Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-04-02T13:38:07Z No. of bitstreams: 1 ClecioJamilsonBezerraDosSantos_DISSERT.pdf: 1052258 bytes, checksum: 0028a6e34b147a1c1a9fe4bafb208a52 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-04-04T16:54:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ClecioJamilsonBezerraDosSantos_DISSERT.pdf: 1052258 bytes, checksum: 0028a6e34b147a1c1a9fe4bafb208a52 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-04T16:54:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ClecioJamilsonBezerraDosSantos_DISSERT.pdf: 1052258 bytes, checksum: 0028a6e34b147a1c1a9fe4bafb208a52 (MD5) Previous issue date: 2017-08-29 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Em seu livro Neopentecostais ([1999] 2010), o soci?logo Ricardo Mariano, assim como fazem outros autores, prop?e uma tipologia do pentecostalismo brasileiro, enfatizando, sobretudo, as principais caracter?sticas da ?terceira onda? do pentecostalismo (FRESTON, 1993), denominada por ele de ?neopentecostalismo?, e o tom de novidade que caracteriza sua emerg?ncia. Imersa nesse mesmo contexto est? a Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD), denomina??o fundada em 1998 a partir de uma cis?o da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) na d?cada de 90. Em detrimento dos diversos templos que ela possui, neste trabalho eu me dediquei a uma reflex?o cr?tica acerca de aspectos de sua atua??o na cidade de Juazeiro do Norte - CE, analisando sua presen?a no contexto religioso local e a situando diante do protestantismo nacional. A IMPD em Juazeiro do Norte apresenta as t?picas caracter?sticas de uma igreja neopentecostal, podendo ser considerada, a priori, pertencente a tal segmento e equiparando-se ? IURD, seu maior expoente. Apesar disso, a partir de pesquisa de campo preliminar efetuada entre 2012 e 2014, composta pela participa??o em cultos no templo central da IMPD na cidade e realiza??o de entrevistas com os seus membros, eu percebi diverg?ncias entre a caracteriza??o t?pica do neopentecostalismo, especialmente no que se refere ? Teologia da Prosperidade (TP), e discursos e pr?ticas peculiares apresentados pela Igreja local em torno da categoria ?humilha??o?, concebida mediante sua correla??o com o tema do sofrimento. Frente a isso, questionei o emprego da tipologia pentecostal vigente no meio acad?mico para a leitura da atua??o da Igreja em Juazeiro do Norte, levando em conta as rela??es de converg?ncia e de contraposi??o entre elementos dessa denomina??o e aqueles presentes no meio pentecostal e crist?o de forma geral. Interessado em compreender a presen?a da ?humilha??o? na IMPD, ao longo do trabalho, eu problematizo a adequa??o, pertin?ncia e poss?veis limita??es do uso das classifica??es usualmente empregadas ao pentecostalismo no meio acad?mico para a leitura da referida igreja. / In his book Neopentecostais ([1999] 2010), the sociologist Ricardo Mariano, like other authors, proposes a typology of Brazilian Pentecostalism emphasizing strongly the main characteristics of the "third wave" of Pentecostalism (FRESTON, 1993) - it was named by him as "neo-Pentecostalism" -, and he also emphasizes the tone of novelty that characterizes its emergence. Immersed in this same context is the ?Igreja Mundial do Poder de Deus? (IMPD), denomination created in 1998 from a split of the ?Igreja Universal do Reino de Deus? (IURD) in the decade of 90. To the detriment of the several temples it has, in this research I have decided to focus on create a critical reflection about the aspects of its work in the city of Juazeiro do Norte - CE, analyzing its presence in the local religious context and comparing it to national Protestantism. IMPD in Juazeiro do Norte presents the typical characteristics of a Neo-Pentecostal church, which can be considered, a priori, belonging to this segment and equating it with IURD, its greatest exponent. Nevertheless, from a preliminary field survey conducted between 2012 and 2014, composed by participation in cults in the central temple of the IMPD in the city and interviews with its members, I noticed differences between the typical characterization of "neo-Pentecostalism" - especially with regard to Prosperity Theology (TP) -, and peculiar discourses and practices presented by the local Church around the category "humiliation", conceived through its correlation with the theme suffering. Against this, it is questioned the use of Pentecostal typology in the academic environment for an analysis of the Church's activity in Juazeiro do Norte, taking into account the relations of convergence and opposition between elements of this denomination and those present in the Pentecostal and Christian milieu in general. Interested in understand the presence of "humiliation" in the IMPD, I problematize the adequacy, pertinence and possible limitations of the use of the classifications usually utilized to Pentecostalism in the academic environment for the analysis of the previous mentioned church.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:28:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosana Antoniacci Platero.pdf: 1440243 bytes, checksum: 144414fc02f313be343f92ccf47ec506 (MD5) Previous issue date: 2013-12-04 / Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas / The present essay, inserted on the line of Research Prevention and Psychological Intervention of the Stricto Sensu Postgraduate Program of the Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas, aims to study how the experience of black women, lawyers, occurs at work in the law field, seeking to identify the main challenges faced and impacts on the subjectivity of labor activity concerning the daily life of these people. Using the Social Psychology of Work approach, it starts from the presupposition that work is a fundamental element on the person s constitution. Themes as race and gender, on the other hand, still exert influence over the daily experiences at work nowadays. Therefore, with this study, it is hoped to contribute for the comprehension of the experience of black lawyer women in their professional activities on the Law extent. For such, it will be adopted the Field-theme methodology, with ethnographic vision, which allows to access the issue in the several places in which it manifests. The main results obtained through this study and its following conclusion were regarding the confirmation of the prejudices lived by black lawyer women in an ambient marked since its formation by elitization and the stereotype of the white male as being the typical lawyer by default. Besides this, institutional prejudice was present in places which we considered were free of it, as in institutions and public offices where post insertions are done through public tender. Based on the reports given by the participants of this research, it was observed that social humiliation is part of the daily routine of these women, inside and outside the workplace. However, it was found that their own work was also a way of coping with the adversities and prejudices faced by these women. Being formed in law and acting as a lawyer helps these women to psychologically overcome the prejudices and exclusions. / A presente disserta??o, inserida na linha de Pesquisa Preven??o e Interven??o Psicol?gica do Programa de P?s-gradua??o Stricto Sensu em psicologia da Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas, visa a estudar como se d? a viv?ncia de mulheres negras, advogadas, no trabalho na ?rea do direito, buscando identificar os principais desafios enfrentados na atividade laboral na vida cotidiana dessas pessoas. Utilizando o enfoque da Psicologia Social do Trabalho, parte-se do pressuposto de que o trabalho ? um elemento fundamental na constitui??o do sujeito. Os temas ra?a e g?nero, por sua vez, ainda exercem influ?ncia sobre as viv?ncias cotidianas no trabalho na atualidade. No presente trabalho, foi adotada a metodologia do Campo-tema , com vis?o etnogr?fica e com o apoio da etnografia virtual, que permitiu acessar o assunto tratado nos mais diversos espa?os em que ele pudesse se manifestar e, baseados nos referenciais te?ricos sobre preconceito, de Agnes Heller, e humilha??o social, defendido por Gon?alves Filho, foi poss?vel chegar a uma melhor compreens?o da viv?ncia de advogadas negras nas suas atividades profissionais no ?mbito do Direito. Os principais resultados obtidos e consequente conclus?o do estudo foram em rela??o ? confirma??o dos preconceitos vivenciados pelas advogadas negras em um ambiente marcado desde sua forma??o pela elitiza??o e o estere?tipo do homem branco detentor da imagem da profiss?o de advogado. Al?m disso, o preconceito institucional se mostrou presente inclusive em ambientes que consider?vamos isento, como em institui??es e reparti??es p?blicas, nas quais a inser??o aos cargos se d? por meio de concurso p?blicos. A partir dos relatos das participantes da pesquisa, observou-se que a humilha??o social faz parte do cotidiano dessas mulheres dentro e fora do trabalho. No entanto, ficou constatado que o pr?prio trabalho ? uma forma de enfrentamento das adversidades e preconceito encontrados pelas advogadas negras. Dizer-se formada em direito e atuante como advogada ajuda essas mulheres a superarem psicologicamente o preconceito e exclus?es.