desigual. A metodologia foi se definindo, com base em duas vertentes: a nossa história de vida na escola pública forneceu os dados de realidade, sobre os quais, fundamentados no estudo teórico de uma cuidadosa pesquisa bibliográfica, refletimos, analisamos e sistematizamos esta dissertação, articulando teoria e prática

A pesquisa busca apontar fundamentos da teoria da ação em Max Weber a partir da formação da vontade na filosofia prática de Immanuel Kant. Verifica-se em que medida a sociologia poderia aceitar tais elementos constitutivos, sem deixar de cumprir sua tarefa como ciência. O vínculo irrecusável entre ambas está nas relações entre a representação de uma regra e a determinação de uma ação. O interesse sociológico na regularidade permite a passagem da ação às formações sociais mais complexas. O dispositivo conceitual que oferece tal chave é o sentido da ação social. Através de sua constante referência, Weber elabora a tensão entre perspectivas subjetivas e objetivas na unidade coerente da ação: o tecelão, que não sabe o que tece. Daí se desenvolve uma profícia relação entre os domínios da realidade concreta e da validade ideal. Ao manter tal tensão, recusa-se também valores universalmente válidos à ciência o limite de seu kantismo é disputa entre valores últimos. O problema da insociável-sociabilidade apresentado por Kant, repõe esta tensão no plano da história. Na ocasião da coerência observada entre os diversos níveis teóricos dos escritos weberianos, este movimento também se mostra operante, na formação da legitimidade. Por isso, pode-se dizer que a exposição da vontade apresentará uma crítica da sociologia da dominação. A tensão atua no momento mesmo da tessitura social: o tecelão, perdoa-lhe, ele não sabe o que faz. / This work seeks the grounds for Max Webers theory of action on Immanuel Kants pratical philosophy, since the formation of will. It enquires into the extents sociology accepts this founding elements without leaving scientific duties. A straightforward binding along with both of them is found in the link between rule representation and the determination of action. Sociological interest in regularity allows the access from action to more complex social formations. The conceptual device that provides the key: the meaning of social action. Throught out its continual reference, Weber develops the strain between subjective and objective perspectives in a coherent action unity: the weaver, that doesnt know what he weaves. From there on, he builts up a fruitful relationship for the domains of concrete reality and ideal validity. For holding this strain also means to refuse universal validity of values in science the borders of his kantianism is the struggle around the latest values. Kants expositions on the unsocial-sociability restores the strain on historical scale. Given the noted coherence, to be found on Weber, between distinct theoretical levels, this trend is also undertaken, during legitimations building. For the exposition of will presents a critic of the sociology of domination. A tension on the weaving social fabric: the weaver, forgive him, he doesnt know whats doing.

A pesquisa busca apontar fundamentos da teoria da ação em Max Weber a partir da formação da vontade na filosofia prática de Immanuel Kant. Verifica-se em que medida a sociologia poderia aceitar tais elementos constitutivos, sem deixar de cumprir sua tarefa como ciência. O vínculo irrecusável entre ambas está nas relações entre a representação de uma regra e a determinação de uma ação. O interesse sociológico na regularidade permite a passagem da ação às formações sociais mais complexas. O dispositivo conceitual que oferece tal chave é o sentido da ação social. Através de sua constante referência, Weber elabora a tensão entre perspectivas subjetivas e objetivas na unidade coerente da ação: o tecelão, que não sabe o que tece. Daí se desenvolve uma profícia relação entre os domínios da realidade concreta e da validade ideal. Ao manter tal tensão, recusa-se também valores universalmente válidos à ciência o limite de seu kantismo é disputa entre valores últimos. O problema da insociável-sociabilidade apresentado por Kant, repõe esta tensão no plano da história. Na ocasião da coerência observada entre os diversos níveis teóricos dos escritos weberianos, este movimento também se mostra operante, na formação da legitimidade. Por isso, pode-se dizer que a exposição da vontade apresentará uma crítica da sociologia da dominação. A tensão atua no momento mesmo da tessitura social: o tecelão, perdoa-lhe, ele não sabe o que faz. / This work seeks the grounds for Max Webers theory of action on Immanuel Kants pratical philosophy, since the formation of will. It enquires into the extents sociology accepts this founding elements without leaving scientific duties. A straightforward binding along with both of them is found in the link between rule representation and the determination of action. Sociological interest in regularity allows the access from action to more complex social formations. The conceptual device that provides the key: the meaning of social action. Throught out its continual reference, Weber develops the strain between subjective and objective perspectives in a coherent action unity: the weaver, that doesnt know what he weaves. From there on, he builts up a fruitful relationship for the domains of concrete reality and ideal validity. For holding this strain also means to refuse universal validity of values in science the borders of his kantianism is the struggle around the latest values. Kants expositions on the unsocial-sociability restores the strain on historical scale. Given the noted coherence, to be found on Weber, between distinct theoretical levels, this trend is also undertaken, during legitimations building. For the exposition of will presents a critic of the sociology of domination. A tension on the weaving social fabric: the weaver, forgive him, he doesnt know whats doing.

A sujeição ao existente foi o tema central do programa de pesquisas organizado por Max Horkheimer no âmbito do Instituto de Pesquisa Social, ao longo da década de trinta. As diversas formas de subjetivação da dominação psíquica, política e ideológica foram objeto da reflexão de Horkheimer e de seus colaboradores, ao longo de um período que correspondeu, aproximadamente, ao da edição da Revista de Pesquisa Social, publicada entre 1932 e 1941. A autoridade foi o tema que vinculou a obra de Horkheimer à de seus colegas no Instituto, nesta tese representados por Fromm, Pollock e Neumann, autores que compreendiam o problema da dominação sob diferentes prismas, e cuja apropriação do marxismo seguia a cada vez um curso próprio. Tenta-se mostrar como Max Horkheimer, a partir de sua compreensão da ideologia e da ciência contemporâneas, formulou uma concepção de autoridade que influiu decisivamente sobre a apropriação crítica feita pelo autor, em seus ensaios, das contribuições daqueles membros do Instituto. Ao incorporá-las em sua obra, Horkheimer modificava a estrutura de seus principais conceitos e lhes conferia novas funções, o que incluía a busca por potenciais de emancipação. Nesse processo, o autor examinava a imbricação entre o fetichismo presente nas diversas esferas sociais, a violência psíquica e política e a luta de classes. / Subjection to the existing was the central theme of the research program organized by Max Horkheimer in the scope of the Frankfurt Institute for Social Research, during the thirties. The various forms of subjectivation of domination - psychic, political, and ideological - were the object of Horkheimer and his collaborators reflection over a period that corresponded approximately to that of the edition of the Journal of Social Research, published between 1932 and 1941. The issue of authority linked Horkheimers work to that of his colleagues at the Institute, in this doctoral thesis represented by Erich Fromm, Friedrich Pollock and Franz Neumann, authors who understood the problem of domination under different prisms, and whose appropriation of marxism followed each time a specific course. The aim here is to show how Max Horkheimer, starting from his understanding of contemporary ideology and science, formulated a conception of authority that decisively influenced the authors critical incorporation in his essays of the contributions of those members of the Institute. In assimilating them in his work, Horkheimer modified the structure of their main concepts and gave them new functions, which included the search for emancipation potentials. In this process, the author examined the imbrication between fetishism present in the various social spheres, psychic and political violence and class struggle.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-06-13T18:01:40Z No. of bitstreams: 2 Douglas Fisalgo2 pág. 1-100.pdf: 1286239 bytes, checksum: 718cca8d9598077848729001c59d1bd9 (MD5) Douglas Fisalgo2-2 pág. 101-181.pdf: 3395250 bytes, checksum: 509fb469f7177df7b7bac0ea7272f876 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-13T18:01:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Douglas Fisalgo2 pág. 1-100.pdf: 1286239 bytes, checksum: 718cca8d9598077848729001c59d1bd9 (MD5) Douglas Fisalgo2-2 pág. 101-181.pdf: 3395250 bytes, checksum: 509fb469f7177df7b7bac0ea7272f876 (MD5) Previous issue date: 2017-03-02 / Item withdrawn by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-09-01T18:03:56Z Item was in collections: Programa de Pos Graduação em Ciencias da Religião (ID: 2) No. of bitstreams: 5 Douglas Fisalgo2-2 pág. 101-181.pdf: 3395250 bytes, checksum: 509fb469f7177df7b7bac0ea7272f876 (MD5) Douglas Fisalgo2 pág. 1-100.pdf.txt: 253056 bytes, checksum: df95fb5c3480c8cce830b3ffd1ba8776 (MD5) Douglas Fisalgo2-2 pág. 101-181.pdf.txt: 175886 bytes, checksum: b69352bb8bfa85b39e2ea15b8959a00b (MD5) Douglas Fisalgo2 pág. 1-100.pdf.jpg: 2335 bytes, checksum: 0fa803f3c4ad4bba642410698999ad96 (MD5) Douglas Fisalgo2-2 pág. 101-181.pdf.jpg: 4320 bytes, checksum: 4209e42afd994e3f90a4ffc4e2867017 (MD5) / Item reinstated by Erick Roberto (erick.roberto@metodista.br) on 2017-09-01T18:51:23Z Item was in collections: Programa de Pos Graduação em Ciencias da Religião (ID: 2) No. of bitstreams: 2 Douglas Fisalgo2 pág. 1-100.pdf: 1286239 bytes, checksum: 718cca8d9598077848729001c59d1bd9 (MD5) Douglas Fisalgo2-2 pág. 101-181.pdf: 3395250 bytes, checksum: 509fb469f7177df7b7bac0ea7272f876 (MD5) / This research analyzes the Assemblies of God in Brazil, focusing on the relations of power, prestige and domination in the succession and family perpetuation of the leaders of this movement in the main positions of "command". We analyze the figure of the Pastor-president and how it became a mechanism of prestige to the point of being legitimized as an unquestionable figure within this institution. We have as a cut for this research the Assemblies of God of the Ministry of Madureira. From the arrival of Bishop Manoel Ferreira to the main command post, it was possible to perceive throughout his administration the family ascent. Children and grandchild occupy the main command posts of the same, a phenomenon not common in the sociocultural construction of this church. The extent to which this relationship concretely influences succession is the guiding question of the research. The bibliographic survey of primary documentation such as newspapers and magazines of the institution was part of the research; And secondary, with the use of "reference books", theses, dissertations and articles that deal directly or correlated with the objectives outlined. In order to accomplish this, a field research was conducted based on interviews with pastors-presidents, former pastors-presidents and pastors of congregation, in order to have a greater comprehension of the material conditions produced by this movement. This research aims to understand the relationship in the present day of perpetuation and family succession in a society that has in democracy and in alternating power the foundations of a society that seeks to avoid the abuses of a group or class of privileged. In the research it was identified that the Pastor-President figure is not a form of "cultural heritage" of colonialism, but rather comes close to patrimonial characteristics, as a response to the traditional needs of the movement that opened the "margin" for the empowerment of a group, Or family, which today forms the foundation of the institution in question. We use as theoretical reference the traditional Weberian ideal type in its patrimonial aspect. / A presente pesquisa analisa as Assembleias de Deus no Brasil, com foco nas relações de poder, prestígio e dominação na sucessão e perpetuação familiar dos líderes desse movimento nos principais postos de “comando”. Analisamos a figura do Pastor-presidente e como ele se tornou um mecanismo de prestígio ao ponto de ser legitimado como uma figura inquestionável dentro dessa instituição. Temos como recorte para essa pesquisa as Assembleias de Deus do Ministério de Madureira. A partir da chegada do Bispo Manoel Ferreira ao principal posto de comando, pôde-se perceber ao longo de sua gestão a ascensão familiar. Filhos e neto ocupam os principais postos de comando da mesma, um fenômeno não comum na construção sociocultural dessa igreja. Até que ponto essa relação influencia concretamente na sucessão é a pergunta norteadora da pesquisa. Fizeram parte da pesquisa o levantamento bibliográfico de documentação primária como jornais e revistas da instituição; e secundária, com a utilização de “livros referências”, de teses, de dissertações e de artigos que tratam de forma direta ou correlacionada aos objetivos traçados. Para a realização da mesma, foi empregada uma pesquisa de campo baseada em entrevistas com pastores-presidentes, ex-pastores-presidentes e pastores de congregação, com o objetivo de ter uma maior abrangência das condições materiais produzidas por esse movimento. Esta pesquisa visa compreender a relação nos dias atuais de perpetuação e sucessão familiar em uma sociedade que tem na democracia e na alternância de poder as bases de uma sociedade que busca evitar os abusos de um grupo ou classe de privilegiados. Na pesquisa se identificou que a figura do Pastor-presidente não é uma forma de “herança cultural” do colonialismo, mas se aproxima de características patrimoniais, como resposta as necessidades de tradicionalização do movimento que abriu “margem” para o empoderamento de um grupo, ou família, que hoje formam a base estamental da instituição em questão. Utilizamos como referência teórica o tipo ideal weberiano tradicional em sua vertente patrimonial.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-09-05T20:20:56Z No. of bitstreams: 2 Douglas Fisalgo2 pág. 1-100.pdf: 1286239 bytes, checksum: 718cca8d9598077848729001c59d1bd9 (MD5) Douglas Fisalgo2-2 pág. 101-181.pdf: 3395250 bytes, checksum: 509fb469f7177df7b7bac0ea7272f876 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-05T20:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Douglas Fisalgo2 pág. 1-100.pdf: 1286239 bytes, checksum: 718cca8d9598077848729001c59d1bd9 (MD5) Douglas Fisalgo2-2 pág. 101-181.pdf: 3395250 bytes, checksum: 509fb469f7177df7b7bac0ea7272f876 (MD5) Previous issue date: 2017-03-02 / This research analyzes the Assemblies of God in Brazil, focusing on the relations of power, prestige and domination in the succession and family perpetuation of the leaders of this movement in the main positions of "command". We analyze the figure of the Pastor-president and how it became a mechanism of prestige to the point of being legitimized as an unquestionable figure within this institution. We have as a cut for this research the Assemblies of God of the Ministry of Madureira. From the arrival of Bishop Manoel Ferreira to the main command post, it was possible to perceive throughout his administration the family ascent. Children and grandchild occupy the main command posts of the same, a phenomenon not common in the sociocultural construction of this church. The extent to which this relationship concretely influences succession is the guiding question of the research. The bibliographic survey of primary documentation such as newspapers and magazines of the institution was part of the research; And secondary, with the use of "reference books", theses, dissertations and articles that deal directly or correlated with the objectives outlined. In order to accomplish this, a field research was conducted based on interviews with pastors-presidents, former pastors-presidents and pastors of congregation, in order to have a greater comprehension of the material conditions produced by this movement. This research aims to understand the relationship in the present day of perpetuation and family succession in a society that has in democracy and in alternating power the foundations of a society that seeks to avoid the abuses of a group or class of privileged. In the research it was identified that the Pastor-President figure is not a form of "cultural heritage" of colonialism, but rather comes close to patrimonial characteristics, as a response to the traditional needs of the movement that opened the "margin" for the empowerment of a group, Or family, which today forms the foundation of the institution in question. We use as theoretical reference the traditional Weberian ideal type in its patrimonial aspect. / A presente pesquisa analisa as Assembleias de Deus no Brasil, com foco nas relações de poder, prestígio e dominação na sucessão e perpetuação familiar dos líderes desse movimento nos principais postos de “comando”. Analisamos a figura do Pastor-presidente e como ele se tornou um mecanismo de prestígio ao ponto de ser legitimado como uma figura inquestionável dentro dessa instituição. Temos como recorte para essa pesquisa as Assembleias de Deus do Ministério de Madureira. A partir da chegada do Bispo Manoel Ferreira ao principal posto de comando, pôde-se perceber ao longo de sua gestão a ascensão familiar. Filhos e neto ocupam os principais postos de comando da mesma, um fenômeno não comum na construção sociocultural dessa igreja. Até que ponto essa relação influencia concretamente na sucessão é a pergunta norteadora da pesquisa. Fizeram parte da pesquisa o levantamento bibliográfico de documentação primária como jornais e revistas da instituição; e secundária, com a utilização de “livros referências”, de teses, de dissertações e de artigos que tratam de forma direta ou correlacionada aos objetivos traçados. Para a realização da mesma, foi empregada uma pesquisa de campo baseada em entrevistas com pastores-presidentes, ex-pastores-presidentes e pastores de congregação, com o objetivo de ter uma maior abrangência das condições materiais produzidas por esse movimento. Esta pesquisa visa compreender a relação nos dias atuais de perpetuação e sucessão familiar em uma sociedade que tem na democracia e na alternância de poder as bases de uma sociedade que busca evitar os abusos de um grupo ou classe de privilegiados. Na pesquisa se identificou que a figura do Pastor-presidente não é uma forma de “herança cultural” do colonialismo, mas se aproxima de características patrimoniais, como resposta as necessidades de tradicionalização do movimento que abriu “margem” para o empoderamento de um grupo, ou família, que hoje formam a base estamental da instituição em questão. Utilizamos como referência teórica o tipo ideal weberiano tradicional em sua vertente patrimonial.