244f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-01T17:42:13Z No. of bitstreams: 1 Silvia%20Sueli%20Silva.pdf: 6484466 bytes, checksum: 1d84314978669dbab39831f02fe8ec93 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães(ednaide@ufba.br) on 2013-04-10T13:41:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Silvia%20Sueli%20Silva.pdf: 6484466 bytes, checksum: 1d84314978669dbab39831f02fe8ec93 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-10T13:41:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvia%20Sueli%20Silva.pdf: 6484466 bytes, checksum: 1d84314978669dbab39831f02fe8ec93 (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta tese tem como objeto de estudo a brincadeira de boi do município paraense de São Caetano de Odivelas. Investiga-se este fenômeno cultural, tradicional e contemporâneo para compreender a função da máscara, suas caracterizações e o comportamento corporal que ela estabelece nos brincantes, através dos personagens que ali se revelam. Aponta-se o motivo da máscara, dessacralizado e inserido nas festas públicas, como artifício simbólico e lúdico a partir do qual a espetacularidade, o imaginário e a contemporaneidade articulam-se na formação da cena de rua. Os conceitos que alicerçam esta pesquisa trazem os suportes teóricos da Etnocenologia e da Fenomenologia. O olhar fenomenológico permite compreender o objeto do lugar que ele se apresenta e do ponto de vista de quem o descreve. A Etnocenologia investiga as práticas e comportamentos espetaculares de acordo com suas matrizes culturais e suas caracterizações estéticas. Assinala-se como procedimento metodológico a Etnometodologia, inspirada na Fenomenologia e suas técnicas de investigação do fenômeno in loco. A pesquisa de campo, de caráter etnográfico, desenvolveu-se entre maio de 2009 e junho de 2010, período que concentrou a maior parte das entrevistas e a coleta de material áudio visual. Durante a pesquisa de campo foram recolhidos relatos de pessoas que vivem em São Caetano de Odivelas e participam da brincadeira de boi. Entre os sujeitos entrevistados havia brincantes, participantes e criadores, totalizando um universo de vinte e duas entrevistas, dentre as quais dezessete narrativas foram transcritas e citadas nesta tese como fonte de informação e análise. A apreciação do material coletado baseou-se nos etnométodos como meio de interpretação das relações construídas entre os sujeitos, a cidade e a sua festa. Privilegiou-se a técnica de entrevistas de livre narrativa, que permite liberdade de fruição para as intervenções das memórias dos sujeitos. A observação da mascarada de rua de São Caetano de Odivelas concentrou-se em seus aspectos contemporâneos e estéticos, que embasaram as descrições dos personagens e seus caracteres plásticos e dramáticos, revelados nas falas dos brincantes como um modelo inscrito em seus corpos, parte de sua própria experiência estética, somada à memória social da cidade. Considera-se que a dimensão da máscara odivelense como objeto cênico integra-se a sua forma plástica, transformando-se em agente de criação e interpretação da brincadeira de rua e atuando na cultura local pela constante troca de conhecimento que envolve as gerações de brincantes. / Belém- Pará

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-02-20T12:57:24Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ImaginarioAmazonicoJoalheria.pdf: 5547330 bytes, checksum: b49bea156f78761ed676de9dad457bef (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-02-20T13:05:22Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ImaginarioAmazonicoJoalheria.pdf: 5547330 bytes, checksum: b49bea156f78761ed676de9dad457bef (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T13:05:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ImaginarioAmazonicoJoalheria.pdf: 5547330 bytes, checksum: b49bea156f78761ed676de9dad457bef (MD5) Previous issue date: 2012-03-16 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As coleções de joias produzidas pelos participantes do programa governamental Polo Joalheiro de Belém/PA, catalogadas nos impressos “Pará Expojoia” de 2002 a 2010, constituem o objeto de estudo desta pesquisa, que tem a finalidade de observar de qual maneira o imaginário amazônico foi apropriado em cada coleção, por meio de uma abordagem semiótica aplicada ao design, segundo as categorias simbólicas da autora Lucy Niemeyer. A pesquisa também analisa itens das joias tais como: história, processo produtivo, elemento de inspiração e tendências os quais refletem na utilização de matérias primas e técnicas do artesanato regional tradicional, gerando novas tecnologias e consolidando a identidade paraense na joalheria local. Baseado nessa pesquisa é possível analisar melhor como o repertório amazônico é absorvido em forma de arte e transformado em um produto vendável, sem resultar em uma negativa descaracterização. / The collections of jewelry produced by the participants of the government program Belém’s Jewelery Pole, cataloged in printed in "Para Expojoia" from 2002 to 2010, are the object of this research. And they have the purpose of observing in which way the Amazon’s imaginary is being used in each collection, as shapes, curves, colors, gems and metals. The survey also examines items of jewelry such as: the use, production process, of inspiration and trends which reflect the use of raw materials and traditional techniques of regional handicrafts, generating new technologies and consolidating the identity of Pará in the jewelry site. After this survey, it’s possible to better analise the way that the Amazon’s culture, in the art form, is transformed into a profitable product, without mischaracterize it.

Submitted by Nathalya Silva (nathyjf033@gmail.com) on 2017-06-06T17:53:17Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_DeusGregoEncantaria.pdf: 2166101 bytes, checksum: f23fc9c191162c7c144efd15e7f7f9dd (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-06-09T15:25:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_DeusGregoEncantaria.pdf: 2166101 bytes, checksum: f23fc9c191162c7c144efd15e7f7f9dd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-09T15:25:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_DeusGregoEncantaria.pdf: 2166101 bytes, checksum: f23fc9c191162c7c144efd15e7f7f9dd (MD5) Previous issue date: 2016-06-22 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação apresenta a mitoanálise do curta-metragem paraense de 2011 ―Juliana Contra o Jambeiro do Diabo pelo Coração de João Batista‖, escrito e dirigido pelo cineasta Roger Elarrat. A mitoanálise objetiva apontar vestígios do deus grego da morte, Thanatos perpassando o enredo do filme. Utilizo ―A Jornada do Herói‖ (ou teoria do Monomito), desenvolvida pelo norte-americano Joseph Campbell, somada ao universo da Mitoanálise (ou Mitanálise) do francês Gilbert Durand, como embasamento teórico. Para o procedimento metodológico deste trabalho, recorro à zona de sfumatto, de Paes Loureiro. Para legitimar este sfumatto, inauguro a linguagem lúdico-investigativa como meio expressivo a dar voz a um texto lítero-científico. Transgredindo com os moldes acadêmicos da escrita dissertativa, apresento ao leitor uma narrativa ficcional reflexiva, no corpo de um conto fantástico repleto de personagens conceituais desenhados por mim, os quais conduzem o leitor à compreensão do passo-a-passo da mitoanálise apresentada / This dissertation presents the mitoanalisys the short film Para 2011 "Juliana Against Jambeiro Devil by John the Baptist Heart," written and directed by filmmaker Roger Elarrat. The objective point mitoanálise Greek god of traces of death, Thanatos permeating the plot of filme.Utilizo "The Hero's Journey" (or theory of Monomyth), developed by the American Joseph Campbell, in addition to the universe of Mitoanalisys (or Mitanalisys) of French Gilbert Durand, as theoretical basis. For the methodological procedure of this work, we turn to sfunatto zone, Paes Loureiro. To legitimize this sfumatto, inaugurating the investigative playful language as expressive means to give voice to a literary-scientific text. Breaking with academic manner of dissertation writing, present the reader with a reflective fictional narrative, the body of a fantastic story full of conceptual characters designed by me, which lead the reader to understand the step-by-step mitoanalisys presented.

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-07-02T13:35:19Z No. of bitstreams: 1 Tese - Wilson de Souza Nogueira.pdf: 8592734 bytes, checksum: 3a9c035c98c913166bfb39e6133bc42a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-09T19:42:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Wilson de Souza Nogueira.pdf: 8592734 bytes, checksum: 3a9c035c98c913166bfb39e6133bc42a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-09T19:49:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Wilson de Souza Nogueira.pdf: 8592734 bytes, checksum: 3a9c035c98c913166bfb39e6133bc42a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-09T19:55:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Wilson de Souza Nogueira.pdf: 8592734 bytes, checksum: 3a9c035c98c913166bfb39e6133bc42a (MD5) Previous issue date: 2013-06-28 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The changes in cultural practices since the emergence of new information and communication technologies, particularly since the 1990s, when it foreshadows the possibility of flattening OF the medias, raised discussions and studies about the impact they cause in society. In macrocosm, it is likely that this movement – or shaking – means just another crafty move of the capital to keep up appearances about reality. In microcosm, however, it is possible that there are forces, even under the influence of LIFE’S fetishization produces sociocultural phenomena overcome appearances and create changes. The Bois-Bumbás of Parintins, even in its spectacular version, is used the REGIONAL artistic expression and imagination to highlight – and even denounce – the fundamental questions of social and biological diversity of the Amazonia. The purpose of this narrative is to contribute to the understanding of festivals Amazonian beyond the ephemerality of the show. / As mudanças ocorridas nas práticas culturais, desde o surgimento das novas tecnologias da informação e comunicação, principalmente a partir dos anos de 1990, quando se prenuncia a possibilidade de horizontalização das mídias, suscitam debates e estudos sobre os impactos que elas podem provocar na sociedade. No macrocosmo é bem provável que essa movimentação – ou agitação – signifique apenas mais uma astuciosa jogada do capital para manter as aparências sobre a realidade. No microcosmo, porém, é possível existirem forças que, mesmo sob a influência da fetichização da vida, produzem fenômenos socioculturais para superar as aparências e gerar mudanças. Os bois-bumbás de Parintins, mesmo na sua versão espetacular, utilizam-se das expressões artísticas e do imaginário regional para destacar – e até denunciar –questões fundamentais da diversidade social e biológica da Amazônia. A finalidade desta narrativa é contribuir com a compreensão das festas populares amazônicas para além da efemeridade do espetáculo.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-01-24T14:48:58Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação_Valdenei Souza Santos.pdf: 1022706 bytes, checksum: c7f7e295e54c1075a092bfd7b8f65d4d (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-01-24T14:49:39Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação_Valdenei Souza Santos.pdf: 1022706 bytes, checksum: c7f7e295e54c1075a092bfd7b8f65d4d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-24T14:49:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação_Valdenei Souza Santos.pdf: 1022706 bytes, checksum: c7f7e295e54c1075a092bfd7b8f65d4d (MD5) Previous issue date: 2017-08-25 / The universe of the riverside peacock allows the contemplation of all the beauty that nature can provide, its grandeur invites us to navigate in its rivers to the enchantment and the reverie that spreads in the great mysteries that surround it. For the riverbank the river brings together an enormous universe of meanings of legends, beliefs and supernatural beings. The imaginary of the daydreams of the riverbed and the forest, where the winds shake the trees that are reflected in the mirror of the waters It is in this relationship of complicity with the waters that the riverbank meets the intimacy of the secrets and dangers that it offers. Constant contact with nature produces a rich imaginary that leans over reverie and contemplation. The forest and the river represent the symbolic field of the riverside imaginary composing its social organization. The river paths are adorned by the forest that together build a magical world where enchanted beings inhabit. This research study the oral narratives of the boto that are told by the residents of the Community of the Sacred Heart of Jesus of the Coast of the Eagle, appropriating these narratives to investigate the Amazonian imagery of the man from the Parintins floodplain through the narratives of Boto, Community of the Sacred Heart of Jesus of the Coast of the Eagle, and how these imaginary narratives influence in the daily life of the inhabitants, configuring the rhythm of life of the rural communities formed on the banks of the Amazon River, constituting the base of the cultural patrimony of the place. It is necessary to verify how the human groups inhabiting the Parintins-AM floodplains are influenced by the imaginary narratives lived in the context of the river and the forest and through them they give meaning to their experiences, starting from the relations and experiences lived with Nature in everyday life. The research is developed with the qualitative approach. The qualitative approach works with the universe of meanings, motives, aspirations, beliefs, values and attitudes, which corresponds to a deeper space of relationships, processes and phenomena that can not be reduced to the operationalization of variables. Minayo (2001). The methodology used was oral history. According to Thompson (1992, p.72) “oral history as a method arises according to alternatives that privilege the interviews as special attention of the studies. It is a question of centralizing the testimonies as a fundamental, privileged, basic point of analysis”. The material was collected through recordings and field notes. The chosen place was the Community of the Sacred Heart of the Coast of the Eagle, region of várzea, located to the right margin of the Municipality of Parintins. The community is currently constituted by one hundred and thirty-eight residents, distributed in thirty-eight families. The chosen subjects were residents of the community of the Sacred Heart of Jesus of the Coast of the Eagle, those who accepted to participate in the research in a total of twenty five collaborators, but only sixteen were analyzed. The data collected were transcribed, and discussed with authors who base the research. The data collection presented two narratives that circulate in the community: the one of the boto and the one of the great snake. These two elements are a daily part of the imagination of the community of the Coast of Water. The results obtained by the research confirmed our problematic that was to investigate the imagery of the Parintina floodplain through the imaginary narratives of the boto and how these narratives influence the daily life of the residents, the accurate reading of the narratives offered us the answer of our investigation, the narratives of the boto orientam And organize the daily life of the community that unfolds so that the boto is not disrespected by women during the menstrual period, around this fact the residents change the routine to give assistance to the woman in need. / O universo do caboco ribeirinho permite a contemplação de toda a beleza que a natureza pode proporcionar. Sua grandiosidade nos convida a navegar em seus rios para o encantamento e o devaneio que se espraiam nos grandes mistérios que o cercam. Para o ribeirinho, o rio reúne um universo enorme de significados de lendas, crenças e seres sobrenaturais. O imaginário de devaneios do caboco ribeirinho se alimenta do rio e da floresta, onde os ventos balançam as árvores que são refletidas no espelho das águas É nessa relação de cumplicidade com as águas que o ribeirinho encontra a intimidade dos segredos e perigos que ela oferece. O contato constante com a natureza produz um imaginário rico que se debruça sobre o devaneio e a contemplação. A floresta e o rio representam o campo simbólico do imaginário ribeirinho compondo sua organização social. Os caminhos do rio são adornados pela floresta que juntos constroem um mundo mágico onde os seres encantados habitam. O presente trabalho de pesquisa estuda as narrativas orais do boto que são contadas pelos moradores da Comunidade do Sagrado Coração de Jesus da Costa da Águia, apropriando-se dessas narrativas para investigar o imaginário amazônico do homem de várzea parintinense, na Comunidade do Sagrado Coração de Jesus da Costa da Águia, e como essas narrativas imaginárias influenciam no cotidiano dos moradores, configurando o ritmo de vida das comunidades rurais formadas à beira do Rio Amazonas, constituindo a base do patrimônio cultural do lugar. Faz-se necessário verificar como os grupos humanos habitantes das várzeas de Parintins-AM são influenciados pelas narrativas imaginárias vividas no contexto do rio e da floresta e através delas atribuem sentido ás suas vivências, tendo como ponto de partida as relações e as experiências vividas com a natureza no cotidiano. A pesquisa é desenvolvida com a abordagem qualitativa. A abordagem qualitativa trabalha com o universo de significados, motivos, aspirações, crenças, valores e atitudes, o que corresponde a um espaço mais profundo das relações, dos processos e dos fenômenos que não podem ser reduzidos à operacionalização de variáveis (MINAYO, 2001). A metodologia utilizada foi à história oral. Nos dizeres de Thompson (1992, p.72) “a história oral como método se ergue segundo alternativas que privilegiam as entrevistas como atenção especial dos estudos. Trata-se de centralizar os testemunhos como ponto fundamental, privilegiado, básico, das analises”. A coleta do material foi feita através de gravações e caderno de campo. O local escolhido foi a Comunidade do Sagrado Coração da Costa da Águia, região de várzea, situada a margem direita do Município de Parintins. A comunidade é constituída atualmente por cento e trinta e oito moradores, distribuídos em trinta e oito famílias. Os sujeitos escolhidos foram moradores da comunidade do Sagrado coração de Jesus da Costa da Águia, aqueles que aceitaram participar da pesquisa num total de vinte e cinco colaboradores, mas apenas dezesseis foram analisadas. Os dados coletados foram transcritos e discutidos com autores que fundamentam a pesquisa. A coleta de dados apresentou duas narrativas que circulam na comunidade: a do boto e a da cobra grande. Esses dois elementos fazem parte cotidianamente do imaginário dos comunitários da Costa da Água. Os resultados obtidos pela pesquisa confirmou nossa problemática que era investigar o imaginário de várzea parintinense através das narrativas imaginárias do boto e como essas narrativas influenciam no cotidiano dos moradores. A leitura apurada das narrativas nos ofereceu a resposta de nossa investigação. As narrativas do boto orientam e organizam o cotidiano da comunidade que se desdobra para que o boto não seja desrespeitado pelas mulheres em período menstrual, em torno desse fato os moradores mudam a rotina para dar assistência à mulher que precisa.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-05-30T13:40:56Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) A DISSERTACAO ALICE SOUZA.pdf: 3174768 bytes, checksum: 291ce1c3ab6688eeff3cc367806ccedd (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-05-30T13:41:12Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) A DISSERTACAO ALICE SOUZA.pdf: 3174768 bytes, checksum: 291ce1c3ab6688eeff3cc367806ccedd (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-30T13:41:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) A DISSERTACAO ALICE SOUZA.pdf: 3174768 bytes, checksum: 291ce1c3ab6688eeff3cc367806ccedd (MD5) Previous issue date: 2018-04-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study proposes a communicational ecosystemic understanding of the imaginary in Novo Airão (AM) of the red dolphin (most commonly known as pink dolphin) phenomenon, which presents itself as an animal for touristic attraction at times and also as an enchanted being at others. The theoretical basis is built on the ecosystemic perspective (Capra, 2006; Maturana e Varela 2007; Monteiro 2011; Pereira 2011; Colferai 2014) in articulation with complex thinking theory (Morin, 2005; Santos, 2010) of the imaginary technology (Silva, 2006) and the studies of the amazonic imaginary (Galvão, 1976; Slater, 2001; Nogueira, 2014; Paes Loureiro, 2015). Thus, I present a narrative that entwines the ecosystemic, social, and cultural phenomenon in Novo Airão (AM), by communicational relationships between the local and the global, which feed the pink dolphin phenomenon as a real and imaginary phenomenon of the contemporary media. / Este estudo propõe uma compreensão ecossistêmica comunicacional do imaginário em Novo Airão (AM) a partir do fenômeno do boto vermelho, que ora se apresenta como animal de atração turística, ora como ente encantado. Este estudo tem abrigo no Programa de Pós-Graduação em Ciências da Comunicação (PPGCCOM) da Universidade Federal do Amazonas (UFAM), que tem como área de concentração os Ecossistemas Comunicacionais, sob o viés da linha de pesquisa 2: Linguagens, Representações e Estéticas Comunicacionais. A base teórica está construída na perspectiva ecossistêmica (CAPRA, 2006; MATURANA e VARELA, 2007; MONTEIRO, 2011; PEREIRA, 2011; COLFERAI, 2014) em articulação com as teorias do pensamento complexo (MORIN, 2005; SANTOS, 2010) das tecnologias do imaginário (SILVA, 2006) e dos estudos do imaginário amazônico (GALVÃO, 1976; SLATER, 2001; NOGUEIRA, 2014; PAES LOUREIRO, 2015). Como resultado, apresento uma narrativa ensaística que entrelaça os fenômenos ecossocioculturais de Novo Airão (AM), por meio de relações comunicacionais entre o local e o global, que alimentam o fenômeno do boto vermelho como fenômeno imaginário e real da mídia contemporânea.

Submitted by Nathalya Silva (nathyjf033@gmail.com) on 2017-06-06T17:41:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_IlustracaoLivroInfantil.pdf: 8324044 bytes, checksum: adf55e5c85f29e416f80f1debed43ddc (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-06-09T13:33:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_IlustracaoLivroInfantil.pdf: 8324044 bytes, checksum: adf55e5c85f29e416f80f1debed43ddc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-09T13:33:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_IlustracaoLivroInfantil.pdf: 8324044 bytes, checksum: adf55e5c85f29e416f80f1debed43ddc (MD5) Previous issue date: 2016-06-15 / FAPESPA - Fundação Amazônia de Amparo a Estudos e Pesquisas / Essa pesquisa se lança no universo da imagem para livro infantil, tendo como objetivo geral, analisar a interação verbo/visual no livro paraense “A história das crianças que plantaram um rio” (2013) a partir de uma compreensão complexa das imagens. A pesquisa se desenvolve em três capítulos: o primeiro reúne páginas da história da ilustração, percorre as suas origens, o contexto europeu, a ilustração brasileira e alcança algumas considerações sobre a ilustração infantil no Pará. O segundo capítulo trata das nuances teóricas da pesquisa, apresenta as bases epistemológicas dos Estudos Visuais sob a introdução de Domènech e seu conceito de “ecologia”, seguido pelo conceito de “mimese” aristotélica, revisitado por Guerbauer e Wulf, pelo qual encontramos as produções estéticas como fenômenos inscritos no território simbólico e aportamos no campo do imaginário, sob a ótica de Gilbert Durand. O terceiro capítulo se dedica à análise do livro mencionado, aspectos concernentes às relações entre texto, imagem e suporte, seguidas de leitura das imagens e suas ressonâncias simbólicas. A metodologia consiste em uma abordagem qualitativa para os dados levantados, em uma pesquisa de tipo exploratório-descritiva, com procedimentos de pesquisa bibliográfica e documental, desdobrada em estudo de caso. Esperamos que esta investigação contribua para os estudos no campo da visualidade e para o campo cultura amazônica, bem como para a compreensão da imagem enquanto objeto de conhecimento. / This research draws uponthe universe of the image for the children book. The main goal is to analyzethe relationships between verbs and images at the children’s picture book from Pará,The story of the children who planted a river (2013), through the complex understanding of the images. We developed three chapters: firstly, there were gathered pages of the illustration’s history, its origins, the European context, the Brazilian illustration and some considerations about the children illustration inPará. Secondly, we investigated the theory nuances, the epistemological base of Visual Studies, introduced by Domènech and its “ecology” concept, followed by the “mimesis” concept from Aristoteles, revisited by Guerbauer and Wulf, wherebywe understand esthetic productions as phenomenafrom symbolic territory, contributing to the Imaginary’s studies of Gilbert Durand. Third chapter analyzes the already said book, its aspects about relationships among text, image and body, followed by image readings and its symbolic resonances. Our methodology consists of a qualitative approach of the collected data, doing a kind of exploratory and descriptive research, through the bibliographic and documentary procedures, unfolding a case study. We hope this investigation contributes to the studies about visuality and amazon culture, as well as the comprehension of the image as a knowledge object.