Orientador: Waldir Jose de Quadros / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-07-20T22:33:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Germer_ClausMagno_D.pdf: 9948349 bytes, checksum: a844ddaa08d54da38978485e63e3fea6 (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Economia

Orientador: Marcos Del Roio / Banca: Antonio Rago Filho / Banca: Antonio Carlos Mazzeo / Banca: Ester Vaisman / Banca: Anderson Deo / Resumo: Esta tese analisa as concepções de generidade e politicidade na última trajetória filosófica de György Lukács (1956-1971). Os textos analisados são Para uma ontologia do ser social, incluindo seus Prolegômenos, e os seus escritos políticos derradeiros, com notado destaque a O processo de democratização. A questão crucial da ontologia do ser social em Lukács está envolta à dilucidação da generidade humana, momento peculiar da esfera do ser biológico que, ao cindirse com a natureza, eleva-se a uma generidade completamente inédita devido ao surgimento do pôr teleológico, isto é, os atos que visam a transformação finalística do mundo. Ao fixar o pôr teleológico como organismo gerador da generidade do ser social, e ao fixar a disseminação das posições teleológicas como o conteúdo dinâmico da vida social, Lukács impossibilita a confusão entre a vida da natureza e a vida da sociedade: a primeira é dominada pela causalidade espontânea, não-teleológica; enquanto a segunda é constituída pelos atos da práxis dos indivíduos singulares. Neste sentido, Lukács se depara com a percepção do caráter alternativo de toda resolução humana, verificando que o conjunto dos pores teleológicos gera uma causalidade posta que apenas em partes é controlada pelo indivíduo singular. Com o desenvolvimento de uma generidade qualitativamente mais ampla, os homens passam a ter maior controle sobre suas alternativas e sobre os resultados de seus atos finalísticos. A política, então, é um dos momentos do pôr teleológico secundário, pois tal ato finalístico visa a influenciar os atos dos outros indivíduos singulares - de modo que a política é um tipo de práxis voltada para a totalidade social. O campo de ação dos indivíduos singulares é aumentado a cada complexificação social que origina um processo de ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This search analyzes the concepts of genericity and politicity in the last philosophical trajectory of György Lukács (1956-1971). The analyzed texts are Ontology of Social Being, including its Introduction, and their latest political writings, specially Democratisation Today and Tomorow. The crucial question of the ontology of social being for Lukács it is shrouded the elucidation of human genericity, peculiar moment the sphere of biological being that, when cleaved with nature, stands at a completely unprecedented genericity, due to the appearance of putting teleological, in other words, the acts aimed at finalistic transformation of the world. Fixing the teleological put how generator organism of genericity of social being, and to secure the dissemination of teleological positions how the dynamic content of social life, Lukács prevents confusion between the life of nature and society life: the firts, the first is dominated by the spontaneous causality, non-teleological; while the second consists of the acts of praxis of single individuals. In this way, Lukács is faced with the perception of alternative character of all human resolution, verifying that the set of teleological putting generates a pose causality wich is controlled only partially for single individual. With the development of a qualitatively wider genericity, humans now have greater control over their alternatives, and over the results of their finalistics actions. The politics is one of the moments of the secondary teleological put, so, because such finalistic act aims to influence the actions of other single individuals, so that politics is a kind of practice focused on social totality. The action field of single individuals is increasing every social complexity, which causes a deployment process of genericity, through political acts originating from alternative ... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientador: Antonio Carlos Mazzeo / Banca: Anderson Deo / Banca: Osvaldo Coggiola / Resumo: Essa dissertação pretende apresentar as primeiras interpretações marxistas acerca da realidade brasileira e sua interconexão, seus elementos comuns e divergentes. Partimos de algumas considerações iniciais sobre como o autor dessa dissertação compreende em linhas gerais o desenvolvimento brasileiro até o período das obras estudadas e da situação de divisão no marxismo internacional e sua influência sobre tais obras. As interpretações analisadas referem-se às de Octávio Brandão, autor de Agrarismo e Industrialismo - Ensaio marxista-leninista sobre a revolta de São Paulo e a guerra de Classes no Brasil, na qual há uma primeira tentativa de compreender o Brasil utilizando-se de alguns conceitos da metodologia materialista-histórica; as produzidas pela Liga Comunista (posteriormente Liga Comunista Internacionalista), seção brasileira da Oposição de Esquerda Internacional liderada por Leon Trotsky; e por fim a obra consagrada de Caio Prado Júnior, responsável por uma das principais leituras do passado colonial brasileiro. Ateremos-nos com especial ênfase às duas últimas pela sua proximidade na análise e no maior rigor analítico empregado e pelas suas disparidades programáticas. Como se espera do materialismo histórico, suas análises não se limitam à pura compreensão abstrata, mas servem para fundamentar sua ação prática, elemento presente nas três interpretações aqui tratadas. Nas conclusões finais, teceremos breves comparações entre as obras em caráter de síntese do exposto ao longo da dissertação bem como as considerações próprias do autor sobre o tema em questão. / Abstract: This thesis aims to present the first three Marxist interpretations about the Brazilian reality and their interconnection, their commonalities and differences. We start from some initial considerations of the author of this dissertation comprehension about the Brazilian development until the period of the works studied and the situation in the international division of Marxism and its influence on such works. Interpretations analyzed refer to Octavio Brandão, author of Agrarianism and Industrialism - Marxist-Leninist Essay on the revolt of St. Paul and the War of Classes in Brazil, in which there is a first attempt to understand Brazil using some concepts of materialist historical methodology; those produced by the Communist League (Internationalist Communist League later) , Brazilian section of the International Left Opposition lead by Leon Trotsky , and finally the consecrated work of Caio Prado Junior , responsible for the major interpretation of Brazilian past colonial. We stick with particular emphasis on the last two because of its proximity in analyzing and greater analytical rigor used and its programmatic differences. As expected from the historical materialism, their analysis is not limited to pure abstract understanding, but they serve to substantiate their practical action, element in the three interpretations addressed here. In the final conclusions , weave brief comparisons between those works in character synthesis of the foregoing throughout the dissertation as well as the author's own views on this topic. / Mestre

Trata el tema de la conciencia entonces trata el tema de la subjetividad, la constitución del sujeto, porque -tal como afirman Marx y Engels (1968)- la conciencia de los hombres solo puede ser entendida como conciencia de los hombres históricos reales, como su conciencia. Establecer la relación entre el ser y la conciencia es un momento crucial para los fines de este trabajo, pues solo así puede entenderse el verdadero alcance de toda reflexión filosófica, al margen de su pretendida universalidad. Precisamente Marx siempre recordará que, así como no debemos considerar a un hombre a partir de las ideas que este se hace acerca de sí mismo, de igual manera la sociedad no puede estimarse a partir de las ideas que esta se ha hecho sobre sí misma. Pero en este momento, la aguda crítica histórica y materialista de Marx se dirige contra la filosofía: no podemos tomar tampoco a la filosofía por lo que ella dice acerca de sí misma, antes bien, hay que estudiarla y explicarla en base a sus premisas objetivas. Será entonces que, en esta línea, Marx llegará a tipificar a toda filosofía como ideología o, en su definición posterior, como falsa conciencia (Engels, 1974b). En tercer lugar, entonces, tendremos que entender el carácter ideológico de la filosofía; la filosofía en sus pretensiones de universalidad no es consciente de su parcialidad, pero en su formulación se hace evidente como un pensar que se ha trazado determinadas metas, por tanto, corresponde analizar hasta dónde la filosofía puede satisfacer sus propias exigencias. / Tesis

O estudo desenvolve uma análise do cooperativismo de trabalho brasileiro, com base na teoria de Marx. Tem como pano de fundo uma análise do cooperativismo de produção e sua inserção no modo de produção capitalista, bem como uma avaliação da forma como se desenvolveu o movimento cooperativista no Brasil. Os objetivos da pesquisa são balizados na consideração de que o cooperativismo brasileiro foi, ao longo do século XX, moldado de forma a posicionar-se complementarmente à acumulação de capital, sendo, por isso, tolhido da sua capacidade emancipatória para a classe trabalhadora. As conclusões remetem à identificação de diversos aspectos contraditórios que afloram a partir da extensão do cooperativismo ao campo da venda da força de trabalho (o cooperativismo de trabalho). Tais contradições apresentam-se, potencialmente, como possíveis instigadoras de mudanças no quadro da luta de classes no País. / This dissertation develops an analysis of the labour co-operatives in Brazil, based in Marx’s theory. Its background is the analysis on production co-operativism and its insertion in the capitalist production mode, as well as the evaluation of the form in which brazilian co-operative movement has developed over time. The development of this research is marked by the consideration that, through 20th century, brazilian co-operatives has been formed in order to stand complementarily to the capital accumulation, being, by this reason, deprived of its emancipatory capacity to the working class. The analysis demonstrates the existence of several contradictory aspects which surface from the very moment in which co-operativism is extended to the the selling of labour force (labour co-operatives). These contradictions may however lead to potential changes in the framework within which the class struggle is fought in Brazil.

Publicación a texto completo no autorizada por el autor / Esta investigación reconstruye las fuentes filosóficas y las consecuencias del análisis que se plantea en “La sociedad del espectáculo” (SdE). Se sitúan las herencias teóricas de Guy Debord en relación con conceptos que el marxismo de izquierda pudo reivindicar como la centralización del problema de la alienación/enajenación por parte de Lukács y los análisis realizados por él a principios del siglo XX. Con la intención de superarla, Debord llevará al extremo la propuesta de “la economía contra la vida” (Jappe), situando el problema del capitalismo o Sociedad del Espectáculo, como una nueva fase del desarrollo capitalista. Para ello realizará una crítica de la producción de manera aislada, desde el polo del consumo, sin considerar la totalidad del proceso productivo (producción – circulación – distribución - consumo), en el sentido del marxismo tradicional. En ese contexto se inserta la crítica al ciudadano-espectador, al trabajador contemporáneo mareado y pasivo, por la inmensa oferta de mercancías. Este sujeto se conduce en relación a las imágenes de un mundo sobre el cual ha perdido toda capacidad de control. Las consecuencias de tal perspectiva son señaladas en la SdE como negativas. Debord caracteriza a las sociedades contemporáneas por su ausencia de vida (goce o gratificación), enfatiza la imposibilidad de existencia en el seno de una sociedad “falsa”. Ello ha conducido a algunos críticos como Frédéric Schiffter (2007) a plantear que la obra de Debord se inserta en la obra de Rousseau como búsqueda de una época pasada y feliz, en donde la comunicación era inmediata (y no mediada) y la gratificación natural no estaba falsificada por la mercancía. Es una crítica a nivel ontológico de los presupuestos de Debord como parte de una crítica al socialismo, que teorizaría el pasado de muchas sociedades como parte del futuro comunitario de la humanidad. Crítica bastante fundamentada tomando en cuenta los niveles de la antropología del siglo XIX en donde se exaltaba la idea de comunidades originarias “buenas”, “pacíficas”, “orgánicas” con respecto a la atomización o fragmentación que el reino de la mercancía había impuesto en su proceso de individuación social e impedía cualquier salida global frente a los problemas generales cuya base material no se cuestionaba y, por lo tanto, aquel estado de cosas se pretendía insuperable. En ese sentido, la tesis analiza los movimientos filosóficos del concepto de mercancía en “La sociedad del espectáculo”. Para ello, reconstruye dichos elementos desde la perspectiva de totalidad e interpreta la relevancia de la obra de Guy Debord para el marxismo contemporáneo. / Tesis

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias da Educação / Made available in DSpace on 2012-10-16T10:25:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T20:28:00Z : No. of bitstreams: 1 106570.pdf: 5669973 bytes, checksum: fd372a542ec164c6dde5fa6f13dad08f (MD5) / Análise do pensamento de Marx, privilegiando as categorias trabalho, alienação e estranhamento tendo em vista compreender o papel da educação formal na superação (Aufhebung) do estranhamento. Analisa-se, em primeiro lugar, o conteúdo ontológico do trabalho para, em um segundo momento, discutir o processo de alienação capitalista buscando explicitar sua gênese e os pressupostos básicos para sua superação.

O estudo desenvolve uma análise do cooperativismo de trabalho brasileiro, com base na teoria de Marx. Tem como pano de fundo uma análise do cooperativismo de produção e sua inserção no modo de produção capitalista, bem como uma avaliação da forma como se desenvolveu o movimento cooperativista no Brasil. Os objetivos da pesquisa são balizados na consideração de que o cooperativismo brasileiro foi, ao longo do século XX, moldado de forma a posicionar-se complementarmente à acumulação de capital, sendo, por isso, tolhido da sua capacidade emancipatória para a classe trabalhadora. As conclusões remetem à identificação de diversos aspectos contraditórios que afloram a partir da extensão do cooperativismo ao campo da venda da força de trabalho (o cooperativismo de trabalho). Tais contradições apresentam-se, potencialmente, como possíveis instigadoras de mudanças no quadro da luta de classes no País. / This dissertation develops an analysis of the labour co-operatives in Brazil, based in Marx’s theory. Its background is the analysis on production co-operativism and its insertion in the capitalist production mode, as well as the evaluation of the form in which brazilian co-operative movement has developed over time. The development of this research is marked by the consideration that, through 20th century, brazilian co-operatives has been formed in order to stand complementarily to the capital accumulation, being, by this reason, deprived of its emancipatory capacity to the working class. The analysis demonstrates the existence of several contradictory aspects which surface from the very moment in which co-operativism is extended to the the selling of labour force (labour co-operatives). These contradictions may however lead to potential changes in the framework within which the class struggle is fought in Brazil.

Inserido dentro da perspectiva crítica, sem ostentar qualquer preocupação com o dogmatismo normativista, a pesquisa apresenta uma aproximação entre o marxismo, os conflitos sociais contemporâneos e o reflexo sobre o reconhecimento jurídico. Com arrimo no método dialético-materialista, a abordagem pretende enfrentar os seguintes problemas: Qual o grau de interferência do espaço urbano no processo de produção, reconhecimento e efetividade de direitos? Em que medida é possível afirmar que o exercício da cidadania ativa serve como força política propulsora atuante na conformação normativa? Até que ponto é plausível sustentar que a cidade é o principal palco dos conflitos sociais, no qual há o surgimento de demandas juridicamente reconhecíveis? Dentro do universo de perspectivas que o tema poderia atrair, partiu-se do elemento que apresenta maior imediatismo ao espaço urbano: a pessoa, vinculando-a ao revés da pretensa dissolução do referencial analítico ―classe social‖. Esquivando-se de incursionar em uma tradicional parte história, no mais das vezes posta de maneira desconexa ao objeto de estudo, optou-se pela elaboração de uma análise de conjuntura baseada na investigação dos fenômenos cotidianos. Buscando captar a dinâmica reivindicatória contemporânea, discute-se os contornos da política contestatória que se desenvolve no espaço urbano, dando ênfase à questão das subjetividades coletivas (o abandono da mitificação do proletário), bem como do papel exercido pelas minorias ativas, tendo como premissa a individualização. Como reflexo, levanta-se a hipótese de se repensar o conceito de emancipação humana, procedendo a uma abertura léxicosemântica, para aglutinar a pulverização de demandas sociais que despontam no cotidiano do capitalismo urbano, fazendo com que se ilumine a possibilidade fática da existência de emancipações parciais. Em síntese, pretende-se efetuar um estudo preocupado com as práticas sociais emancipatórias que, de alguma forma, consiga contribuir para a compreensão do mecanismo de produção normativa que tem como fonte o exercício da cidadania ativa, insurgente e com alguma carga de desobediência. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-07-10T18:46:46Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Rene Jose Keller.pdf: 1726909 bytes, checksum: 7b514266c3af3099200fcf132bd83570 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-10T18:46:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Rene Jose Keller.pdf: 1726909 bytes, checksum: 7b514266c3af3099200fcf132bd83570 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Inserted into the critical perspective, without flaunting any concern with normative dogmatism, this research shows a connection between Marxism, contemporary social conflicts and the reflection on the legal recognition. With support in the dialectical materialist method, the approach aims to face the following issues: In what degree urban space interferences on the production, recognition and effectiveness of rights processes? To what extent it can be said that the exercise of active citizenship serves as a political force capable of driving the conformation of rules? To what extent is plausible to maintain that the city is the main stage of social conflicts in which there is an emergence of demands legally recognizable? Within the universe of perspectives that the topic could attract, this work started with the element that has greater immediacy to urban space: the person; linking her to the alleged failure of the dissolution of "social class" as an analytical framework. Dodging an incursion on a traditional history part, most often placed in a disconnected way to the object of study, it was decided to prepare an analysis of context-based investigation of everyday phenomena. Seeking to capture the contemporary vindicatory dynamic, this study discusses the contours of antiestablishment politics that unfolds in the urban space, emphasizing the issue of collective subjectivities (the abandonment of the proletarian mythologizing), as well as the role played by active minorities, taking as its individualization premise. As a consequence, raises the hypothesis to rethink the concept of human emancipation by making a lexical-semantic gap to unite the spraying of social demands that emerge in daily urban capitalism, making it blunts the factual possibility of the existence partial emancipation. In summary, intends to carry out a study concerned with emancipatory social practices that, somehow, can contribute to the understanding of the normative production mechanism that has as its source the exercise of active insurgent citizenship with some charge of disobedience.

O estudo desenvolve uma análise do cooperativismo de trabalho brasileiro, com base na teoria de Marx. Tem como pano de fundo uma análise do cooperativismo de produção e sua inserção no modo de produção capitalista, bem como uma avaliação da forma como se desenvolveu o movimento cooperativista no Brasil. Os objetivos da pesquisa são balizados na consideração de que o cooperativismo brasileiro foi, ao longo do século XX, moldado de forma a posicionar-se complementarmente à acumulação de capital, sendo, por isso, tolhido da sua capacidade emancipatória para a classe trabalhadora. As conclusões remetem à identificação de diversos aspectos contraditórios que afloram a partir da extensão do cooperativismo ao campo da venda da força de trabalho (o cooperativismo de trabalho). Tais contradições apresentam-se, potencialmente, como possíveis instigadoras de mudanças no quadro da luta de classes no País. / This dissertation develops an analysis of the labour co-operatives in Brazil, based in Marx’s theory. Its background is the analysis on production co-operativism and its insertion in the capitalist production mode, as well as the evaluation of the form in which brazilian co-operative movement has developed over time. The development of this research is marked by the consideration that, through 20th century, brazilian co-operatives has been formed in order to stand complementarily to the capital accumulation, being, by this reason, deprived of its emancipatory capacity to the working class. The analysis demonstrates the existence of several contradictory aspects which surface from the very moment in which co-operativism is extended to the the selling of labour force (labour co-operatives). These contradictions may however lead to potential changes in the framework within which the class struggle is fought in Brazil.