Resumo: Esta pesquisa pretende estudar o emprego de elementos vazados na arquitetura educacional contemporânea. Sua abrangência vai além dos aspectos socioambientais, abordando também questões culturais e tecnológicas. Baseia-se em uma revisão histórica, para compreender os objetivos da utilização desse tipo de elemento ao longo do tempo, além de uma análise conceitual e crítica. O uso de muxarabis na arquitetura islâmica é um ponto importante, pois é a partir dessa cultura que este tipo de fechamento foi difundido para diversas regiões. As paredes vazadas possibilitam a proteção contra os raios solares ao mesmo tempo em que permitem ventilação constante, sombreamento e privacidade. Essa técnica foi trazida ao Brasil por meio da colonização portuguesa. Porém, foi na arquitetura moderna que os elementos vazados ganharam novos formatos, materiais e tecnologia. A partir do estudo de casos, pretendeu-se analisar a utilização de elementos vazados em obras educacionais contemporâneas, avaliando qualitativamente seu comportamento sob as óticas funcional, técnica e estética. Para a coleta dos dados foram utilizados observações diretas e entrevistas semi-estruturadas com os usuários e os autores das obras. Por meio dos resultados obtidos, pôde-se perceber como o uso desses elementos contribui para uma arquitetura de melhor qualidade, favorecendo aspectos relativos a conforto ambiental, permeabilidade visual e tratamento estético diferenciado, entre outros.

[pt] A Revolução Islâmica ocorrida em 1979 no Irã deve ser entendida como um processo formador de consenso político sob a liderança do ativismo religioso. As tensões que marcaram a sociedade iraniana na segunda metade do século XX puderam ser reunidas em um projeto de nação elaborado com maior intensidade pelo aiatolá Khomeini durante seu exílio na França. Seus discursos dessa época são portadores de um vocabulário político alicerçado em experiências da fé militante reconhecidas por grande parte dos iranianos como manifestações de um projeto de poder legítimo. Com a vitória da revolução e a implantação de uma República Islâmica no país, elementos desse léxico político são incorporados à nova Constituição Nacional, mantendo o domínio dos religiosos e concedendo pequenos espaços de negociação política à setores que apoiaram a revolução, tais como os liberais e os socialistas. O projeto de nação aplicado à Carta Constitucional se adapta ao novo quadro político do país, influenciado por questões internas como a consolidação da teoria do wilayat- i faqih; e por demandas externas como a Guerra Irã-Iraque iniciada em 1980. / [en] The Islamic Revolution of 1979 in Iran should be understood as a process of building political consensus under leadership of religious activism. The conflicts that marked the Iranian society during the second half of the twentieth century have been gathered in a project of nation developed mostly by Ayatollah Khomeini during his exile in France. His speeches at that time were accompanied by political language grounded in experiences of militant faith recognized by most of the Iranians as manifestations of a legitimate power project. After the victory of 1979`s revolution and implantation of the Islamic Republic in Iran, elements of this political lexicon are incorporated into the new National Constitution, maintaining the dominance of the religious and granting small spaces for political discussion to sectors that have supported the revolution, such as liberals and socialists. The project of nation applied to the Constitutional Letter suits the new political portrait in the country, influenced by internal affairs such as the consolidation of the wilayat al-faqih theory; and by external demands such as the Iran-Iraq War started in 1980.

[pt] O presente trabalho acadêmico buscou analisar o pensamento e a proposta de reforma das sociedades muçulmanas feita pelo intelectual islâmico, Hassan al Banna. Estas se encontravam divididas e enfraquecidas por causa da ignorância em relação a sua própria religião, o Islam; e também pela dominação e influência do Ocidente, especificamente a Europa colonizadora. Abordamos a formação e a trajetória intelectual de al Banna, particularmente, sua experiência na organização conhecida por os Irmãos Muçulmanos ( al Ikhwan al Muslimin), o qual conta nos dias de hoje com milhões de membros ou simpatizantes e se estende pelo mundo muçulmano. / [en] This academic work seeks to analyze the thinking and the proposed reform of muslim societies made by the islamic intellectual, Hassan al-Banna. These were divided and weakened because of ignorance of their own religion, Islam; and also by the domination and influence of the West, specifically the colonizing Europe. Approach to training and intellectual history of al Banna, particularly his experience in the organization known as the Muslim Brotherhood (al Ikhwan al Muslimin), which counts nowadays with millions of members and supporters and extends worldwide Muslim.

Lo studio analizza la relazione tra diversi principi di legittimazione dell’autorità in Iran dopo la rivoluzione del 1979. La tripartizione weberiana dei tre idealtipi di autorità legittima (carismatica, tradizionale, razionale-legale) viene utilizzata come strumento di indagine per analizzare la fase rivoluzionaria, con l’emergere del suo leader carismatico, ayatollah Khomeini, e la successiva fase di istituzionalizzazione della rivoluzione concretizzatasi nell’edificazione della Repubblica islamica. Dopo una riflessione preliminare sul concetto di autorità nel pensiero politico occidentale, utile a individuare le categorie che vengono spesso utilizzate quando si analizza la Repubblica islamica, il fuoco dell’indagine si sposta sul contesto iraniano, nella sua doppia componente identitaria pre-islamica e islamica sciita, utile a individuare e comprendere che cosa si possa intendere per autorità religiosa tradizionale. La ricerca prosegue poi con l’analisi del momento rivoluzionario; l’ayatollah Khomeini viene studiato come leader religioso e politico e come portatore di un messaggio rivoluzionario, di rottura non solamente con l’ordine politico precedente ma anche e soprattutto con la tradizione religiosa sciita. Si analizza poi la fase di istituzionalizzazione del decennio 1979-1989, a partire da una riflessione sulla Costituzione del 1979 e sui suoi emendamenti del 1989. Il capitolo conclusivo muove proprio da questi emendamenti: le difficoltà dell’istituzionalizzazione – identificata come dissonant institutionalization – emergono durante il mandato di Ali Khamenei, attuale Guida suprema, aprendo un dibattito circa il futuro dell’autorità religiosa sciita tradizionale, marjayat, e circa il futuro del principio dell’autorità così come reinterpretato da Khomeini, velayat-e faqih. / This thesis investigates the relation between different principles of legitimate authority in Iran after the 1979 revolution. Weber’s tripartite classification of authority (charismatic, traditional, rational-legal) is used as a tool for investigating ayatollah Khomeini’s charismatic revolution and the ensuing phase of institutionalization which culminated in the establishment of an Islamic republic. The first part of the thesis deals with the concept of authority, both in the Western and in the Iranian tradition. With specific reference to the Iranian context, the two elements that make up Iranian doctrine of authority, pre-Islamic and Shiite, are analyzed. The research then focuses on the analysis of the revolution: ayatollah Khomeini’s authority, in both its political and religious elements, is investigated. The dissonant institutionalization of the 1979-1989 decade is then examined, leading to a reflection on the difficulties of the Khamenei era. Among these, the growing concern about the future of Shiite traditional religious authority, marjayat, and, though indirectly, the growing doubts about the future of the Khomeinist doctrine of velayat-e faqih.

Orientador: Milton Jose de Almeida / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2019-01-04T15:20:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigues_UbirajaraAlencar_D.pdf: 41150719 bytes, checksum: dd62e343c9b0c326b696000c59b681f4 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Este é um estudo e uma pesquisa sobre imagens em literatura, cinema, letras e textos em manuscritos e miniaturas árabes e persas. O estudo passa pela novela O colar da pomba, de Ibn Hazm, andaluz do século XI, e suas aparições nem sempre claras no filme de Nacer Khemir, O colar perdido da pomba. O estudo aqui apresentado está relacionado ao meu estudo central sobre as letras e a caligrafia árabes, e sobre o modelo de biblioteca árabe medieval, nos séculos 8 e 9, o Bayt ak-Hikma, A casa da sabedoria, como designavam os persas, e depois os árabes. / Abstract: This is a study and a research of images in literature, film, letters and texts in Arabic and Persian manuscripts and miniatures. The study permeates the novel The Ring of the Dove by the Andalusian Ibn Hazm, written about the eleventh century, and how it implicity appears in Nacer Khemir's film, The Dove Lost Necklace. The study presented here relates to my study on the letters and Arabic calligraphy, and a model of medieval Arabic library of the 8th/9th, the Bayt al-Hikma, the House of Wisdom, as denominate by the Persian and the Arabs. / Doutorado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação