• Refine Query
  • Source
  • Publication year
  • to
  • Language
  • 2
  • Tagged with
  • 2
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • About
  • The Global ETD Search service is a free service for researchers to find electronic theses and dissertations. This service is provided by the Networked Digital Library of Theses and Dissertations.
    Our metadata is collected from universities around the world. If you manage a university/consortium/country archive and want to be added, details can be found on the NDLTD website.
1

En Tsunami av Blod : En psykohistorisk, psykosocial och kulturhistorisk bedömning om japansk fanatism under andra världskriget / A Tsunami of Blood : A psychohistorical, psychosocial, and cultural-historical assessment of Japanese fanaticism during the Second World War

Hanssen, Emil January 2023 (has links)
En ofta förbisedd aspekt inom den historiska forskningen om folkmord och extrema beteenden är den japanska fanatismen under andra världskriget. Denna studie syftar på att analysera och utvärdera kausaliteten mellan Japans historia och deras uppträdande under kriget genom en holistisk och tvärvetenskaplig lins av kulturhistoria, psykohistoria och socialpsykologi. Källmaterialet var en sammansmältning av väster- och österländsk historieforskning om kejserliga Japan, men även till en viss del om Tyskland under det Tredje Riket, där mycket av tidigare förövarforskning har genomförts för att försöka förklara Förintelsen och Nazisternas utrotningspolitik. I kombination med socialpsykologiska teorier, ramar, studier och forskning om lydnadspsykologi, konformitet och kollektivism, syftet var att förklara varför ett land med en lång historia av strikta heders- och stolthetskoder, kunde transformeras till en militaristisk krigsmaskin som begick fruktansvärda brott mot mänskligheten och krigsbrott under 1930- och 40-talet. Resultatet visar en kombination av en lång historia av strikta hierarkier, Konfuciansk- och Zen-konformitet, kollektivism, socialisation, enkulturering, familism, auktoritetsbias, samt en livslång indoktrinering av den japanska befolkningen, förenade med ett metanarrativ och mythistoria om kejsarens gudomliga ursprung, den japanska Yamato-rasens unikhet och överlägsenhet, ledde till den visade fanatismen. Sammanparat med Japans ”heliga uppdrag” att befria det koloniserade Ostasien från det uppfattade hotet från Västs imperialister ledde till många av de handlingarna utförda av Japanerna och dissonansen mellan deras inbillade välvilja och verklighetens avskyvärda handlingar. Indoktrineringen i det japanska skolsystemet och militärskolorna, omtolkningen av Bushidō till ”döden är lättare än en fjäder” och ”döden före vanära”, många japaner var så indoktrinerade att blind lydnad följde utan att ifrågasätta, inklusive befallningar från deras överordnade som utgjorde krigsbrott då deindivideringsprocessen hade slutförts. Detta ledde till en hel nation som var villig att offra sig själva för att stoppa de annalkande Allierade. Många kollektivistiska samhällen betonar samhällelig harmoni, sammanhållning och enhetlighet, därav tidsandan blev de föreskrivna normerna och värden, inklusive hotet och den påföljande dehumaniseringen av Väst, den upplevda resursnöden och levnadsutrymme, samt den efterkrigstida offermentaliteten och rationaliseringen av föregående beteenden.
2

Att göra kaos i ett cisnormativt kosmos : en laborerande studie av den transteoretiska och-aktivistiska samvaron med Satan

Jangmyr, Michelle January 2015 (has links)
The purpose of this paper is to present an opening to argue for a transtheoretical and - activist fellowship with Satan and the values connected to hir. A transactivist fellows-hip with Satan builds on two primary points of contact. It is on one hand the opportu-nity to take advantage of the non-conformist, non-normative and polemical signifi-cance Satan has been attributed, especially in the history of literature, but also in the history of religion. And on the other hand this study also dwells upon how Satan as a figure has served as an expression of evilness, hatred, darkness and suffering amongst people. The questions i ask, is if there is a course that allows me to theorize for a stra-tegic collaboration between the transactivist struggle and the ideas that is connected to the satanfigure in John Miltons Paradise Lost. I also ask if there is a transtheoretical-and activist approach where Satan can function as an ally within the transactivist re-sistance. The purpose of this paper also carries on a confrontation with the notion of ”tone-policing", and love and tenderness as the only sanctioned (and praised) incenti-ves for political struggle. In this thesis I make a link between the logic that connects to Satan as an ideological basis and a non-conformist (militant), seperatist, anti-capi-talist and queer attitude in transactivist struggle. With the help of Susan Stryker's the-ory of the monsteridentity I will experiment with extracts from John Milton's Paradise Lost, where the Satan figure and the transactivist position builds on a fellowship as my analysis proceeds. To do this i use a queer-deleuzian tool as a method that focuses on textual framings within the idea of spatial relations, meaning how the actual text can and should correspond with discourses outside its territorial space. This allow me to di-sengage Satan from its original amplitude, and instead of interpreting how Satan handles hirself in Paradise Lost, i will liberate Satan from this narrative and create a relation between hir and my thesis. In this way I create an occasion, through a theore-tical approach to trans-subjectivity as comparable to the perception of the monster as a non-normative figure, to bring the transgendered monster together with the satanic monster. The ”what” that will subsequently crystallize during the analysis have the intention to tell the story about the ways in which the non-confirmative transactivist have in common with Satan. After doing this i will conclude my thesis with a discus-sion that reflects on how this fellowship has evolved in relation to the proposed politi-cal and emotional connections between the non-confomative transactivist and Satan.

Page generated in 0.0659 seconds