Preocupado com as fricções do mundo contemporâneo que, motivadas por essencialismos segregacionistas, esfacelam comunidades e fazem perigar a paz e o equilíbrio mundiais, Amin Maalouf, autor libanês radicado em França, tem vindo a assumir-se como um construtor de pontes de entendimento entre os mundos árabe e ocidental. A sua condição de escritor desterritorializado, fronteiriço e minoritário, educado na confluência da cultura árabe e ocidental, legitima o seu estatuto de mediador empenhado, que se tem vindo a distribuir sobretudo pelo terreno da ficção e o de ensaio. O presente trabalho observa a forma como, na generalidade da sua ficção, centrada no Médio Oriente, Literatura e História se aliam na configuração de quadros históricos de convivência, através de uma mitificação positiva da História e de estratégias de reconfiguração identitária.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-16T17:42:19Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Stélio N. Rocha.pdf: 659335 bytes, checksum: 821973bdd17c2fed9beb5cfa331a4beb (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-16T17:42:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Stélio N. Rocha.pdf: 659335 bytes, checksum: 821973bdd17c2fed9beb5cfa331a4beb (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-16T17:43:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Stélio N. Rocha.pdf: 659335 bytes, checksum: 821973bdd17c2fed9beb5cfa331a4beb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-16T17:43:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Stélio N. Rocha.pdf: 659335 bytes, checksum: 821973bdd17c2fed9beb5cfa331a4beb (MD5) Previous issue date: 2015-12-01 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aimed to analyze the peculiarities of the relevant social relations of the Lebanese family works Two Brothers Milton Hatoum, pointing significant aspects of the characters, and their family relationships. This was a descriptive and bibliographical study, designed from the theoretical aspects of various writers on the subject. The results presented support the conclusion that the work Two Brothers, Hatoum traces a Lebanese family profile, stripping it of any preconceived concept, with their characters emerging as unique figures with their unrest and under the weight of the eternal family conflict involving intrigue, envy, hatred, revenge, disputes between siblings, and amid plot that unfolds in pieces of the narrator's memories that sometimes it revealed what he saw, now reports what he heard, the book will also show Manaus fragments that without prosperity cycle rubber, gratefully offers its nearly uninhabited areas to foreigners who arrive here without forgetting its roots and no wonder with alarm the native inhabitant who carries traditions desassemelham up from his. So it can be said that Milton Hatoum in his work, will tracing the historical and social paths of migrant at the same time offering an invitation to have a look at the Amazon / O presente estudo teve como objetivo geral analisar as peculiaridades relevantes das relações sociais da família libanesa da obra Dois Irmãos de Milton Hatoum, apontando aspectos significativos dos personagens, e de suas relações familiares. Tratou-se de um estudo descritivo e bibliográfico, concebido a partir das vertentes teóricas de vários autores que escreveram sobre o assunto. Os resultados apresentando permitem concluir que na obra Dois Irmãos, Hatoum traça um perfil da família libanesa, despindo-a de qualquer conceito preconcebido, com seus personagens emergindo como figuras singulares com seus desassossegos e sob o peso do eterno conflito familiar envolvendo intrigas, inveja, ódio, vingança, disputas entre irmãos, e em meio a trama que se desdobra em pedaços de memórias do narrador que ora revela o que viu, ora relata o que ouviu, o livro vai mostrando também fragmentos de Manaus que, sem a prosperidade do ciclo da borracha, oferece com gratidão seus espaços quase desabitados aos estrangeiros que por aqui chegam sem esquecer suas raízes e sem estranhar com alarde o habitante nativo que carrega tradições que desassemelham-se das suas. Assim pode-se dizer que Milton Hatoum, em sua obra, vai traçando os percursos históricos e sociais do emigrante, ao mesmo tempo que oferece um convite para se lançar um olhar sobre a Amazônia

Este estudo trata da mobilidade dos imigrantes sírios, libaneses e descendentes pela cidade de São Paulo. Ao chegarem ao município, a partir do final do século XIX, eles se dirigiram para a rua 25 de Março e adjacências, onde, a princípio, moravam e trabalhavam. À medida que progrediam e com a entrada de mais imigrantes da etnia, iniciou-se uma dispersão para outras áreas da cidade, o que não significou uma saída da 25 de Março e entorno. Esse movimento ocorreu, principalmente, em direção aos bairros do Paraíso, Vila Mariana, Brás e Ipiranga. Para compreender esta dinâmica, fundamentou-se a análise na história de São Paulo e da imigração síria e libanesa, nos conceitos de identidade, cotidiano, memória e no estudo do constante processo de mudanças e permanências ocorridas. Além da pesquisa bibliográfica e documental, realizou-se uma pesquisa participativa que incluiu o levantamento do comércio e das instituições culturais na área da 25 de Março e do Brás; das residências da família Jafet, no Ipiranga; e dos equipamentos culturais, no Paraíso e Vila Mariana. Também foram feitas dezessete entrevistas de história oral temática. A perspectiva de análise utilizada e a realização de uma ampla pesquisa de campo deram uma característica inovadora ao estudo e permitiram a compreensão dos caminhos trilhados pela etnia em São Paulo. / This study deals with the Lebanese, Syrian and descendants mobility through São Paulo city. When they arrived in the town, since the ending of XIX century, they went to rua 25 de Março and adjacencies, where, at first, they lived and worked. As they progressed and with more immigrants entrance, a dispersion to others areas of the city began, what doesnt mean an exit of 25 de Março and vicinity. This movement took place, mainly, in direction to Paraíso, Vila Mariana, Brás and Ipiranga districts. In order to understand this dynamics, the analysis was embased in São Paulo and Syrian and Lebanese immigration history, in identity, quotidian, memory concepts and in the study of the continuous changes and permanences process. Besides the bibliographical and documental survey, a participative research was done, which included an inventory of the commerce and cultural institutions in 25 de Março and Brás areas, of the Jafets family residences in Ipiranga and of the cultural establishments in Paraíso and Vila Mariana. There were also done seventeen interviews of thematic oral history. The analysis point of view and the large research that was done gave an innovating feature to this study and lead to a comprehension of the walked path by the ethnic group in São Paulo.

Essa pesquisa tem como tema central a História Oral de Vida de imigrantes libaneses e seus descendentes nascidos no Brasil, bem como de brasileiras não-descendentes, que empreenderam o retorno ao Líbano, cujo fluxo foi verificado com maior intensidade ao final da década de 1980. A problemática geral dessa pesquisa é verificar e analisar a concretização do retorno, a partir da análise dos fenômenos de readaptação e adaptação, reinserção e inserção, destacando-se as dificuldades, os dilemas e os conflitos decorrentes desse ato. Mais do que a ocupação de um espaço geográfico, devemos considerar que o retorno e restabelecimento nos vilarejos de origem significam uma apropriação (ou criação) cultural do lugar (aqui entendido em sua dimensão subjetiva), construindo-se sentimentos de identidade, de pertencimento ao grupo que, por meio de suas ações, controlam e influenciam pessoas, estabelecem relações, determinam valores e normas a serem seguidas. Considerando identidade e cultura como processos dinâmicos, em constante elaboração e reelaboração, há que se verificar que a reinserção e inserção ao país implicarão renúncias, escolhas e seleções, que serão negociadas pelo migrante em relação ao grupo de origem. / This research has as central subject the Oral History of Lebanese immigrants and their descendants borned in Brazil, as well as of Brazilians not-descendants, who had undertaken the return to the Lebanon, whose flow was verified with more intensity to the end of 1980\'s. The general problematic of this research is to verify the achievement of the return, from the analysis of the phenomena of readjustment and adaptation, (re) insertion and insertion, in order to distinguish the difficulties, the dilemmas and the decurrent conflicts of this act. More than the occupation of a geographic space, we must consider that the return and reestablishment in the villages of origin mean a cultural appropriation (or creation) of the place (understood here in its subjective dimension), constructing identity feelings, belonging to the group that, by of its action, controls and influences people, establishes relations, determines values and norms to be followed. Considering identity and culture as dynamic processes, in constant elaboration and rework, it is important to verify that the (re) insertion and insertion to the country will imply resignations, choices and elections, that will be negotiated by the migrant in relation to the group of origin.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2007. / Submitted by Kathryn Cardim Araujo (kathryn.cardim@gmail.com) on 2009-10-20T16:53:43Z No. of bitstreams: 1 2007_SaraFreireSimoesAndrade.pdf: 689736 bytes, checksum: 10bc53788c39d27daf397c81f63ef082 (MD5) / Approved for entry into archive by Tania Milca Carvalho Malheiros(tania@bce.unb.br) on 2009-11-10T11:22:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_SaraFreireSimoesAndrade.pdf: 689736 bytes, checksum: 10bc53788c39d27daf397c81f63ef082 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-11-10T11:22:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_SaraFreireSimoesAndrade.pdf: 689736 bytes, checksum: 10bc53788c39d27daf397c81f63ef082 (MD5) Previous issue date: 2007 / Na literatura brasileira contemporânea, personagens de origem árabe saem de um lugar antes relegado às margens da ficção para então ocupar o centro das narrativas. Um número crescente de escritores (muitos originários de comunidades libanesas) tem explorado a imigração dessa etnia em sua escrita. Esta dissertação analisa a representação do imigrante libanês nos romances dos escritores Milton Hatoum, Raduan Nassar, Salim Miguel e Ana Miranda e sua (des) vinculação com o discurso hegemônico nacionalista. Pergunta-se como ocorre a representação dessa imigração, como se constituem as famílias dos personagens imigrantes ou de seus descendentes, quais imagens e estereótipos são recorrentes, que “Oriente” é aqui reconstruído e, afinal, que lugar esses imigrantes ocupam na nova terra. Adota-se a perspectiva da relação entre literatura, sociedade e suas produções simbólicas, tendo como aporte teórico os conceitos de mímesis, trabalhado por Luiz Costa Lima; orientalismo, por Edward Said; construções de estereótipos, por Homi Bhabha; assim como as reflexões de Bhabha e Stuart Hall sobre nação imaginada. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In contemporary Brasilian literature individuals of arabian origin are moving out of the margins of fiction to eventually occupy the centre of narratives. A growing number of writers, many from libanese communities, are dealing with the immigration of this ethnic group in their writings. This dissertation analyses the representation of the libanese immigrant in the novels of Milton Hatoum, Raduan Nassar, Salim Miguel and Ana Miranda and its connection with the hegemonic, nationalist discourse. It asks how the representation of this immigration manifests itself, how the families of the immigrants and their descendants are depicted, what images and stereotypes reoccur, what image of the “Orient” is constructed and, finally, what place in the “new society” the immigrantes are occupying. This dissertation looks at the relationship between literature, society and its symbolic productions, having as a theoretical background the concept of mimesis by Luiz Costa Lima, orientalism by Edward Said, the construction of stereotypes by Homi Bhabha, as well as reflections of Bhabha and Stuart Hall about the imagined nation.

Este estudo trata da mobilidade dos imigrantes sírios, libaneses e descendentes pela cidade de São Paulo. Ao chegarem ao município, a partir do final do século XIX, eles se dirigiram para a rua 25 de Março e adjacências, onde, a princípio, moravam e trabalhavam. À medida que progrediam e com a entrada de mais imigrantes da etnia, iniciou-se uma dispersão para outras áreas da cidade, o que não significou uma saída da 25 de Março e entorno. Esse movimento ocorreu, principalmente, em direção aos bairros do Paraíso, Vila Mariana, Brás e Ipiranga. Para compreender esta dinâmica, fundamentou-se a análise na história de São Paulo e da imigração síria e libanesa, nos conceitos de identidade, cotidiano, memória e no estudo do constante processo de mudanças e permanências ocorridas. Além da pesquisa bibliográfica e documental, realizou-se uma pesquisa participativa que incluiu o levantamento do comércio e das instituições culturais na área da 25 de Março e do Brás; das residências da família Jafet, no Ipiranga; e dos equipamentos culturais, no Paraíso e Vila Mariana. Também foram feitas dezessete entrevistas de história oral temática. A perspectiva de análise utilizada e a realização de uma ampla pesquisa de campo deram uma característica inovadora ao estudo e permitiram a compreensão dos caminhos trilhados pela etnia em São Paulo. / This study deals with the Lebanese, Syrian and descendants mobility through São Paulo city. When they arrived in the town, since the ending of XIX century, they went to rua 25 de Março and adjacencies, where, at first, they lived and worked. As they progressed and with more immigrants entrance, a dispersion to others areas of the city began, what doesnt mean an exit of 25 de Março and vicinity. This movement took place, mainly, in direction to Paraíso, Vila Mariana, Brás and Ipiranga districts. In order to understand this dynamics, the analysis was embased in São Paulo and Syrian and Lebanese immigration history, in identity, quotidian, memory concepts and in the study of the continuous changes and permanences process. Besides the bibliographical and documental survey, a participative research was done, which included an inventory of the commerce and cultural institutions in 25 de Março and Brás areas, of the Jafets family residences in Ipiranga and of the cultural establishments in Paraíso and Vila Mariana. There were also done seventeen interviews of thematic oral history. The analysis point of view and the large research that was done gave an innovating feature to this study and lead to a comprehension of the walked path by the ethnic group in São Paulo.

Essa pesquisa tem como tema central a História Oral de Vida de imigrantes libaneses e seus descendentes nascidos no Brasil, bem como de brasileiras não-descendentes, que empreenderam o retorno ao Líbano, cujo fluxo foi verificado com maior intensidade ao final da década de 1980. A problemática geral dessa pesquisa é verificar e analisar a concretização do retorno, a partir da análise dos fenômenos de readaptação e adaptação, reinserção e inserção, destacando-se as dificuldades, os dilemas e os conflitos decorrentes desse ato. Mais do que a ocupação de um espaço geográfico, devemos considerar que o retorno e restabelecimento nos vilarejos de origem significam uma apropriação (ou criação) cultural do lugar (aqui entendido em sua dimensão subjetiva), construindo-se sentimentos de identidade, de pertencimento ao grupo que, por meio de suas ações, controlam e influenciam pessoas, estabelecem relações, determinam valores e normas a serem seguidas. Considerando identidade e cultura como processos dinâmicos, em constante elaboração e reelaboração, há que se verificar que a reinserção e inserção ao país implicarão renúncias, escolhas e seleções, que serão negociadas pelo migrante em relação ao grupo de origem. / This research has as central subject the Oral History of Lebanese immigrants and their descendants borned in Brazil, as well as of Brazilians not-descendants, who had undertaken the return to the Lebanon, whose flow was verified with more intensity to the end of 1980\'s. The general problematic of this research is to verify the achievement of the return, from the analysis of the phenomena of readjustment and adaptation, (re) insertion and insertion, in order to distinguish the difficulties, the dilemmas and the decurrent conflicts of this act. More than the occupation of a geographic space, we must consider that the return and reestablishment in the villages of origin mean a cultural appropriation (or creation) of the place (understood here in its subjective dimension), constructing identity feelings, belonging to the group that, by of its action, controls and influences people, establishes relations, determines values and norms to be followed. Considering identity and culture as dynamic processes, in constant elaboration and rework, it is important to verify that the (re) insertion and insertion to the country will imply resignations, choices and elections, that will be negotiated by the migrant in relation to the group of origin.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-01-10T11:29:51Z No. of bitstreams: 1 Vera Terezinha Maluly Pacheco.pdf: 3158750 bytes, checksum: ab507a68f9120308be5baa3d898077fc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-10T11:29:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vera Terezinha Maluly Pacheco.pdf: 3158750 bytes, checksum: ab507a68f9120308be5baa3d898077fc (MD5) Previous issue date: 2016-12-12 / This work was developed focusing on the resilience process in the context of the Syrian-Lebanese immigration in the environment of Sao Paulo city. Immigration is a social and cultural phenomenon variable in time and space. The interference of immigration in the geographical area of destination and the interrelationships from this fact were studied. The dissertation was based on the systematic review of literature on resilience and Syrian-Lebanese immigration. In addition, two families of Syrian-Lebanese immigrants (first and second generation), residents of Sao Paulo city, have participated to the study, by means of interviews carried out with them. It was used the History of Life methodology. With the help of the memory of interviewers, this procedure allows to build up versions of the past and of their stories. These narratives have greatly contributed to the research process, which has been enriched with the presentation of photos and documents during interviews. The reports of these immigrants regarding their experience in another country have demonstrated that the adaptation process took place in a positive enriching way, but at the same time with difficulties. These reports also pointed out that the family support network and cultural structure in which they live in helped them to make the process of inclusion. The process of resilience developed by these immigrants enabled the transformation of people, awakening up their potential and enabling them to resume the meaning of life. The research involved the rescue of life stories through open interviews and photographs / Esta dissertação foi desenvolvida contemplando o processo de resiliência no contexto da imigração sírio-libanesa no ambiente da cidade de São Paulo. A imigração é um fenômeno social e cultural variável no tempo e espaço. Na presente dissertação foram estudadas suas interferências no espaço geográfico do local de destino, bem como, nas inter-relações provenientes desse fato. A dissertação teve como base a revisão sistemática de literatura em resiliência e imigração sírio-libanesa. Contou com a participação de duas famílias de imigrantes sírio-libanesas moradoras na cidade de São Paulo, tendo sido entrevistadas a primeira e segunda geração. Utilizou-se como metodologia a História de Vida. Este procedimento objetiva, com o auxílio da memória dos informantes, construir versões sobre o passado que as narrativas permitem elaborar. Essas narrativas contribuíram muito para o processo de pesquisa, que foi enriquecida com a apresentação de fotos e documentos durante as entrevistas. Os relatos desses imigrantes referentes a sua vivência em um outro país vêm demonstrar que o processo de adaptação ocorreu de modo positivo, enriquecedor, ao mesmo tempo com dificuldades. Esses relatos também ressaltam que as estruturas da rede de apoio familiar e da cultura na qual foram inseridos auxiliaram suas vidas na confecção do tecido de inclusão. O processo de resiliência desenvolvido por esses imigrantes possibilitou a transformação dessas pessoas, despertando suas potencialidades e permitindo retomar o sentido da vida. A pesquisa realizada envolveu o resgate de histórias de vida, através de entrevistas abertas e fotografias

Esta dissertação situa-se na intersecção da literatura com o cinema. O objetivo é lançar um olhar sobre os seus respectivos processos de criação e significação, considerando suas especificidades. Pois mesmo quando parte de um texto literário, o cinema diverge, ultrapassa e atravessa a linha de partida, apresentando diferentes dimensões e processos. Como a literatura e o cinema operam num mesmo espaço, o da narratividade, em um segundo momento, uma análise comparativa é feita, onde as duas obras (o romance e o filme homônimo Lavoura arcaica) e seus textos são confrontados a partir de alguns de seus procedimentos narrativos. Dentro do recorte adotado problematiza-se em que medida o romance e o filme representam o conflito pai/tradição (Iohána) versus filho/modernidade (André), vinculando-o diretamente à questão da cultura regional decorrente do confronto da tradição do imigrante libanês, descendente de uma cultura judaica e cristã, com outro território regional e cultural. Ou seja, procura-se mostrar como esta é percebida e construída através do discurso literário de Raduan Nassar e, posteriormente, traduzida e constituída no discurso fílmico de Luiz Fernando Carvalho. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-05-21T16:03:28Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Rosemari Sarmento.pdf: 1227474 bytes, checksum: f56455f39c0e9c8918f1e981d393b56a (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-21T16:03:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Rosemari Sarmento.pdf: 1227474 bytes, checksum: f56455f39c0e9c8918f1e981d393b56a (MD5) / This dissertation is situated at the intersection of literature and cinema. The objective is to launch a new look on its respective creation and signification methods, considered as their specificities. Therefore, even if constructed in part or entirely from a literary text, cinema diverges, exceeds and crosses the initial status, presenting different dimensions and processes. As literature and cinema operate in the same environment, the one of narration, in a second moment, a comparative analysis is made from both works (the romance and the film Lavoura arcaica) and its texts are confronted thru some of its narrative procedures. From the adopted study approach, it is problematized in which measure the romance and the film do present the conflict father/tradition (Iohána) versus son/modernity (André), tying it directly with the question of regional culture decurrent from the conflict between the Lebanese tradition, descendent from a Jewish and Christian immigration culture, and another regional and cultural territory. It shows then how such confrontation is perceived and constructed from the literary speech of Raduan Nassar and, later, translated and constituted into the filmic speech of Luiz Fernando Carvalho.

Esta dissertação situa-se na intersecção da literatura com o cinema. O objetivo é lançar um olhar sobre os seus respectivos processos de criação e significação, considerando suas especificidades. Pois mesmo quando parte de um texto literário, o cinema diverge, ultrapassa e atravessa a linha de partida, apresentando diferentes dimensões e processos. Como a literatura e o cinema operam num mesmo espaço, o da narratividade, em um segundo momento, uma análise comparativa é feita, onde as duas obras (o romance e o filme homônimo Lavoura arcaica) e seus textos são confrontados a partir de alguns de seus procedimentos narrativos. Dentro do recorte adotado problematiza-se em que medida o romance e o filme representam o conflito pai/tradição (Iohána) versus filho/modernidade (André), vinculando-o diretamente à questão da cultura regional decorrente do confronto da tradição do imigrante libanês, descendente de uma cultura judaica e cristã, com outro território regional e cultural. Ou seja, procura-se mostrar como esta é percebida e construída através do discurso literário de Raduan Nassar e, posteriormente, traduzida e constituída no discurso fílmico de Luiz Fernando Carvalho. / This dissertation is situated at the intersection of literature and cinema. The objective is to launch a new look on its respective creation and signification methods, considered as their specificities. Therefore, even if constructed in part or entirely from a literary text, cinema diverges, exceeds and crosses the initial status, presenting different dimensions and processes. As literature and cinema operate in the same environment, the one of narration, in a second moment, a comparative analysis is made from both works (the romance and the film Lavoura arcaica) and its texts are confronted thru some of its narrative procedures. From the adopted study approach, it is problematized in which measure the romance and the film do present the conflict father/tradition (Iohána) versus son/modernity (André), tying it directly with the question of regional culture decurrent from the conflict between the Lebanese tradition, descendent from a Jewish and Christian immigration culture, and another regional and cultural territory. It shows then how such confrontation is perceived and constructed from the literary speech of Raduan Nassar and, later, translated and constituted into the filmic speech of Luiz Fernando Carvalho.