Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-03-13T13:43:28Z No. of bitstreams: 1 000047549.pdf: 6613054 bytes, checksum: d764d347c48f6a8f0a47c8a6837a1a58 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-13T13:43:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000047549.pdf: 6613054 bytes, checksum: d764d347c48f6a8f0a47c8a6837a1a58 (MD5) Previous issue date: 1985 / The course of philosophy at the Institute of Philosophy and Social Sciences of the Federal University of Rio de Janeiro was characterized, in the early seventies, mainly by a traditional, dogmatic and unhistorical approach, giving origin to bewilderment and lack of interest for the course among the student body. This approach, according to the opinion of teachers and students from former periods, was not peculiar to the seventies, but remained unchanged for some years of the course at that educational , establishment, bringing about, at some historic periods, the conflict between the official position of the course and the wishes and interests of the students. Taking the point of view that philosophy is not a theoretical, 'eternal', 'immutable' and unhistorical discourse, but rather mirrors changes and contradictions, what is sought through a historical approach - beginning with the colonial period through ta the sixties in the seventieth-century - is to find the causes that deter mine such dogmatism, such stanch opposition ta change and to historicism which are the characteristics of the course of philosophy at the Federal University of Rio de Janeiro. The background that was always born in mind was the historic course of the conflict between the official proposition for the tearing of philosophy and the wishes and interests of students, that is, their perspective for the study of philosophy. This conflict bears out the dichotomy being/thinking perpetuated by the approach to the study of philosophy within the Brazilian educational context. / A graduação de filosofia no Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro caracterizava-se, principalmente nos primórdios da década de 70, por uma orientação tradicional, dogmática e a-histórica, gerando no corpo discente a perplexidade e o desinteresse pelo curso. Orientação que, segundo os depoimentos de professores e alunos de períodos anteriores, não era específica da década de 70, mas que perpetuava-se a alguns anos no curso dessa instituição, 'gerando, em alguns momentos históricos, o conflito entre a proposta oficial do curso e os anseios e interesses de seu corpo discente. Considerando a filosofia, não como um discurso teórico 'perene', 'imutável' e 'a-histórico', mas como parte inerente à história, refletindo, assim, suas mudanças e contradições, buscam-se através de um estudo histórico que inicia-se no período colonial e vai até a década de 60 no século XX -as causas determinantes do imobilismo, do dogmatismo e da a-historicidade que caracterizaram a graduação de filosofia da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Manteve-se sempre como pano de fundo dessa trajetória histórica o conflito entre a proposta oficial da graduação de filosofia e os anseios e interesses, enfim, a perspectiva dos alunos no que se refere ao ensino de filosofia. Conflito que evidencia a dicotomia ser/pensar perpetuada pelo ensino de filosofia no contexto educacional brasileiro.

Orientador: Carlos Monarcha / Banca: Décio Satti Junior / Banca: Tony Honorato / Resumo: Esta dissertação de mestrado apresenta resultados de estudos e pesquisas sobre o manual de ensino intitulado "Filosofia da educação: grandes problemas da pedagogia moderna, de Theobaldo Miranda Santos: um estudo sobre manuais de ensino", realizados sob a orientação do Prof. Dr. Carlos Monarcha. A dissertação visa contribuir para a produção do conhecimento em Educação mediante estudo e análise de um manual de ensino elaborado por um autor católico representativo nos meios intelectuais e educacionais. Para tanto, priorizamos o estudo dos impressos constituídos pelo gênero textual denominado de "manuais de ensino", publicados isoladamente ou em coleções editoriais destinadas à formação de professores primários e secundários / Abstract: This masters dissertation presents the results of studies and researches on the teaching manual titled Philosophy of Education: major problems of the modern pedagogy (Filosofia da educação: grandes problemas da pedagogia moderna, in Portuguese), by Theobaldo Miranda Santos. These studies were oriented by Professor Carlos Monarcha. The dissertation aims at contributing to the knowledge production on Education, through the study and analysis of a teaching manual produced by a representative (in the intellectual and educational fields), Catholic author. For that, we prioritized the study of works in the genre "teaching manuals", published alone or in collections aimed at the training of primary and secondary teachers / Mestre

Orientador: Rodrigo Pelloso Gelamo / Resumo: Esta pesquisa tem por objetivo analisar a problemática formativa da atividade filosófica à luz da noção "trabalho sobre si-mesmo" do filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein, no intuito de repensar um sentido outro ao "filosofar que educa". Nessa direção, Wittgenstein será tomado como o referencial, bem como a própria testemunha dos movimentos a que a sua noção faz remeter o filosofar. De modo particular o exercício de si sobre si, testemunhado pelos cadernos de anotações e as observações de Remarques mêlées, que acaba por caracterizar o seu filosofar aproximando-o de uma exercitação que Pierre Hadot denominou de "exercícios espirituais"; os quais, sob tal viés, acabam por caracterizar o filosofar como uma experiência formativa, o que desloca o sentido da atividade filosófica para o contexto de uma "arte de aprender a viver" e não "ensinar a viver". Razão pela qual pode-se dizer que há em sua proposta filosófica um 'giro formativo', pois, principalmente com a noção de "trabalho sobre si-mesmo" é exigido da atividade filosófica movimentos outros que não o estritamente conceitual discursivo. Sob este 'novo' viés, atrelada ao viver, o filosofar se mostra como "arte de aprender a viver" porque a prática, via "exercício" e "maneira de viver" que cuida, consiste nesta ação vinculada à "primeira pessoa". Dessa forma, se o filosofar "travestido como maneira de viver que exercita" visa à constituição de um "discurso interno" com o fim de operar a transformação de si, a atividade filosófica se vê diante de uma "nova" proposta, cujo 'jogo da verdade' - de base ética e não epistemológica - acaba por demandar a atualização de seu sentido educativo. Assim, a partir dos referenciais mencionados e ao fim proposto, e pautado por uma pesquisa bibliográfica de metodologia teórico-filosófica, o trabalho... / Abstract: This research aims to analyze the formative problem of philosophical activity in the light of the notion "work about itself" of the Austrian philosopher Ludwig Wittgenstein, in order to rethink a sense other to "philosophize that educates." In this way, Wittgenstein will be taken as the reference, as well as the very witness of the movements that its notion does refer philosophizing. Particularly, the exercise about itself, witnessed by notebooks of Notes mêlées, which ultimately characterize your philosophy approaching it from a Pierre Hadot's practice called "spiritual exercises"; which ones, under such bias, characterize the philosophy as a formative experience, that shifts the philosophical activity senses to the context of an "learning to live science" and do not "teaching to live science". Reason why it can be said that is in its philosophical proposal as a 'formative turning' because, mainly with the "work about itself" notion is required from philosophical activity movements other than strictly discursive conceptual. Under this 'new' bias, linked to live philosophizing shown as "learning to live science" because the practice, through the "exercise" and "way of life" that cares, it consists in this linked action to the "first person". Thus, if the philosophizing "disguised as a way of living that exercise" aimed at the establishment of an "inner speech" in order to operate the transformation of the self, philosophical activity is faced with a "new" proposal, whose 'game the truth '- ethics and not epistemological basis - ultimately require updating its educational sense. Thus, from the aforementioned references and the proposed end, and guided by a literature review of theoretical and philosophical methodology, the work takes axle three which movements is imposed as analysis variables to the question formative presupposed in Wittgenstein's notion - "If the philosophy is a work of ... / Doutor

Orientador: Rodrigo Pelloso Gelamo / Banca: Pedro Ângelo Pagni / Banca: Alexandre Filordi de Carvalho / Resumo: Pensar a possibilidade de uma experiência filosófica no aprendizado da filosofia envolve, de início, perguntar pelas características dessa experiência, ou seja, no que consiste a aprendizagem filosófica. Diante dessa questão, é preciso considerar também a conjuntura para a qual a filosofia e seu ensino convergem. Nesse sentido, observamos que o pressuposto da transmissão de conhecimentos no ensino, se apresenta como fator determinante à experiência de formação escolar, cujo aprendizado se confunde com a assimilação e a reprodução de conceitos, e o ensino com a explicação de conteúdos articulados segundo um conjunto de saberes pré-estabelecidos. Conforme a tese defendida por Gilles Deleuze em Diferença e Repetição (2006) verifica-se que as imagens do pensamento enquanto representações pré-filosóficas constituem os problemas fundamentais relacionados à debilidade da criação conceitual nos planos de imanência da filosofia. Assim, entendemos que explicação mecânica de conteúdos no ensino, também denota um modo de transmitir representações, gerando implicações adversas para o devir filosófico da aprendizagem. Tendo em vista esse tênue encadeamento entre ensino e aprendizado, buscamos problematizar nesta pesquisa, em que medida o ensino pode ou não constituir um campo potente para o aprender face uma experimentação filosófica do pensamento. Para tanto, Jacques Rancière (2002) foi um autor que nos permitiu enunciar essa problemática, à medida que apresenta um limite significativo en... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Mestre

Orientador: Rodrigo Pelloso Gelamo / Banca: Pedro Angelo Pagni / Banca: Divino José da Silva / Resumo: O trato concedido à Filosofia, como disciplina oficial do currículo escolar brasileiro, foi desde o seu princípio tangenciado por ambivalências e inconstâncias que forjaram para o seu ensino um horizonte controverso. Ainda que as diretrizes e normativas educacionais acerca do ensino da filosofia aventassem para sua potência em romper com os dispositivos de transmissão e aquisição mecânica de conteúdos, o modelo institucionalizado deste ensino permanece, ainda hoje, refém de uma dimensão reprodutivista de caráter explicador. Este paradigma pouco contestado, a saber, a lógica da explicação, é responsável por instaurar no ensino um dualismo cego, a partir do qual as modulações do aprendizado do estudante devem necessariamente estar sujeitas à manifestação das explicações e representações de um professor. Desse modo, a função do ensino deixou de se projetar em direção à promoção de uma experiência filosófica, assumindo a tarefa de conformar o pensamento a uma ortodoxia filosófica, restringindo a potência do filosofar a uma imagem distorcida do próprio pensar. Portanto, ainda que propuséssemos uma perspectiva do aprender como emprego livre e pessoal da razão, conforme aventou Kant, esta não seria capaz de prescindir da submissão do pensamento aos estados da representação, afinal, na gênese deste procedimento da razão consiste também a marca indelével de uma imagem dogmática do pensar que subsidia as diversas dimensões de sua manifestação. A partir desta imagem dogmática, que se er... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Mestre

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-05-27T20:22:02Z No. of bitstreams: 1 2009_MarneyEduardoFerreiraCruz_Dissertaçao.pdf: 799685 bytes, checksum: b35a942b043403673ea31b5afa498543 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-05-27T20:53:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_MarneyEduardoFerreiraCruz_Dissertaçao.pdf: 799685 bytes, checksum: b35a942b043403673ea31b5afa498543 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-27T20:53:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_MarneyEduardoFerreiraCruz_Dissertaçao.pdf: 799685 bytes, checksum: b35a942b043403673ea31b5afa498543 (MD5) Previous issue date: 2009 / Busca-se neste trabalho, investigar as influências do professor sobre o aluno de graduação em filosofia com o aporte da subjetividade. Identificou-se as influências exercidas pelo professor sobre o aluno no ambiente formal da sala de aula, bem como, as influências e inter-relações dos alunos entre si. Os sujeitos foram seis alunos já graduados em filosofia pela Universidade Federal do Ceará. O aporte teórico adotado nessa pesquisa foi o da Teoria da Subjetividade e a Epistemologia Qualitativa de González Rey. O estudo realizado foi de caráter exploratório e qualitativo. Para as análises utilizou-se a técnica de análise de conteúdo proposta por Bardin. Os dados analisados identificam que os sujeitos da pesquisa se constituem subjetivamente, por meio das inter-relações que estabeleceram na sala de aula e fora dela. Apontam ainda, para as influências exercidas do professor sobre o aluno, respostas que identificaram duas classes: formal e informal. A classe formal identificou as características tidas pelos alunos como influenciadoras: a didática, a metodologia e a capacidade sintetizadora de expor os conteúdos. Na classe informal, componentes influenciadores surgiram como: a possibilidade de por em prática a teoria aprendida, além de outros tipos de sujeitos influenciadores como familiares, professores e amigos. A influência do comportamento do professor sobre o aluno foi identificada em duas classes: o comportamento afetivo e cognitivo do professor. Conclui-se que as inter-relações e influência do professor sobre o aluno contribui para a constituição da subjetividade do mesmo. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Search in this essay to investigate the influences of the teacher over the graduate student in philosophy with the input of subjectivity. We identified the influences exerted by the teacher on pupils in the formal class environment, as well as the influences and interrelationships among the students themselves. The subjects were six students were graduated in philosophy from the Universidade Federal do Ceará. The theoretical framework adopted in this research was the Theory of Subjectivity and the Epistemology Qualitative of González Rey. The study was exploratory and qualitative. For the analysis we used the technique of contents analysis proposed by Bardin. The data analyzed identify the subjects of research are constituted subjectively, through the interrelationships that have established in the classroom and beyond. They point also to the influences exerted to the teacher over student, responses that identified two classes: formal and informal. The class formal identified the characteristics taken by students as influencers: the didactics, the methodology and synthesizing capability of content presentation. In the informal class, influents components emerged as: the possibility of putting into practice the theory learned, and other types of subject influencers such as family, teachers and friends. The influence of the teacher's behavior over the students was identified in two classes: the affective and cognitive behavior of the teacher. We conclude that the inter-relationships and the influence of the teacher on the student contribute to the constitution of the subjectivity of it.

Orientador : Jose Luis Sanfelice / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-13T23:51:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silveira_ReneJoseTrentin_M.pdf: 47549703 bytes, checksum: f8fd9ff08113363938d58583075683e1 (MD5) Previous issue date: 1991 / Mestrado

Orientador: Augusto Crema Novaski / Dissertação (mestrado)-Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-13T20:28:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Franca_ElviraEliza_M.pdf: 21966581 bytes, checksum: 2a86aeae44974ce24d9c3afa76f9958a (MD5) Previous issue date: 1984 / Mestrado

Orientador: Rodrigo Pelloso Gelamo / Banca: Elisete MedianeiraTomazetti / Banca: Eladio Constantino Pablo Craia / Banca: Rodrigo Barbosa Lopes / Banca: Pedro Angelo Pagni / Resumo: Esta tese tem por objetivo problematizar o ensino de filosofia no Ensino Médio Técnico dos Institutos Federais, pensando a atitude do exercício de si como a tarefa filosófica para a educação tecnológica. A pesquisa parte do referencial teórico de Michel Foucault, principalmente nos conceitos da ontologia do presente e da estética da existência, para pensar uma prática filosófica que se realize como atitude crítica e como modo de vida. A filosofia entendida como problematização das práticas de si é o fio condutor pelo qual pensamos a formação ético-política. Estes conceitos nos conduziram a seguinte questão norteadora da tese: como praticar, no ensino médio técnico, a filosofia como exercício de si? Nossa hipótese interpretativa é de que a constituição da tecnicidade biopolítica da subjetividade moderna conduziu ao esquecimento da capacidade de exercitar-se a si mesmo como condição de ultrapassagem do assujeitamento do indivíduo, esse diagnóstico pode ser percebido tanto na educação tecnológica, como também no ensino de filosofia quando predomina a transmissão abstrata do conhecimento, não permitindo que aconteça o exercício de si como prática da liberdade. O ensino de filosofia na educação tecnológica constituiu nosso objeto de problematização e lugar de fala, onde pudemos diagnosticar a produção de uma subjetividade relacionada à ordenação dos processos técnicos da vida (biotécnica). Por isso, no decorrer dessa tese analisamos tanto a educação tecnológica e um determinado us... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The aim of this thesis is to inquire the teaching of philosophy in the technical high school in the Federal Institutes thinking of the attitude of the exercise itself as a philosophical task for the technological education. The search starts from the theoretical reference from Michel Foucault, mainly in the concepts of ontology of the present and of the aesthetics of the existence to think the philosophical practice which can be achieved as a critical attitude and as a lifestyle. The philosophy understood as a problematization of the practices themselves is the conducting wire in which we think about the ethical policy formation. These concepts conducted us to the following question which guided us in this thesis: How can we practice in the technical high school the philosophy as an exercise itself? Our interpretive hypothesis is that the constitution of the bio political technicity of the modern subjectivity conducted to the forgetfulness of the capacity to exercise ourselves as a condition to overtaking the individual's assembling. This diagnosis can be noticed both in technological education and in the teaching of philosophy when it predominates the abstract transmission of the knowledge not allowing that happens the exercise itself as a practice of freedom. The teaching of philosophy in the technological education compose our object of investigation and the place of speech, where we could diagnose the production of a subjectivity related to the order of the life's technic... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientador: Rodrigo Pelloso Gelamo / Banca: Pedro Ângelo Pagni / Banca: Alexandre Filordi de Carvalho / Resumo: A pesquisa apresentada nesta dissertação teve o objetivo de compreender a constituição discursiva do ensino da Filosofia no Brasil. Por meio do mapeamento e análise das descontinuidades e regularidades discursivas que antecederam a fundação da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São Paulo, buscamos evidenciar quais foram as condições que permitiram a emergência de uma ordem discursiva do ensino da Filosofia e como tal discurso produziu a imagem do filósofo da elite ilustrado na Universidade de São Paulo em 1936. Diante disso, averiguamos a constituição dos modos de subjetivação e objetivação existentes entre o final do século XIX até o começo do século XX através do procedimento metodológico arqueogenealógico. Para alcançar tais finalidades explicitamos as principais noções desenvolvidas por Michel Foucault no percurso arqueológico e genealógico a fim de entender a ordem discursiva que sustentava a enunciação Universidade de São Paulo. Observamos que tal ordem forneceu as condições de existência para o ensino do filósofo da elite ilustrado, que disciplinado pelo método da história da filosofia teria a possibilidade de filosofar em suas meditações ou pela crítica da atualidade, objetivando encontrar os princípios gerais que regem a multiplicidade das coisas. Nesta mesma ordem, entendemos que o professor de filosofia assumiria dois papeis, o primeiro mais ilustre, pois fora caracterizado como a própria Filosofia, na medida em que praticava a crítica do presente através da história da Filosofia. Mas, também considerado um professor-comentador, na medida em que argumentava para seus alunos sobre os principais conceitos e característica históricas dos autores clássicos. Os resultados alcançados indicaram que o desejo de formar filósofos da elite ilustrados inspirados ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The presented research in this paper aims to understand the discursive constitution of teaching philosophy in Brazil. By mapping and analysis of discontinuities and discursive regularities that preceded the founding of the Faculty of Philosophy, Sciences and Letters of the University of São Paulo, it tries to show what were the conditions that allowed the emergence of a discursive order of teaching philosophy and how such speech produced the image of the illustrated elite philosopher at the University of São Paulo in 1936. Therefore, we investigated the constitution of the subjectivity ways existing between the late nineteenth century to the early twentieth century through the archeology-genealogical methodological procedure. To reach these goals we underline the main concepts developed by Michel Foucault in the archeological and genealogical journey to understand the discursive order that sustained enunciation University of Sao Paulo. We observe that such order provided the existence conditions for the illustrated elite philosopher teaching that governed by the history of philosophy method would be able to philosophize in his meditations or by critics today, aiming to find the general principles governing the multiplicity of things. In this same order, we understand that the professor of philosophy would assume two roles, the first most distinguished, for it was characterized as Philosophy itself, as practiced criticism of the present through the history of philosophy .But, also considered a teacher - commentator, to the extent that argued for their students on the key concepts and historical characteristic of classical authors .The results obtained indicated that the desire to form elite illustrated philosophers inspired by the doctrine of wisdom that would be the reason lawmakers did not occur, but it served the interests of the ruling classes in the silencing and exclusion, preventing the emergence of other forms of philosophical life. / Mestre