Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-09-23T18:37:48Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) VANIASOUZA.pdf: 972473 bytes, checksum: a0e73e519639a7eba0811fcd532bff5b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-23T18:37:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) VANIASOUZA.pdf: 972473 bytes, checksum: a0e73e519639a7eba0811fcd532bff5b (MD5) Previous issue date: 2011-04-07 / According to the Brazilian Constitution, access to Education and Health are fundamental social rights guaranteed to Kaiowá and Guarani children with deficiencies. The general objective of this study is as follows: to investigate childhood and the conditions that indigenous children with deficiencies, both Kaiowá and Guarani, experience in the villages of Greater Dourados. An attempt will be made to diagram social politics and access to health and education in the villages of Dourados and Paranhos. The specific objectives were: a) to become conversant with the experience of indigenous children with deficiencies, and to discover the effect on their condition when changes to ttheir situation occurred, provoked by the reduction of their land; b) to discover how this people group has handled and continues to handle deficiency in chilldren. For example, to understand how parents and/or carers naturally cope, and what, on the other hand, they manifestly find difficult; c) to diagram the incidence of deficiency in the townships studied, and describe and analyse the public politics that should ensure the deficient indigenous child´s right to health and education. This is a qualitycontrolled ethnographic study designed to discover the relationships, values, attitudes and beliefs of the indigenous communities, both Kaiowá and Guarani, on the subject of deficiencies. It is a study with documentation, including analysis of the laws, documents, programs and policies of those institutions, created to give attention to such chilldren, stimulating discussion of their social rights. Those who participated in this research are as follows: older people, indigenous leaders, family members, professional people in the areas of health and education. The methods used to collect data were: open interviews, partiallystructured interviews, observations and occurrences registered in local records. The results indicate that the observations regarding deficiency in the context of both Kaiowá and Guarani situations, underwent socio-cultural changes which are perceived differently by different members of these cultures: Some members of the indigenous community assert that deficiencies have always existed, and what caused them was determined by the real "owner" of the child´s soul before it entered the child´s body, coming from the upper eschalons of the cosmos. Others deny the presence of any deficient children in indigenous societies in the past. There are also those who assert that prevention and/or cure could be assured through the use of natural medicines, prayers and obedience to the rules of the group. Others affirm that some of these children were eliminated at birth. In almost all the groups studied, the findings indicate cultural changes in the way deficiencies were seen and coped with, and reveal that, although still in the beginning stages, there is a better outlook for the care and survival of indigenous children with deficiencies. The data collected through this research reveals that the recognition of fundamental social rights for vulnerable groups, - such as education, housing, health and protection in child-bearing and early childhood, has been neglected and denied to deficient indigenous children, and that most of them live in a precarious situation and are not in school. In consequence the number of cases of deficiency has grown, particularly physical deficiencies (such as cerebral palsy). On the other hand, the chief improvement has been the establishment of ‘inclusive indigenous education’, which allows children both with and without dificiencies, access to higher grade levels. Thus the number of indigenous students able to progress to higher education is growing. In spite of this, with relation to the application of sociall rights and access to policies pertaining to health and education, there are huge barriers that are yet to be overcome. / Na Constituição brasileira o direito à educação e saúde são direitos fundamentais de natureza social dos quais as crianças Kaiowá e Guarani com deficiência são titulares. O objetivo geral deste estudo foi investigar a infância e as condições de vida da criança indígena Kaiowá e Guarani, com deficiência, em aldeias da Região da Grande Dourados, buscando mapear as políticas sociais e o acesso à saúde e à educação nas aldeias de Dourados e de Paranhos. Os objetivos específicos foram: a) Conhecer a infância das crianças indígenas com deficiência e quais as condições de vida após as mudanças provocadas pela redução do território; b) Descrever como esses povos lidavam e lidam com a deficiência, bem como compreender as facilidades e dificuldades dos pais e responsáveis, no cuidado diário da pessoa com deficiência e quais as representações manifestas; c) Mapear a incidência de deficiência nos municípios estudados, descrever e analisar as políticas públicas que asseguram o direito à saúde e à educação da criança indígena com deficiência. Trata-se de pesquisa qualitativa de cunho etnográfico para compreender as relações, valores, atitudes e crenças das comunidades indígenas Kaiowá e Guarani acerca do fenômeno deficiência; e estudo documental com analise dos documentos, leis, programas e ações das instituições de atenção às crianças indígenas com deficiência na perspectiva dos direitos sociais. Participaram desta pesquisa: idosos, lideranças indígenas, familiares, profissionais da saúde e educação. Os instrumentos de coleta de dados foram: entrevistas abertas, semi-estruturadas, observação e registros no diário de campo. Os resultados indicam que as representações sobre a deficiência no contexto indígena Kaiowá e Guarani sofreram transformações sócio culturais e se expressam por diferentes percepções: alguns membros da comunidade indígena narram que a deficiência sempre existiu e o que a determinava era o próprio dono (Járy) da alma da criança, antes dessa se incorporar ao corpo, vinda dos diversos patamares do cosmo; outros negam a existência da deficiência entre os povos indígenas no passado; há os que garantem que havia como preveni-las e tratá-las com o uso de remédios naturais, rezas e obediência às regras instituídas pelo grupo; há ainda os que afirmaram que algumas dessas crianças eram eliminadas ao nascimento. Em praticamente todos os grupos pesquisados os relatos indicam transformações culturais quanto à forma de ver e lidar com a deficiência e visualizam, ainda que de forma insipiente, soluções e melhores expectativas quanto ao desenvolvimento e sobrevivência da criança indígena com deficiência. Os dados da pesquisa indicam que a efetivação dos direitos fundamentais sociais: educação, saúde, moradia, proteção à maternidade e à infância e assistência aos grupos vulneráveis têm sido negligenciados às crianças indígenas com e sem deficiência e que a maioria vive em condições precárias de vida e estão fora da escola. Em consequência, constatou-se a produção de deficiência, um índice elevado de deficiência física (paralisia cerebral). Por outro lado, o principal avanço foi a concretização da escola diferenciada indígena que permite o acesso a escolarização de crianças com e sem deficiência e o acesso a níveis superiores de ensino, pois cresce gradativamente o número de jovens indígenas no ensino superior. Todavia, em relação à efetivação aos direitos sociais e o acesso às políticas de educação e saúde há fortes barreiras para serem superadas.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:13:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Alceu Zoia PDF.pdf: 1527093 bytes, checksum: ceabbfd11aba06f92ae6dd5996aaae3e (MD5) Previous issue date: 2009-08-17 / Our research consists of several subprojects in the project development policies And Public Education of Children in India: history, concepts, projects and practices, Group Study and Research for Children and their Education in Different Contexts (GEPIED), on line search and Professional Teacher Training Program Graduate Education in the Faculty of Education, Federal University of Goias (UFG). This thesis investigates the indigenous Terena community of northern Mato Grosso trying to analyze his childhood and his education. In this sense, we sought to understand how does the process of training these children and what are the concepts of childhood and education that are present in this community. Anchored in the socio-historical approach, we conducted an ethnographic study, documentary and theoretical, where we have the effective participation of diverse community members in developing the survey. For the construction of research data, analysis of documents, bibliography, interviews and visits in the community during the years 2007 to 2009. To understand of social relations that are established in the study group, we present some elements historical constitution of the Terena people, your organization productive and political as well as fundamental aspects of their culture and identity. We seek also to reconstruct this text, the from oral histories and documents of the time, the trajectory of struggles by which these people come to its fixation on Gleba Iriri in Northern Mato Grosso. Having as a match the history of struggles of people, we understand how the educational processes would developing permeated by numerous difficulties in which they passed. Featuring also the great importance that the Terena culture and the need to preserve it take for this group. Through this research was possible to perceive that the community has Terena a constant concern for the education of children and that this is deeply marked cultural values espoused by the group. The child is highly valued and seen as a social and political agent and is deposited in it that are the hopes of keeping their culture, language and traditions. And within these questions, school, community, cultural, bilingual different circumstances and now assumes a prominent place in the villages, as local resistance and reorganization of the indigenous people. / Nossa pesquisa compõe um dos vários subprojetos em desenvolvimento no projeto Políticas Públicas e Educação da Infância em Goiás: história, concepções, projetos e práticas, do Grupo de Estudos e Pesquisas da Infância e sua Educação em Diferentes Contextos (GEPIED), ligado à linha de pesquisa Formação e Profissionalização Docente do Programa de Pós-Graduação em Educação da Faculdade de Educação da Universidade Federal de Goiás (UFG). Esta tese investiga a comunidade indígena Terena do Norte do Estado de Mato Grosso buscando analisar a infância e a sua educação. Neste sentido, buscou-se compreender como acontece o processo de formação dessas crianças e quais são as concepções de infância e de educação que se fazem presentes nesta comunidade. Ancorados na abordagem sócio-histórica, realizamos uma pesquisa etnográfica, documental e teórica, onde contamos com a participação efetiva de diversos membros da comunidade no desenvolvimento da pesquisa. Para a construção dos dados da pesquisa contamos com análise de documentos, bibliografia, entrevistas e a visitas na comunidade durante os anos de 2007 a 2009. Para o entendimento das relações sociais que se estabelecem no grupo estudado, apresentamos alguns elementos históricos da constituição do povo Terena, sua organização produtiva e política, bem como os aspectos fundamentais de sua cultura e identidade. Buscamos ainda neste texto reconstituir, a partir dos relatos orais e de documentos da época, a trajetória de lutas pela qual este povo percorreu até a sua fixação na Gleba do Iriri no Norte de Mato Grosso. Tendo como ponto de partida a história de lutas deste povo, buscamos perceber como os processos educativos iam se desenvolvendo permeados pelas inúmeras dificuldades pelas quais passavam. Destacamos também a grande importância que a cultura Terena e a necessidade de preservá-la assumem para este grupo. Através desta pesquisa foi possível perceber que a comunidade Terena possui uma preocupação constante com a educação da infância e que esta é marcada profundamente pelos valores culturais defendidos pelo grupo. A criança é muito valorizada e vista como um agente social e político e é nela que estão depositadas as esperanças de manutenção de sua cultura, sua língua e tradições. E dentro destas questões, a escola, comunitária, intercultural, bilíngue, específica e diferenciada, passa a assumir um lugar de destaque nas aldeias, como local de resistência e reorganização do povo indígena.

Essa pesquisa de cunho etnográfico teve como objetivo compreender o universo sociocultural da criança para o povo indígena Yudja, habitante do Parque Indígena do Xingu, ao norte de Mato Grosso. O universo sociocultural da criança é desvelado nesse estudo por meio dos cuidados destinados às crianças e uma análise dos modos de aprender, tanto no âmbito escolar quanto das relações sociais presentes na aldeia. A análise desenvolvida parte do estudo das concepções e teorias circunscritas à antropologia da criança e etnologia indígena, como a noção de pessoa, a concepção de criança; a corporalidade e os modos de construção e circulação de conhecimento para essa sociedade, Esse estudo teve a intenção de contribuir com as discussões que apontam potencialidades em aproximar as áreas da educação e antropologia, para melhor compreensão, no caso dessa pesquisa, das diversas possibilidades de infância e do lugar que a criança ocupa em uma sociedade assim como as formas de conhecimentos empreendidas em diferentes contextos. Essa pesquisa permitiu articular a corporalidade como aspecto fundamental na definição de cuidados voltados às crianças yudja e aos modos de construção do conhecimento durante seu crescimento. Essa articulação gira em torno da ideia da formação de um corpo preparado e alma protegida como algo da essência da infância para os Yudja. / This ethnographic research aimed to understand the socio-cultural universe of childhood among the Yudja indigenous people living in Xingu Indigenous Park, in northern Mato Grosso State, Brazil. To get acquainted with that universe, the research tried to identify and analyze indicators such as the care treatment their children get, ways of learning that they are exposed to, in at school life as well within the social interaction system prevailing in the indigenous village. Analysis based on studies of the concepts and theories rooted in child anthropology and indigenous ethnology: the idea of person, the concepts of infancy and corporality, the means and ways knowledge is constructed and circulate in the community. Such analysis should enrich the debate about the potencial convergence between the fields of education and anthropology in order to achieve a fully understanding, among other issues, of childhood\'s multiple possibilities, of the place a child is assigned to in a given social group, as well as the strategy to learn these variables in different contexts This research allowed to articulate the corporality as a fundamental aspect in the definition of care aimed at the Yudja children and the ways of building knowledge during their growth. This articulation works around the idea of the formation of a prepared body and a protected soul as part of the essence of childhood for the Yudja.

Essa pesquisa de cunho etnográfico teve como objetivo compreender o universo sociocultural da criança para o povo indígena Yudja, habitante do Parque Indígena do Xingu, ao norte de Mato Grosso. O universo sociocultural da criança é desvelado nesse estudo por meio dos cuidados destinados às crianças e uma análise dos modos de aprender, tanto no âmbito escolar quanto das relações sociais presentes na aldeia. A análise desenvolvida parte do estudo das concepções e teorias circunscritas à antropologia da criança e etnologia indígena, como a noção de pessoa, a concepção de criança; a corporalidade e os modos de construção e circulação de conhecimento para essa sociedade, Esse estudo teve a intenção de contribuir com as discussões que apontam potencialidades em aproximar as áreas da educação e antropologia, para melhor compreensão, no caso dessa pesquisa, das diversas possibilidades de infância e do lugar que a criança ocupa em uma sociedade assim como as formas de conhecimentos empreendidas em diferentes contextos. Essa pesquisa permitiu articular a corporalidade como aspecto fundamental na definição de cuidados voltados às crianças yudja e aos modos de construção do conhecimento durante seu crescimento. Essa articulação gira em torno da ideia da formação de um corpo preparado e alma protegida como algo da essência da infância para os Yudja. / This ethnographic research aimed to understand the socio-cultural universe of childhood among the Yudja indigenous people living in Xingu Indigenous Park, in northern Mato Grosso State, Brazil. To get acquainted with that universe, the research tried to identify and analyze indicators such as the care treatment their children get, ways of learning that they are exposed to, in at school life as well within the social interaction system prevailing in the indigenous village. Analysis based on studies of the concepts and theories rooted in child anthropology and indigenous ethnology: the idea of person, the concepts of infancy and corporality, the means and ways knowledge is constructed and circulate in the community. Such analysis should enrich the debate about the potencial convergence between the fields of education and anthropology in order to achieve a fully understanding, among other issues, of childhood\'s multiple possibilities, of the place a child is assigned to in a given social group, as well as the strategy to learn these variables in different contexts This research allowed to articulate the corporality as a fundamental aspect in the definition of care aimed at the Yudja children and the ways of building knowledge during their growth. This articulation works around the idea of the formation of a prepared body and a protected soul as part of the essence of childhood for the Yudja.