Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-11-05T14:42:54Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Glaucia Carvalho de Sousa - 2015.pdf: 638692 bytes, checksum: d0a72dd38e63a1d387318fae6970c094 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-11-06T09:53:16Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Glaucia Carvalho de Sousa - 2015.pdf: 638692 bytes, checksum: d0a72dd38e63a1d387318fae6970c094 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-06T09:53:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Glaucia Carvalho de Sousa - 2015.pdf: 638692 bytes, checksum: d0a72dd38e63a1d387318fae6970c094 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-03-31 / The objective of this study is to investigate whether the freedom of sensory, affective and motor experiences in the infantile period, can contribute to form an autonomous man, able to determine themselves in adulthood. We start from the supposed that the free human being, as stated by Rousseau, has the possibility of knowing their environment, try it, improve your strength and utility, feel yourself, which we consider essential aspects for the constitution of autonomy. To discuss and deepen these assumptions, the dissertation, which consists of three chapters, discusses both concepts of childhood, freedom and autonomy, as the elements attached to them, as the children themselves, the figure of the teacher and lawgiver in Rousseau’s natural education, the citizen and the child's education for citizenship. Thus, the work-up continues with the research on children's characteristics: their preferences, actions, ways of seeing the world and feel. As a result, research on natural education emerges - his teachers and his method. We will discuss the development of the senses through the negative method of the nature education, in which the teacher provides stimuli using jokes, games and exercise. And then we will study the child's education for the exercise of the citizenship, which refers to the question of the distinction between freedom in the natural and civil contexts within the legitimate state. Our studies have led us to understand finally the child formed in accordance with the principles of nature, i.e., that experiences the world by itself, establishes relationships and makes decisions enjoying a free human existence, may become an autonomous adult. / O objetivo desse trabalho é analisar se a liberdade de experiências sensoriais, afetivas e motoras no período infantil, pode formar um homem autônomo, capaz de determinar a si na vida adulta. Posto que, o ser humano livre, como afirma Rousseau, possui a possibilidade de conhecer seu meio, experimentá-lo, aperfeiçoar sua força, utilidade, sentir a si próprio, aspectos imprescindíveis para a constituição da autonomia. Para tanto, a dissertação, composta por três capítulos, trata tanto dos conceitos de liberdade, infância e autonomia, quanto dos elementos ligados a esses, como a própria criança, a figura do preceptor e legislador na educação natural rousseauniana, o cidadão e a educação da criança para a cidadania. Com isso, a composição do trabalho segue com a investigação sobre as particularidades infantis: suas preferências, ações, maneiras de enxergar o mundo e senti-lo. Em decorrência disso, surge a investigação sobre a educação natural – seus mestres e seu método. Para então, chegar à observação do desenvolvimento dos sentidos por meio do método negativo da educação da natureza, em que o preceptor proporciona estímulos utilizando-se de brincadeiras, jogos e exercícios físicos. Por conseguinte, temos as exposições sobre a educação da criança para o exercício da cidadania, o que remete à questão da distinção entre liberdade no contexto natural e no civil com o surgimento do estado legítimo. Dessa forma, as considerações rousseauístas sobre a forma de se educar conforme a natureza em um meio social saudável e em um meio corrompido. Compreendendo, por fim, que é imprescindível que a existência humana seja livre, acima de tudo para que a criança, após formada pelos princípios da natureza, torne-se um adulto autônomo.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-13T11:01:01Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertação - Ceila Portilho Maciel - 2014.pdf: 1140666 bytes, checksum: f10343461aa551e6c71e9f3d5e51019f (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-13T11:01:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertação - Ceila Portilho Maciel - 2014.pdf: 1140666 bytes, checksum: f10343461aa551e6c71e9f3d5e51019f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-01-13T11:01:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Dissertação - Ceila Portilho Maciel - 2014.pdf: 1140666 bytes, checksum: f10343461aa551e6c71e9f3d5e51019f (MD5) Previous issue date: 2014-08-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study aimed to question the meaning and practice of education in society and to think a formation that addresses the wholeness and excellence of the natural faculties to man – including the development of bodily, perceptual, affective and spiritual dimensions, often undervalued in pedagogical practice. The reflection on the formation of man in society, serving the social logic, in contradiction with what is its nature, virtues and natural faculties, is developed by Rousseau in particular in the works Discourse on the Origin and the Foundations of Inequality Among Men and Emile, or On Education, to wich this study is dedicated. Both Works build an accurate and radical criticism to which is the condition and the formation of man in society. The original very condition of human freedom and perfectibility, so with its provisions, virtues and natural faculties are forgotten in the socialization process. By following the logic of the social pact, society and institutions corrupt the original nature of man, alienating nature itself, creating slaves to social spectacle. In Emile, the author develops the foundations and principles for cultivating a negative education in relation to the vices and corruption of society, in order to prevent human nature to degenerate; a path of formation according to the rules of natural education, which includes the provisions, virtues and natural faculties, which includes bodily, affective and spiritual dimensions, allowing the natural flow of childhood to operate and mankind to cultivate excellence in social existence, the pursuit of happiness. / Este trabalho se propôs a questionar o sentido e a prática da educação em sociedade e a pensar uma formação que contemple a totalidade e a excelência das faculdades naturais ao homem – o que inclui o desenvolvimento das dimensões corporais, perceptivas, afetivas e espirituais, frequentemente pouco valorizadas na prática pedagógica. A reflexão sobre a formação do homem em sociedade, servindo à lógica social, em contradição com o que seja sua natureza, virtudes e faculdades naturais, é desenvolvida por Rousseau em especial nas obras Discurso sobre as Origens e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens e Emílio ou Da Educação, às quais se dedicou este estudo. Obras que se complementam na tessitura de uma crítica acurada e radical ao que seja a condição e a formação do homem em sociedade. A condição de liberdade e perfectibilidade, própria original do ser humano, assim como suas disposições, virtudes e faculdades naturais são esquecidas no processo de socialização. Ao seguir a lógica do pacto social do engodo, sociedade e instituições corrompem a natureza original do homem, tornando-o escravo do espetáculo social e alienado da própria natureza. Em Emílio, o autor desenvolve os fundamentos e princípios para o cultivo de uma educação negativa em relação aos vícios e à corrupção da sociedade, de modo a evitar que a natureza humana se degenere; um caminho de formação segundo as regras e a educação da natureza, que contemple as disposições, virtudes e faculdades naturais, o que inclui as dimensões corporais, afetivas e espirituais, permitindo que o fluxo natural da infância opere e que o gênero humano possa cultivar a excelência na existência social, na busca da felicidade.

Ce travail vise à montrer que la pensée de Jean-Jacques Rousseau s'étend également à la santé en raison de son projet d'éducation naturelle développé dans l'Emile. En tenant compte, par exemple, des lignes directrices de soins pour la première et la deuxième enfance dans cet ouvrage, nous avons constaté que le philosophe exalte l'importance de l'allaitement maternel à un moment où le taux de mortalité infantile était très élevé en France à cause de la coutume, en vigueur à l époque, de laisser les enfants aux soins des nourrices. Tout d'abord, nous avons cherché à comprendre que le concept de santé chez Rousseau se rapporte à l'idée d'une proposition d'absence de vices dans la société, semblable à l hypothèse de l'homme à l état de nature, car préservé. Rousseau conçoit la première enfance comme une phase allant de la naissance à l âge de deux ans, considerée comme celle des besoins de l'enfant et des soins des adultes envers l'enfance. Dans cette phase, l'éducation naturelle aura le but de suivre le cours de la nature, c'est-à-dire observer le chemin du respect et de la compréhension des besoins réels, ce qui implique la valorisation de l état libre de l'enfant qui n a pas encore éte corrompu par l'action de l'adulte. Pour la deuxième enfance, comprenant la phase de deux à douze ans, l'éducation naturelle portera sur l'éducation par les choses, qui vise à renforcer le corps de l'enfant et le raffinement de ses sens, la nature et les adultes y jouant le rôle de précepteurs. L'éducation naturelle devient donc une solution possible de guérison pour la société, en empêchant les vices et la dégénérescence de l'homme. / Este trabalho teve por objetivo mostrar que o pensamento de Jean-Jacques Rousseau também se estende à área da saúde, devido ao seu projeto de educação natural desenvolvido no Emílio. Ao abordarmos, por exemplo, as suas orientações de cuidados às crianças da primeira e segunda infância nessa obra, constatamos que o filósofo exalta a importância do aleitamento materno num momento em que o índice de mortalidade infantil era altíssimo na França, pelo costume existente na época de se entregar crianças a amas de leite. Em primeiro lugar, procuramos compreender que o conceito de saúde, em Rousseau, se relaciona com a ideia de uma proposta de ausência de vícios na sociedade, semelhante ao hipotético homem em estado de natureza, visto que se preservou. Rousseau concebe a primeira infância como a fase que vai do nascimento até os dois anos, considerada a idade das necessidades da criança e dos cuidados do adulto em relação à infância. Nessa fase, a educação natural terá então como meta seguir a marcha da natureza, ou seja, seguir o caminho do respeito e da compreensão de suas verdadeiras necessidades, o que implica valorizar a natureza livre da criança ainda não corrompida pela ação do adulto. Já para a segunda infância, que vai dos dois aos doze anos, a educação natural terá o foco na educação pelas coisas, objetivando o fortalecimento do corpo da criança e o refinamento dos seus sentidos, com a natureza e os adultos na condição de preceptores. A educação natural torna-se, portanto, uma possível solução de cura para a sociedade, ao impedir futuros vícios e degenerações no homem. / Mestre em Filosofia