München, Techn. Universiẗat, Diss., 2002.

Thesis (Ph. D.)--Michigan State University. American Studies Program, 2008. / Title from PDF t.p. (viewed on July 2, 2009) Includes bibliographical references (p. 280-296). Also issued in print.

Hiroshima Peace Memorial Museum, established in 1955, remains the primary site for recuperating and transforming memories of the atomic bombing into a message for global peace. Within the museum’s transcendental politics, American and European visitors are a key presence, evident in the site’s 1994 renovation adding historical context for the bombings, its design as a bilingual space using both Japanese and English, and in its refusal to criticize the United States for their use of the bomb. However, what remains excluded from this global view is a discussion of race, a critical dimension of U.S.-Japanese relations and Pacific Rim colonialism during and after World War II. This thesis utilizes scholarship on cultural memory and cultural trauma to interrogate how the museum has been constructed as a site of post-racial politics. In examining the mechanics of this space, this thesis focuses on the “objects” that the museum describes as “material witnesses,” to interrogate the historical links between Orientalism and cultural trauma. Through a theoretical development of my fieldwork in Hiroshima in 2011, analysis of the space, and relevant literature, I argue that the gaze of Western tourism is fundamental in the construction of Hiroshima as a global, peaceful, and post-racial experience for museum visitors. / text

No description available.

Zugl.: Paris, Diss., 2005. / Literaturverz. S. [421] - 461.

A proposta deste trabalho é buscar refletir e compreender como são construídas as representações do horror, em especial de Hiroshima, enfocando o evento violento da bomba atômica a partir da narrativa de Nakazawa Keiji, Gen Pés Descalços, fazendo uma articulação com outras obras que também representam a catástrofe. Para tal, foi realizada uma discussão sobre a possibilidade da escrita da catástrofe e do horror, o discurso histórico e as representações, a questão da memória, história e escrita, das dimensões da construção de si pelo seu autor, as questões políticas e ideológicas que são parte do entorno das representações e, por fim, a questão da possibilidade da experiência com o real. / The purpose of this paper is to reflect and understand how the representations about the horror are build, especially of Hiroshima, focusing on the violent event of the atomic bomb from the narrative of Nakazawa Keiji, Barefoot Gen, making links with other works that also represent catastrophe. To this end, a discussion was held about the possibility of writing and the horror of the catastrophe, the historical discourse and representations, the question of memory, history and writing, the dimensions of the building itself by its author, the political and ideological surroundings are part of the representations and, finally, the question of the possibility of the experience with the real.

Ao longo das duas Guerras Mundiais, observou-se o rompimento da humanidade com as normas de conduta inauguradas pelo Iluminismo, legitimando a violência como algo intrínseco à sociedade moderna. Essa mudança de valores foi acompanhada pelo crescente investimento científico e tecnológico, que atingiu um elevado desenvolvimento durante o século XX e trouxe, como um de seus resultados, os maiores genocídios realizados pelos Estados autoritários em nome de seus interesses políticos e econômicos. A barbárie nos leva a considerar um elemento para a reflexão: as testemunhas. Essas corporificam a necessidade de um resgate da humanização, da retomada dos valores morais perdidos com a banalização da violência. Assim, o testemunho confronta a história e demonstra que o desenvolvimento tecnológico não é sinônimo de desenvolvimento humano. Pelo contrário, permitem questionar a verdadeira intenção das nações que, em busca de hegemonia, destroem maciçamente populações inteiras. Nesse contexto, emergem as seguintes questões: o que é o testemunho e qual a sua importância para a sociedade moderna? O que levou, historicamente, ao surgimento das testemunhas? Qual o contexto histórico que proporcionou o desenvolvimento da bomba atômica? Por que houve a necessidade, por parte das nações em guerra, de exterminarem milhares de pessoas, principalmente civis? Qual a consequência do rompimento das normas de civilidade pelas duas Guerras Mundiais? Para responder a essas perguntas, investigou-se o Museu Memorial da Paz de Hiroshima no que diz respeito a sua exposição permanente, seus objetivos no que se refere à luta contra o esquecimento da catástrofe atômica e à coleta de testemunhos. Após esse primeiro momento da pesquisa, procedeu-se ao estudo do contexto histórico que culminou nas atrocidades cometidas ao longo das duas Grandes Guerras, os resultados dos extermínios em massa para a sociedade moderna e, finalmente, o estudo sobre o trauma e o testemunho em relação aos sobreviventes do bombardeio atômico de Hiroshima / Throughout the two World Wars, a disruption between humankind and the standards of conduct inaugurated by the Enlightenment was observed, legitimizing violence as something intrinsic to modern society. This change in values was followed by the increasing scientific and technological investment, which reached a high development during the twentieth century and brought, as one of its results, the greatest genocides carried out by the authoritarian States on behalf of their political and economic interests. The barbarism leads us to consider an element for reflection: the witnesses. They embody the need for redemption of humanization and the resumption of the moral values, both lost in the trivialization of violence. Thus, the testimony confronts history and shows that technological development is not a synonymous for human development. On the contrary, they allow us to question the true intent of the nations that, in their quest for domination, massively destroy entire populations. In this context, the following questions arise: what is the testimony and what is its importance to modern society? Historically, what had led to the appearance of witnesses? What is the historical context that provided the development of the atomic bomb? Why was there the need, by the nations at war, to exterminate thousands of people, mainly civilians? What is the consequence of breaking the rules of civility by the two World Wars? To answer these questions, the Hiroshima Peace Memorial Museum was investigated regarding its permanent exhibition, its goals regarding the struggle against forgetting the atomic disaster and the gathering of testimonies. After this first stage of the research, it was proceeded the study of the historical context that culminated in the atrocities committed during the two Great Wars, the results for modern society of the mass exterminations and finally, the study of trauma and testimony regarding the survivors of the Hiroshima atomic bombing

Ao longo das duas Guerras Mundiais, observou-se o rompimento da humanidade com as normas de conduta inauguradas pelo Iluminismo, legitimando a violência como algo intrínseco à sociedade moderna. Essa mudança de valores foi acompanhada pelo crescente investimento científico e tecnológico, que atingiu um elevado desenvolvimento durante o século XX e trouxe, como um de seus resultados, os maiores genocídios realizados pelos Estados autoritários em nome de seus interesses políticos e econômicos. A barbárie nos leva a considerar um elemento para a reflexão: as testemunhas. Essas corporificam a necessidade de um resgate da humanização, da retomada dos valores morais perdidos com a banalização da violência. Assim, o testemunho confronta a história e demonstra que o desenvolvimento tecnológico não é sinônimo de desenvolvimento humano. Pelo contrário, permitem questionar a verdadeira intenção das nações que, em busca de hegemonia, destroem maciçamente populações inteiras. Nesse contexto, emergem as seguintes questões: o que é o testemunho e qual a sua importância para a sociedade moderna? O que levou, historicamente, ao surgimento das testemunhas? Qual o contexto histórico que proporcionou o desenvolvimento da bomba atômica? Por que houve a necessidade, por parte das nações em guerra, de exterminarem milhares de pessoas, principalmente civis? Qual a consequência do rompimento das normas de civilidade pelas duas Guerras Mundiais? Para responder a essas perguntas, investigou-se o Museu Memorial da Paz de Hiroshima no que diz respeito a sua exposição permanente, seus objetivos no que se refere à luta contra o esquecimento da catástrofe atômica e à coleta de testemunhos. Após esse primeiro momento da pesquisa, procedeu-se ao estudo do contexto histórico que culminou nas atrocidades cometidas ao longo das duas Grandes Guerras, os resultados dos extermínios em massa para a sociedade moderna e, finalmente, o estudo sobre o trauma e o testemunho em relação aos sobreviventes do bombardeio atômico de Hiroshima / Throughout the two World Wars, a disruption between humankind and the standards of conduct inaugurated by the Enlightenment was observed, legitimizing violence as something intrinsic to modern society. This change in values was followed by the increasing scientific and technological investment, which reached a high development during the twentieth century and brought, as one of its results, the greatest genocides carried out by the authoritarian States on behalf of their political and economic interests. The barbarism leads us to consider an element for reflection: the witnesses. They embody the need for redemption of humanization and the resumption of the moral values, both lost in the trivialization of violence. Thus, the testimony confronts history and shows that technological development is not a synonymous for human development. On the contrary, they allow us to question the true intent of the nations that, in their quest for domination, massively destroy entire populations. In this context, the following questions arise: what is the testimony and what is its importance to modern society? Historically, what had led to the appearance of witnesses? What is the historical context that provided the development of the atomic bomb? Why was there the need, by the nations at war, to exterminate thousands of people, mainly civilians? What is the consequence of breaking the rules of civility by the two World Wars? To answer these questions, the Hiroshima Peace Memorial Museum was investigated regarding its permanent exhibition, its goals regarding the struggle against forgetting the atomic disaster and the gathering of testimonies. After this first stage of the research, it was proceeded the study of the historical context that culminated in the atrocities committed during the two Great Wars, the results for modern society of the mass exterminations and finally, the study of trauma and testimony regarding the survivors of the Hiroshima atomic bombing

A proposta deste trabalho é buscar refletir e compreender como são construídas as representações do horror, em especial de Hiroshima, enfocando o evento violento da bomba atômica a partir da narrativa de Nakazawa Keiji, Gen Pés Descalços, fazendo uma articulação com outras obras que também representam a catástrofe. Para tal, foi realizada uma discussão sobre a possibilidade da escrita da catástrofe e do horror, o discurso histórico e as representações, a questão da memória, história e escrita, das dimensões da construção de si pelo seu autor, as questões políticas e ideológicas que são parte do entorno das representações e, por fim, a questão da possibilidade da experiência com o real. / The purpose of this paper is to reflect and understand how the representations about the horror are build, especially of Hiroshima, focusing on the violent event of the atomic bomb from the narrative of Nakazawa Keiji, Barefoot Gen, making links with other works that also represent catastrophe. To this end, a discussion was held about the possibility of writing and the horror of the catastrophe, the historical discourse and representations, the question of memory, history and writing, the dimensions of the building itself by its author, the political and ideological surroundings are part of the representations and, finally, the question of the possibility of the experience with the real.

Zugl.: Wien, Universiẗat, Dipl.-Arb., 2006 u.d.T.: Biladt, Claudia: Günther Anders und der "Antipode Eichmanns."