Esta tese aborda como são construídas e transmitidas as imagens dos indígenas brasileiros nas escolas não-indígenas de Ensino Fundamental, tanto nos conteúdos programáticos como nas vivências cotidianas, em referências que se apresentem ou eventos que sejam propostos. Compreender como operam os professores no cotidiano, como constroem e/ou divulgam a imagem dos indígenas foi o objetivo de pesquisa. A base comparativa foi dada pela expectativa de que a escola não-indígena está minimamente informada sobre as conquistas dos indígenas que estão presentes na legislação brasileira a partir da Constituição de 1988 e, mais diretamente, a partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) n. 9394/96 substrato comum a todos os brasileiros e que é do domínio da escola e dos educadores não-indígenas. Contemplou um estudo de caso, a saber, a cidade de São José dos Campos no Vale do Paraíba, Estado de São Paulo, cidade que começou como aldeia indígena e atualmente não tem contato direto com indígenas, embora disponha dessa possibilidade com comunidades relativamente próximas. Fez-se necessário, então, conhecer a legislação no que diz respeito à escolarização indígena e não-indígena; o município; conceitos de pluralidade cultural, tolerância, imagem e identidade em especial na sua relação com os instrumentos legais e normativos disponíveis atualmente no Brasil particularmente nos Parâmetros Curriculares Nacionais e no Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, bem como em instrumentos legais e normativos existentes em nível estadual e municipal. Baseia-se também em Silva, Grupioni, Goffman, Fischmann, entre outros para compor a base teórica. Como resultado da investigação apurou-se que as escolas ainda apresentam conteúdos e imagens estereotipadas dos indígenas brasileiros. / This thesis treat how is construct and transmit the image of the Brazilians indigenous at the non-indigenous schools of Ensino Fundamental, both in program content and in everyday experiences, a reference for introductions or events that are offered. Understanding how teachers operate in everyday life, as they build and / or disseminating the image of indigenous people was the object of research. The comparative basis was given by the expectation that the non-indigenous school is minimally informed about the achievements of indigenous people that are present in the Brazilian legislation from the 1988 Constitution and, more directly, from the Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) n. 9394/96 - common substrate to all Brazilians and that is the domain of non-indigenous school and educators. He contemplated a case study, namely the city of São José dos Campos in the Paraíba Valley, State of São Paulo, a city that began as indigenous village and currently has no direct contact with indigenous, although it has that possibility with communities relatively close. With exploratory, it is considered the national framework, the choice of the city, however, has potential that could allow possible understanding aimed at generalization. It was necessary then to know the law regarding the school education of indigenous and non-indigenous, the municipality; concepts of cultural diversity, tolerance, image and identity especially in relation to the legal instruments currently available in Brazil, particularly in Parâmetros Curriculares Nacionais and the Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, as well as existing rules on state and municipal levels. Is found in Silva, Grupioni, Goffman, Fischmann, and others to compose the theorist base. As a result of the investigation it was found that the schools have content and stereotypical images of indigenous Brazilians.

Esta tese aborda como são construídas e transmitidas as imagens dos indígenas brasileiros nas escolas não-indígenas de Ensino Fundamental, tanto nos conteúdos programáticos como nas vivências cotidianas, em referências que se apresentem ou eventos que sejam propostos. Compreender como operam os professores no cotidiano, como constroem e/ou divulgam a imagem dos indígenas foi o objetivo de pesquisa. A base comparativa foi dada pela expectativa de que a escola não-indígena está minimamente informada sobre as conquistas dos indígenas que estão presentes na legislação brasileira a partir da Constituição de 1988 e, mais diretamente, a partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) n. 9394/96 substrato comum a todos os brasileiros e que é do domínio da escola e dos educadores não-indígenas. Contemplou um estudo de caso, a saber, a cidade de São José dos Campos no Vale do Paraíba, Estado de São Paulo, cidade que começou como aldeia indígena e atualmente não tem contato direto com indígenas, embora disponha dessa possibilidade com comunidades relativamente próximas. Fez-se necessário, então, conhecer a legislação no que diz respeito à escolarização indígena e não-indígena; o município; conceitos de pluralidade cultural, tolerância, imagem e identidade em especial na sua relação com os instrumentos legais e normativos disponíveis atualmente no Brasil particularmente nos Parâmetros Curriculares Nacionais e no Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, bem como em instrumentos legais e normativos existentes em nível estadual e municipal. Baseia-se também em Silva, Grupioni, Goffman, Fischmann, entre outros para compor a base teórica. Como resultado da investigação apurou-se que as escolas ainda apresentam conteúdos e imagens estereotipadas dos indígenas brasileiros. / This thesis treat how is construct and transmit the image of the Brazilians indigenous at the non-indigenous schools of Ensino Fundamental, both in program content and in everyday experiences, a reference for introductions or events that are offered. Understanding how teachers operate in everyday life, as they build and / or disseminating the image of indigenous people was the object of research. The comparative basis was given by the expectation that the non-indigenous school is minimally informed about the achievements of indigenous people that are present in the Brazilian legislation from the 1988 Constitution and, more directly, from the Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) n. 9394/96 - common substrate to all Brazilians and that is the domain of non-indigenous school and educators. He contemplated a case study, namely the city of São José dos Campos in the Paraíba Valley, State of São Paulo, a city that began as indigenous village and currently has no direct contact with indigenous, although it has that possibility with communities relatively close. With exploratory, it is considered the national framework, the choice of the city, however, has potential that could allow possible understanding aimed at generalization. It was necessary then to know the law regarding the school education of indigenous and non-indigenous, the municipality; concepts of cultural diversity, tolerance, image and identity especially in relation to the legal instruments currently available in Brazil, particularly in Parâmetros Curriculares Nacionais and the Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, as well as existing rules on state and municipal levels. Is found in Silva, Grupioni, Goffman, Fischmann, and others to compose the theorist base. As a result of the investigation it was found that the schools have content and stereotypical images of indigenous Brazilians.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Não consta / Este trabalho pretende realçar algumas considerações acerca da representação da história indígena em duas obras épicas indianistas brasileiras, com foco, sobretudo, na resistência dos indígenas ao processo de colonização. De forma sintética, são alguns os pontos de vista em relação ao índio brasileiro: nos séculos XVI, XVII e XVIII, os índios constituíam um povo selvagem e pagão a ser catequisado e convertido; no século XIX, a partir da filosofia moral europeia, ou eram bons selvagens, quando se submetiam à colonização, ou abomináveis antropófagos, quando a ela resistiam. Ainda no século XIX, quase extintos, foram literária e artisticamente tomados como os símbolos nobres do Brasil independente. Hoje eles são ora os puros paladinos da natureza ora os inimigos internos, instrumentos da cobiça internacional sobre a Amazônia. Diante desse quadro contrastante, este trabalho procura, através da leitura crítica dos poemas épicos A Confederação dos Tamoios (1856), de Gonçalves de Magalhães, e Os Timbiras (1857), de Gonçalves Dias, realizar um estudo das personagens indígenas presentes nessas epopeias sob a perspectiva literária, histórica e antropológica. Ao final, o que deve ficar claro é que a atual posição especial dos índios na sociedade brasileira lhes advém de seus direitos históricos nesta terra: direitos constantemente desrespeitados, inclusive no âmbito das representações literárias, mas essenciais para sua defesa e para que tenham acesso verdadeiro a uma cidadania da qual podem ser excluídos. Assim, destacamos que a obras literárias selecionadas contribuem de maneira significativa para explorarmos as relações interculturais entre texto e sociedade. Isto é, discorreremos acerca da importância de investigações de obras épicas que tratem do indianismo no Brasil, pois esse campo de pesquisa corrobora com a desconstrução de representações parciais da história pelo viés literário, ainda que não desmereçamos a importância do gênero épico como forma de circulação de aspectos culturais, míticos, históricos e estéticos, que as obras épicas nos permitem revisitar. A base teórica e crítica utilizada tem, como principais fontes: Ana Piñón, Anazildo Vasconcelos da Silva, Christina Ramalho, Danilo Zioni Ferreti, Maria Helena Rouanet, Manuela Carneiro da Cunha, Pedro Paulo Funari, , Ronaldo Vainfas, Saulo Neiva e Wilson Martins.