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L'Institut Canadien de Québec, dans son premier demi-siècle d'existence, de sa fondation en 1848 au virage majeur de sa principale activité, la bibliothèque, qui passa du statut "privé" à celui de "publique, gratuite et municipale" en 1898, fut-il un agent de promotion culturelle pour le public de Québec ou une sorte de cénacle fermé, composé d'une certaine élite intellectuelle n'ayant eu que peu d'impact sur le développement de la culture de la ville ? Tel est le thème de la recherche de ce mémoire. Après avoir retracé les multiples facettes du contexte de cette époque et avoir décrit la naissance et l'itinéraire de cette société en se référant à l'opinion des contemporains et aux témoignages des historiens, nous avons d'abord cherché à préciser de quelle culture il était alors question, pour ensuite faire la démonstration du degré d'influence des activités de cette association dans le domaine des lettres, des arts et des sciences. D'une réflexion critique de ce rôle culturel qualifié de brillant et utile par plusieurs observateurs, se dégage la conclusion suivante, qui transcende à la fois la réalité et le mythe : l'Institut Canadien de Québec, seul survivant de la quarantaine d'Instituts canadiens qui virent le jour au XIXe siècle, a joué un rôle global à la fois partagé, et à portée limitée dans la vie intellectuelle de Québec durant la seconde moitié du XIXe siècle. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Das "Rossijskij institut istorii iskusstv" (Russisches Institut für die Geschichte der Künste) in St. Petersburg ist neben dem Moskauer "Institut iskusstvoznanija" das zweite russische Forschungsinstitut im geisteswissenschaftlichen Bereich. Obwohl um einiges älter als die seit 1944 existierende Moskauer Einrichtwlg vergleichbaren Zuschnitts - es wurde 1912 vom Grafen Zubov in seinem Palais gegenüber der Isaaks-Kathedrale gegründet - ist das Petersburger Institut im Westen wenig beachtet worden. Die wechselvolle Geschichte dieser Forschungsinstitution, die als Wiege der Formalistenschule um Viktor Sklovskij in die Annalen der modernen Geisteswissenschaften eingegangen ist, bedürfte noch einer eingehenden Untersuchung, wie sie hier nicht geleistet werden kann.

1 Abstract The dissertation focused its attention on the principle of the concentration and its application in civil proceedings. The principle of the concentration and its issues represented after the amendment of Civil Procedure Code No. 99/1963 realized by Act No. 30/2000 Sb. and the by Act No. 7/2009 Sb. are highly actual topic in the civil practice and in the theory of civil procedure. The dissertation attempts to explain the positives and the negatives of the principle of the concentration in civil proceedings, seeks and finds its adequate place in the civil procedural law in order to achieve an effective and quick protection of endangered or infringed subjective private rights. The theoretical basis of the dissertation consists of definition of the essence of the principle of the concentration, its object and mainly its purpose along in the system of the principles regulating civil proceedings at all. The modern civil proceedings should be based on the principle of the concentration in order to ensure the effective protection of endangered or infringed subjective private rights provided by the courts. The individual elements and phases of applying the principle of the concentration in civil proceedings should be appropriately chosen in civil proceedings. The individual elements of the principle of...

Cette thèse retrace le développement du vaccin antiméningococcique A par l’Institut Mérieux de Lyon entre 1963 et 1975. Dans un premier temps, nous présentons la maladie et la menace de santé publique qu’elle représente spécifiquement en Afrique subsaharienne, nécessitant le développement d’un vaccin défendu par le médecin militaire français Lapeyssonnie. Nous retraçons l'histoire de la collaboration entre l'Organisation mondiale de la Santé, l'Institut Rockefeller, le Centre International de Référence pour les Méningocoques (Pharo) et l'Institut Mérieux qui commercialisera avec succès un vaccin. Nous concluons avec le programme massif de vaccination mené au Brésil en 1974-75 dans le cadre duquel 80 millions de personnes ont été vaccinées contre la méningite pour tenter d’arrêter une épidémie mortelle de la maladie.Nous analysons cette histoire avec le concept de ‘doable problems’ développé par Joan Fujimura. Cette approche nous permet d'échapper à une simple ‘narration du progrès’ de la découverte d'un vaccin. Au lieu de cela, l'analyse en termes de niveaux d'organisation du travail et les concepts clefs d'articulation et d'alignement mettent en évidence un certain nombre d'aspects intéressants, notamment l'importance de la collaboration entre groupes et individus, ainsi que des hypothèses implicites sur la validité des différentes approches de la production vaccinale. Cette approche analytique nous permet de mettre en évidence des aspects sociaux pour compléter l’histoire technique du développement et de l’utilisation du vaccin au cours de cette période / This thesis recounts the development of a meningococcal A vaccine by the Lyon-based company Institut Mérieux between 1963 and 1975. First, we present the disease and the public health threat it posed specifically in sub-Saharan Africa giving rise to an effort to develop a vaccine championed by the French military doctor Lapeyssonnie. We trace the history of the collaboration between the World Health Organisation, the Rockefeller Institute, the International Reference Center for the Meningococcus (Pharo) and the Institut Mérieux, the company that would successfully bring a vaccine to market. We conclude with the massive vaccination programme carried out in Brazil in 1974-75 in which 80 million people were vaccinated against meningitis in an attempt to stop a deadly epidemic of the disease. We analyse this history in terms of the concept of ‘doable problems’ developed by Joan Fujimura. This approach allows us to escape the simple ‘progressive’ narrative of the discovery of a vaccine. Instead, the analysis in terms of levels of work organization and the key concepts of articulation and alignment bring to light a number of interesting aspects, notably the importance of collaboration between groups and individuals as well as implicit assumptions concerning the validity of the different approaches to vaccine production. This analytical approach allows us to bring social aspects to the fore to complement the technical history of the development and use of the vaccine in this period

This final thesis is focusing on internal audit. The objective of the thesis is to show the process of internal audit in practice and to assess whether the internal audit is effective and serves its purpose. I am describing the process of internal audit on a company providing services. Particular steps of this internal audit are being described in this thesis while the final report of the internal auditor is included. The report describes failures which occurred and the procedure of their resolution. I came to the conclusion that internal audit helps the organization to reduce the failures and mistakes risen up by ignorance, lack of attention or lack of knowledge. Following the results of the thesis I would recommend the companies not doing any internal audit to do so. Performing of the internal audit on the regular basis will allow achieving higher control over the activities and processes. Internal audit helps to gain and renew the quality certifications which are helping to become more competitive at the market.

Th. Etat--Musicologie--Nancy 2, 1999/2000. / Sources et bibliogr. p. 431-447. Discogr. p. 428-430. Index.

"Thèse soutenue à la Faculté des lettres de l'Université Laval." / Collection "L'Hermine." "Bibliographie": v. 2, p. [259]-311.

"Thèse soutenue à la Faculté des lettres de l'Université Laval." / Collection "L'Hermine." "Bibliographie": v. 2, p. [259]-311.

L’Institut des Hautes Études Industrielles et Commerciales de Chine fut fondé par les Jésuites à Tianjin en 1921. Cette école technique supérieure, alors qu’on assiste à une prolifération étonnante d’établissements d’enseignement secondaire ou supérieur, aussi bien nationales qu’anglaises ou américaines (protestantes), répond aux besoins du développement industriel de la région (Chine du Nord). Ainsi en jugèrent à la fois les autorités françaises et l’Église catholique. Ce sont les Jésuites de la Mission de Champagne qui sont chargés de ce nouvel établissement, et qui s’en occupent jusqu’à sa fermeture. Ils fondent en Chine deux établissements d’enseignement supérieur : la célèbre université «L’Aurore », mise sur pied en 1903 par le Père Joseph Ma Xiangbo (1840-1939) à Zikawei, près de Shanghai (震旦学院 Zhendan Xueyuan, Aurora University) ; l’université Furen (辅仁大学 Furen ), créée à Pékin en 1925 ; et donc l’Institut des Hautes Études Industrielles et Commerciales à Tianjin, qui nous occupe ici. L’Institut des Hautes Études Industrielles et Commerciales à Tianjin est fondé sous le nom d’Institut du Sacré-Cœur, dans la province du Zhili (直隶), actuel Hebei. Il changera de nom par la suite, devenant Jingu daxue (津沽大学) (Université Tsinkou) puis Gong Shang College. Après un examen d’admission, le 15 septembre 1923, les 35 premiers élèves font leur rentrée à l’Institut. En 1949, quelques jours seulement après la « libération » de Tianjin par les communistes, le Père Bonningue (1908-1997), figure emblématique des derniers temps de la maison, prend la direction de l’Institut des Hautes Études de Tianjin. C’est sous son rectorat, qui ne dure que deux ans, que l’École est progressivement « soviétisée », jusqu’à sa totale prise en main par l’administration communiste, qui la convertira en un établissement public. Les Jésuites, dont certains sont incarcérés et soumis à la torture, seront chassés de Chine à partir de 1952. Quel a été l’apport des jésuites de Tianjin dans la formation des élites chinoises ? Quelle a été leur influence morale et religieuse sur les jeunes gens formés par eux ? Quelle est la particularité jésuite dans la création et le maintien, dans des circonstances inédites, de cette école ? / The Tianjin «Hautes Etudes Industrielles et Commerciales» Institute was founded in Tianjin, China by the Jesuits in 1921. While a surprising proliferation of secondary schools and colleges, either national, English or American (being protestant indeed) were expected, French authorities and the catholic Church thought that this superior technical school was in fact an answer to the needs of the industrial development of the region (North China). The Jesuits from the Mission of Champagne were the ones that became in charge of this new school and remained at its head until it closed. The French Jesuits understood that the Chinese elite, more sensitive to Western knowledge than to the Christian dogma, was the key to access to the people. They founded two institutions of higher education in China : the Aurora University (震旦学院 Zhendan Xueyuan) in 1903 by Father Joseph Ma Xiangbo (1840-1939) in Zikawei, near Shanghai and the « Institut des Hautes Études Industrielles et Commerciales » in Tianjin, our present study. The « Institut des Hautes Études Industrielles et Commerciales » of Tianjin was fonded in 1921, on the name of « Institut du Sacré-Cœur », in the Zhili (直隶) province, present Hebei. First called Gong Shang College, it will change name to Jingu daxue (津沽大学), Tsinkou University. On September 15th 1923, after being admitted at an entrance exam, the first 35 pupils started school at the Institute which functioned in its original form until the late1940’s. In 1949, only a few days after Tianjin was freed, which happened to be the greatest liberation campaign led by the Communists, Father Bonningue (1908 - 1997), who was the emblematic figure of the last hours in the House, took the Tianjin «Hautes Études» Institute into control. It was under his 2-year rectorship that the school turned soviet little by little, until it became totally ruled by the communist administration and changed into a state school in the end. The Jesuits, among whom some were jailed and tortured, were expelled from China from 1952 onwards. What have the Jesuits from Tianjin brought to the actual Chinese upperclass society? What has their moral and religious influence been on the young pupils who had been taught? What is the Jesuit distinguishing feature in the creation and support of the school which have gone through difficult times in China.