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Bedeutung Elias auf Grundlage der Elia-Erzählungen (1. Könige 16, 29 - 2. Könige 2, 25) als literarische Einheit / The significance of Elijah based on the Elijah narratives (1 Kings 16, 29 - 2 Kings 2, 25) as literary unitHölscher, Katja 03 1900 (has links)
German text / Die Frage nach der Bedeutung Elias hat schon viele Ausleger beschäftigt. Von ihm wird zwar
nur innerhalb des Königebuches berichtet, aber Wundertaten und Himmelfahrt machen sein
Wirken außergewöhnlich. Außerdem sind seine Nachwirkungen im Alten und Neuen Testament,
sowie in Judentum und Christentum bemerkenswert. Der Großteil der Elia-Forschung liegt im
Bereich der historisch-kritischen Methodik. Die Ergebnisse sind dabei nicht einheitlich. Größere
Abschnitte als Gesamtheit wurden bisher nur selten untersucht. In dieser Arbeit wird der Frage
durch eine literarisch-exegetische Analyse des Textabschnitts 1. Könige 16,29 – 2. Könige 2,25
nachgegangen. Dabei wird deutlich, dass auf Grundlage des vorliegenden Endtextes die
Bedeutung Elias in seiner Funktion als Vertreter JHWHs liegt, der für die Rückkehr Israels zum
Bund mit JHWH eintritt. Es zeigt sich eine theologische Linie von Mose über Elia hin zu Jesus.
Die Nachwirkungen Elias sind aber nicht allein darauf zurückzuführen. Sie hängen auch mit dem
Bericht über Wundertaten und Himmelfahrt zusammen. / The question of Elijah’s significance has piqued the interest of many scholars. Although his story
is reported only in Kings, the miracles he performed and his ascension to heaven make his
ministry extraordinary, and the effects of his ministry in the OT, the NT, Judaism and
Christianity are noteworthy. Most research of Elijah is carried out with a historical-critical
methodology. The results of this research are not consistent. This work approaches the topic
through a literary-exegetical analysis of 1 Kings 16,29 – 2 Kings 2,25. On the basis of this text it
becomes apparent that Elijah’s significance lies in his function as YHWH’s representative who
attempts to bring Israel back to her covenant with YHWH. A theological continuum from Moses
through Elijah to Jesus reveals itself. The repercussions of Elijah’s ministry are traced back not
only to this, but also to the report of his miracles and ascension to heaven. / Old Testament & Ancient Near Eastern Studies / M. Th. (Old Testament)
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Bedeutung Elias auf Grundlage der Elia-Erzählungen (1. Könige 16, 29 - 2. Könige 2, 25) als literarische Einheit / The significance of Elijah based on the Elijah narratives (1 Kings 16, 29 - 2 Kings 2, 25) as literary unitHölscher, Katja 03 1900 (has links)
German text / Die Frage nach der Bedeutung Elias hat schon viele Ausleger beschäftigt. Von ihm wird zwar
nur innerhalb des Königebuches berichtet, aber Wundertaten und Himmelfahrt machen sein
Wirken außergewöhnlich. Außerdem sind seine Nachwirkungen im Alten und Neuen Testament,
sowie in Judentum und Christentum bemerkenswert. Der Großteil der Elia-Forschung liegt im
Bereich der historisch-kritischen Methodik. Die Ergebnisse sind dabei nicht einheitlich. Größere
Abschnitte als Gesamtheit wurden bisher nur selten untersucht. In dieser Arbeit wird der Frage
durch eine literarisch-exegetische Analyse des Textabschnitts 1. Könige 16,29 – 2. Könige 2,25
nachgegangen. Dabei wird deutlich, dass auf Grundlage des vorliegenden Endtextes die
Bedeutung Elias in seiner Funktion als Vertreter JHWHs liegt, der für die Rückkehr Israels zum
Bund mit JHWH eintritt. Es zeigt sich eine theologische Linie von Mose über Elia hin zu Jesus.
Die Nachwirkungen Elias sind aber nicht allein darauf zurückzuführen. Sie hängen auch mit dem
Bericht über Wundertaten und Himmelfahrt zusammen. / The question of Elijah’s significance has piqued the interest of many scholars. Although his story
is reported only in Kings, the miracles he performed and his ascension to heaven make his
ministry extraordinary, and the effects of his ministry in the OT, the NT, Judaism and
Christianity are noteworthy. Most research of Elijah is carried out with a historical-critical
methodology. The results of this research are not consistent. This work approaches the topic
through a literary-exegetical analysis of 1 Kings 16,29 – 2 Kings 2,25. On the basis of this text it
becomes apparent that Elijah’s significance lies in his function as YHWH’s representative who
attempts to bring Israel back to her covenant with YHWH. A theological continuum from Moses
through Elijah to Jesus reveals itself. The repercussions of Elijah’s ministry are traced back not
only to this, but also to the report of his miracles and ascension to heaven. / Biblical and Ancient Studies / M. Th. (Old Testament)
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DER TOD CHRISTI: DARSTELLUNG UND DEUTUNG IM CORPUS PAULINUM UND IN DER GEGENWÄRTIGEN DISKUSSION UM DIE SÜHNETHEOLOGISCHE DEUTUNG DES TODES JESU / The death of Christ: presentation and interpretation in the Corpus Paulinum and the recent debate regarding its atoning propitiatory significanceOrth, Christopher Jonas 02 1900 (has links)
Text in German, abstracts in English and German / Die Diskussion zum richtigen Verständnis des Todes Christi hat zu Beginn des 21. Jahrhundertsnoch an Vehemenz zugenommen. Dabei wird vor allem die traditionelle Deutung desTodes Christi als stellvertretender Sühnetod stark kritisiert und ihre Berechtigung in Fragegestellt. Die vorliegende Arbeit nimmt die wesentlichen Fragen dieser Kritik aus dem deutschsprachigenRaum auf. Anhand einer historisch-kanonischen Exegese der Stellen, bei denen derTod Christi in den als echt anerkannten paulinischen Briefen explizit oder implizit angeführtwird, wird die jeweilige Deutung dieses Todes geprüft. Ferner werden die Fragen nach demtraditionsgeschichtlichen Hintergrund der verschiedenen Deutungen behandelt. Lässt sich dieVorstellung des stellvertretenden Sühnetods bei Paulus als zentrale und angemessene Deutungdes Todes Christi nachweisen oder kann sie aufgegeben werden? / The discussion of the proper interpretation of the death of Christ has been gaining momentum
since the beginning of the 21st century. In particular, the traditional interpretation of Christ’s
death as expiation and penal substitution faces severe criticism and its warranty is challenged
from several perspectives. This thesis takes up the essential critique voiced in the discussion in
central Europe. By means of a historical-canonical exegesis of the explicit or implicit references
to Christ’s death in the authentic Pauline letters, it examines how Christ’s death is understood
in each case. The questions of the possible backdrop of these references to the death
of Christ will also be examined. The thesis argues that, in Paul’s understanding of Christ’s
death, penal substitution and atonement are appropriate and central categories which must not
be abandoned in reconstructions of Pauline soteriology / New Testament / .M. Th. (New Testament)
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