The following text attempts to rethink the challenge of Edmund Husserl in his text On the Origin of Geometry. Interpretation of fundamental ontology developed by Martin Heidegger in Being and Time provides field on which it is possible to try to answer the question of the origin of geometry. It is conceived as a completely unique ontological possibility that nature is able to vouch for an explanation of the geometry.

The following text attempts to rethink the challenge of Edmund Husserl in his text On the Origin of Geometry. Interpretation of fundamental ontology developed by Martin Heidegger in Being and Time provides field on which it is possible to try to answer the question of the origin of geometry. It is conceived as a completely unique ontological possibility that nature is able to vouch for an explanation of the geometry.

Este estudo pretende dar continuidade ao mesmo tema abordado em monografia de conclusão de curso de graduação em filosofia. Assim, nosso intento é perceber as razões metodológicas e filosóficas do problema do "é" em Heidegger situado em Ser e Tempo a partir na noção de que as línguas ocidentais são em geral, línguas do pensamento metafísico, e a forma com que este pensamento metafísico exposto por Heidegger se apresenta na relação entre a pergunta pelo ser e o "é". O tema de nossa investigação parte de um ponto imediatamente inserido no cerne do pensamento de Heidegger: O problema do “é“; problema que se estabelece no sentido de perceber o Horizonte que essa pequena palavra representa na ontologia fundamental e em escritos que traçam a elaboração da atmosfera de investigação que Heidegger permite a esta questão. O própósito que se pretende por em discussão realiza a sua intervenção a partir da tarefa hedeggeriana de recuperar as experiências de esquecimento presentes na metafísica, e particularmente, a significação metafísica do "é", ou seja, o ponto investigativo que estabelece a necessidade de elucidação do "é" no interior da experiência heideggeriana de desocultamento do universo metafísico. / This study intends to give continuity to the same subject addressed in a monograph of conclusion of graduation course in philosophy. Thus, our intent is to perceive the methodological and philosophical reasons for Heidegger's "is" problem in Being and Time from the notion that Western languages ​​are in general languages ​​of metaphysical thought and how this metaphysical thinking Presented by Heidegger is presented in the relationship between the question of being and the 'is'. The subject of our investigation starts from a point immediately inserted in the core of the thought of Heidegger: The problem of "is"; Problem that is established in the sense of perceiving the Horizon that this small word represents in the fundamental ontology and in writings that trace the elaboration of the atmosphere of investigation that Heidegger allows to this question. The purpose of this discussion is to work out the Hedeggerian task of recovering the experiences of forgetfulness present in metaphysics, and particularly the metaphysical meaning of the "is", that is, the investigative point that establishes the need for elucidation Of "is" within the Heideggerian experience of unveiling of the metaphysical universe.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente trabalho objetiva investigar o acirramento da questão do ser no pensamento de Martin Heidegger e suas implicações para a questão filosófica clássica sobre a verdade. Ao dizer isto, identificamos de antemão um importante ponto de nossa pesquisa, a saber, a maneira como enunciar tal questão pressupõe uma relação específica com a tradição filosófica que é a nossa, à qual não podemos, em última análise, prescindir. Em vista destas duas condições primordiais que caracterizam o horizonte de nosso trabalho, pretendemos primeiramente compreender o movimento que vai da ontologia fundamental de ST à recolocação da questão sobre a verdade para, em seguida, avaliar a relação da noção de verdade que aí aparece com outra definição clássica importante, a de verdade como correspondência ou adequação; para, então, por fim, interrogar os seguintes temas subjacentes à nossa questão norteadora de maneira mais explícita: a relação entre verdade e filosofia e verdade e liberdade. / The present work aims at to investigate the intensification of the question of being in Martin Heidegger's thought and its implications for the classic philosophical question about truth. By saying that, we identify beforehand an important aspect of our research, namely, the way how to enunciate such a question requires a specific relation with the philosophical tradition that is ours, which we cannot, in the final analysis, prescind. Because of these two primordial conditions that characterize the horizon of our work we intended, first of all, to comprehend the movement that goes from the fundamental ontology of Being and Time to the reattachment of the question about truth and then evaluate the relation between the notion of truth that there appears and other important classical definitions, the one that sees truth as correspondence or adequacy. Lastly we tried to interrogate, more explicitly, the following themes underlying the main research: the relation between truth and philosophy and truth and freedom.

Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-22T12:53:15Z No. of bitstreams: 1 dissertacao-deborah-moreira-guimaraes.pdf: 945434 bytes, checksum: 96c3761fb24974be57e744dc595fe0c3 (MD5) / Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-22T13:00:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao-deborah-moreira-guimaraes.pdf: 945434 bytes, checksum: 96c3761fb24974be57e744dc595fe0c3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-22T13:00:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao-deborah-moreira-guimaraes.pdf: 945434 bytes, checksum: 96c3761fb24974be57e744dc595fe0c3 (MD5) Previous issue date: 2014-10-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho pretende examinar os diversos modos de findar presentes, prioritariamente, na obra Ser e Tempo, do filósofo alemão Martin Heidegger. Assim, será necessário abordar, primeiramente, a proposta heideggeriana de uma ontologia fundamental para, a partir daí, podermos explicitar, em detalhes, a constituição deste caractere existenciário: o “ser-para-a-morte”. Doravante, faremos uma análise destes modos do findar, tendo como referência suas variáveis, como o “cessar-de-viver”, o “findar”, o “deixar-de-viver” e o “ser-para-a-morte”, ponto principal deste trabalho. Também será abordado o modo pelo qual o Dasein chega à compreensão de sua morte, por meio do desvelamento de seu ser proporcionado pelo despertar de uma tonalidade afetiva fundamental. Por fim, faremos um breve apêndice para traçar uma possível relação entre o conceito de ser-para-a-morte e a noção de apelo-da-consciência, cujo objetivo é averiguar as aplicações ônticas da compreensão da morte enquanto possibilidade-de-ser iminente, certa e intransferível. / This paper intends to examine the various modes of ending present, mainly, in the work Being and Time, of the German philosopher Martin Heidegger. Therefore, it will be necessary to approach, first of all, the Heidegger’s proposal for a fundamental ontology to make possible to explain thenceforward, in detail, the constitution of this existential character: the “being-towards-death” (Sein-zum-Tode). Henceforth, we will make an analysis of these modes of ending with reference to their variables, such as “perishing” (Verenden), “ending” (Enden), “demise” (Ableben) and “dying” (Sterben), main point of this paper. It will also be approached the mode by which Dasein reaches the comprehension of its death, through the unveiling of its own being provided by the awakening of a ground mood (Grundstimmung). Lastly, we will make a brief appendix to draw a possible relation between the concept of being-towards-death and the idea of conscience as a call (Gewissensruf), whose aim is investigating the ontical applications of death’s comprehension as imminent, certain and nontransferable possibility-of Being.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente trabalho objetiva investigar o acirramento da questão do ser no pensamento de Martin Heidegger e suas implicações para a questão filosófica clássica sobre a verdade. Ao dizer isto, identificamos de antemão um importante ponto de nossa pesquisa, a saber, a maneira como enunciar tal questão pressupõe uma relação específica com a tradição filosófica que é a nossa, à qual não podemos, em última análise, prescindir. Em vista destas duas condições primordiais que caracterizam o horizonte de nosso trabalho, pretendemos primeiramente compreender o movimento que vai da ontologia fundamental de ST à recolocação da questão sobre a verdade para, em seguida, avaliar a relação da noção de verdade que aí aparece com outra definição clássica importante, a de verdade como correspondência ou adequação; para, então, por fim, interrogar os seguintes temas subjacentes à nossa questão norteadora de maneira mais explícita: a relação entre verdade e filosofia e verdade e liberdade. / The present work aims at to investigate the intensification of the question of being in Martin Heidegger's thought and its implications for the classic philosophical question about truth. By saying that, we identify beforehand an important aspect of our research, namely, the way how to enunciate such a question requires a specific relation with the philosophical tradition that is ours, which we cannot, in the final analysis, prescind. Because of these two primordial conditions that characterize the horizon of our work we intended, first of all, to comprehend the movement that goes from the fundamental ontology of Being and Time to the reattachment of the question about truth and then evaluate the relation between the notion of truth that there appears and other important classical definitions, the one that sees truth as correspondence or adequacy. Lastly we tried to interrogate, more explicitly, the following themes underlying the main research: the relation between truth and philosophy and truth and freedom.

The topic of the master thesis is the interpretation of "freedom" in the existential ' from the "metaphysics of subjectivity" to a ' " " as the " " '

This paper deals, building on a ground defined by Heidegger's What is Metaphysics?, with a single question: in what sense do being and the no-thing belong together? This question is being addressed at two parallel levels. Based on a detailed interpretation of key text passages that have often been examined insufficiently due to their lack of accessibility, it aims to gain a complex insight into the issue and interpret it in its many nuances of meaning. At the same time, its aim is to articulate a general philosophical significance of the intrinsic connection between being and the no-thing; to what extent it affects the innermost intention of Heidegger's fundamental ontology as such, i.e. raising the question of the meaning of being. The paper builds on a phenomenological description of the original experience of the no-thing and captures a transformation of a human being into a pure Da-sein, which he goes through during this experience. Since the experience of the no-thing according to Heidegger is identical to the basic mood of dread, this piece of work depicts it in relation to seemingly similar, but in their meaning actually opposite moods: fear and, most importantly, abysmal boredom. Subsequently, it puts forward an interpretation of the no-thing's own ontological significance and thus...

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1969002 bytes, checksum: c59631bf04059af6bfd0895dca1bd69a (MD5) Previous issue date: 2011-12-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The aim of this work is thematically analyze the concepts of nothing, ontological difference and Dasein transcendence - and its structural developments into the concepts of, and Being destination - as concepts that can converge to a specific current of Western thought that we will cal as negativity thought tradition. This approach frees these concepts from the strict heideggerian´s thought body and allows us to glimpse a tradition that, despite the traditional metaphysical ontology, points to a more radical ontological dimension. This tradition is understood as initiated by Philo of Alexandria, followed by Ammonius Saccas and Jamblico, developed by Plotinus and Proclus and christianized by the mysticism of Dinonisius, the Areopagite and Master Eckhart. From this last on, we can establish a link between this tradition and the Heidegger´s thought. We are not defining a mystical element into the Black Forest philosopher's thought, but providing clues that can harness the existential analytic approach and later developments of Heidegger's thought, the Kehre, with the the thinkers doctrines mentioned above. The links that will be established have convergences which can opening new possibilities up for thinking the collection of ancient ontology destruction, however, demonstrate that these similarities allow to contemplate the deeper dimension and these particular concepts and provide valuable clues for the interpretation not only within the Heidegger's thought, but also within the quoted tradition. It is a phenomenological-hermeneutic task capable of achieving a sense of historical and philosophical concepts, and finally set the parameters to define these points within the philosophy of Heidegger more clearly due to its link with a specific tradition. / O objetivo deste presente trabalho é analisar tematicamente os conceitos de nada, diferença ontológica e transcendência do Dasein e seus desdobramentos estruturais com os conceitos de , e destinamento do ser como conceitos que podem convergir para uma corrente específica do pensamento Ocidental que denominaremos de tradição do pensamento da negatividade. Tal abordagem liberta estes conceitos do corpo estrito do pensamento heidegerriano e nos permite vislumbrar uma tradição que, a despeito da ontologia metafísica tradicional, aponta para uma dimensão ontológica mais radical. Esta tradição é entendida como iniciada por Filon de Alexandria, seguida por Ammonius Saccas e Jâmblico, desenvolvida por Plotino e Proclo e cristianizada pelo misticismo de Dionisius, o Areopagita e Mestre Eckhart. Partindo deste último, poderemos estabelecer um vínculo entre esta corrente e o pensamento heideggeriano. Não se trata aqui de delimitar um elemento místico no pensamento do filósofo da Floresta Negra, mas sim de fornecer pistas capazes de atrelar a abordagem da analítica existencial e os desdobramentos posteriores do pensamento de Heidegger, a Kehre, com as doutrinas dos pensadores acima citados. Os vínculos que serão estabelecidos possuem convergências que abrem novas possibilidades para pensarmos a destruição do acervo da antiga ontologia; entretanto, demonstraremos que tais similitudes permitem contemplar a dimensão mais profunda e particular destes conceitos e fornecer chaves valiosas de interpretação para os mesmos não apenas dentro do pensamento heideggeriano, mas também dentro da própria tradição que os funda. Trata-se de uma tarefa fenomenológica-hermenêutica capaz de conquistar o sentido histórico-filosófico destes conceitos e, finalmente, estabelecer os parâmetros para delimitarmos tais pontos dentro da filosofia de Heidegger com mais clareza devido ao seu nexo com uma tradição específica.

Based on the explicit Husserl-Heidegger polemic, which concerned the ''Phenomenology'' entry for Encyclopaedia Britannica, my thesis captures conflict between the two protagonists precisely when it becomes direct. Tracing the main issues of their dispute, I will firstly demonstrate that the conflict is not a consequence of mutual misunderstanding, but rather a disagreement coming from the core itself of their respective theories. It could therefore not have been avoided. Secondly, I will show that the leading intentions of both traditional versions of phenomenology are not only irreconcilable, but essentially contradictory.