Heft 9 der Zeitschrift Coils of the serpent.

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Worin bestehen die Bedingungen für einen erfolgreichen Systemtransformationsprozess post-sozialistischer Staaten in demokratisch-marktwirtschaftliche Systeme nach 1990? Die Schwierigkeit einer Untersuchung dieser Frage liegt in der Verlaufs- und Ergebnisoffenheit von Systemtransformationsprozessen, die ihre Prognostizierbarkeit und Gestaltbarkeit einschränkt. Dieser Beitrag stellt hierzu ein methodisches Analysekonzept vor, das aus zwei komplementären Ansätzen aus der evolutorischen Ökonomik besteht: dem Kontingenzansatz und dem Strukturähnlichkeitsansatz. Der Beitrag zeigt, dass erfolgreiche Industrialisierungs- und Wachstumsprozesse einer langen Vorbereitungsphase bedürfen und nicht kurzfristig durch wirtschaftspolitische Maßnahmen bewirkt werden können, wobei technischem Fortschritt und Innovationen eine besondere Bedeutung zukommen. / What are the conditions for successful system transformation into democratic market economies for the post-socialist countries after 1990? The main problem lies in the fact that a system transformation process displays the characteristics of a self-organised economic evolution, which is at least partially open-loop and consequently cannot be predicted and designed perfectly. Our study develops a combined method comprising two approaches compatible with the concepts of evolutionary economics: the contingency approach and the structural similarity approach. Applying this combined method, our analysis shows that successful industrialisation and growth processes require foundations to be laid over a long-term period and that this cannot be substituted by shortterm political intervention. Moreover, a sufficiently high rate of technical progress and innovation is a necessary factor.

Das an der Universität Leipzig angesiedelte Else-Frenkel-Brunswik-Institut (EFBI) bildet eine Forschungsinfrastruktur in Sachsen, die demokratiefeindliche Einstellungen, Strukturen und Bestrebungen erforscht und dokumentiert. Im Vordergrund stehen dabei verschiedene Formen der Diskriminierung, die Strategien und Dynamiken rechts-autoritär motivierter Bündnisse und die Stärkung demokratischer Politik.

Heft 8 der Zeitschrift Coils of the serpent.

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Die extreme Rechte in Chemnitz ist gut vernetzt, gewaltbereit und aktiv. Besondere Aufmerksamkeit erfuhren die Ausschreitungen im Sommer 2018, die als Fanal für die sachsen- und bundesweite Mobilisierung der extremen Rechten bezeichnet werden können. Dieses Policy Paper bietet einen Überblick über die Strukturen und Netzwerke vor Ort und damit Ansatzpunkte für die demokratische Zivilgesellschaft sowie politische Entscheidungsträgerinnen und -träger. Die Übergänge zwischen Parteien und Kameradschaftsszene bis hin zu terroristischen Gruppierungen sind fließend. Entsprechend ist vor einer Verharmlosung bestimmter Gruppen oder gar Zusammenarbeit mit diesen ausdrücklich zu warnen. Neben ihrer rassistischen und antidemokratischen Ideologie lässt sich bei allen Gruppierungen das Konzept der Raumnahme beobachten: auf verschiedenen Ebenen ver suchen sie, öffentlichen Raum, Debattenraum und physischen Raum durch Provokationen bis hin zu Gewalt zu erobern und zu dominieren. Auch die Proteste gegen Corona-Maßnahmen sind durch diese Strategie geprägt. Diesen Versuchen gilt es weiterhin parteiübergreifend und auch mit den Mitteln von Polizei und Justiz konsequent entgegenzutreten. Die starke lokale Zivilgesellschaft braucht dazu die Unterstützung durch die Landespolitik und die Öffentlichkeit.

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The term ‘affective politics’ is sometimes used to dismiss political strategies as being directed merely at affects at the expense of rational analysis (Massumi 2015: 65f). While such uses are meant to criticize certain politics, appeals to the affects – and consequently, forms of propaganda or populism – do not have to be bad at all. The point here is that affects not only play a role for manipulative governments or populist movements, but are a crucial factor for the political in general, which in a post-modern world can no longer be naïvely understood as being grounded in nature or reason (Massumi 2015: VIIIf). So, if politics are always entangled with affects, when do political affects become problematic? I will suggest that cultural materialism offers a few concepts that we can draw on to differentiate acceptable from harmful kinds of affective politics. More specifically, I am going to encourage a new reading of Raymond Williams’ concept of the structure of feeling and the way it is transformed in his later appropriation of Gramsci’s theory of hegemony.

In the following, I want to consider the establishment, stabilisation and semantic weighting of borders of normality as part of the education dispute in Baden-Württemberg. Within the spectrum of the normal, borders require both legitimisation and semantic solidification to obtain societal validity. I will focus on symbolic boundaries, which permeate social order and create hierarchies between groups in society. “Symbolic boundaries are often used to enforce, maintain, normalize, or rationalize social boundaries as exemplified by the use of culture markers in class distinctions […] or cognitive stereotyping in gender inequalities.” (Lamont/Molnár 2002: 186) Such boundaries manifest as part of a society’s social order and entail consequences of in- and exclusion. They cause a classification and aggregation of individuals, which imply social difference and real-world effects for those affected. My analysis explores the question of how symbolic borders are drawn in the aforementioned dispute and how the separation as well as differentiation among two groups – homosexuals and heterosexuals – are constructed and legitimized. For this purpose, I refer to the results of a discourse analysis conducted with newspaper articles about the education dispute in Baden-Württemberg.