Diss.--Bonn, 1994. / Bibliogr. p. IX-XLIII. Index.

Texte légèrement remanié de: Dissertation--Philosophische Fakultät--Universität Bonn, 2005. / Edition critique, histoire et fac-sim. de la partie nécrologique (folios 1-7) du "Handschrift Manchester, John Rylands University Library, Latin 116" Paru en liaison avec un vol. de commentaire du même auteur. Bibliogr. p. XIV-XXXVI.

Texte remanié de: Dissertation--Philosophische Fakultät--Universität Bonn, 2005. / Vol. publié en liaison avec l'édition du texte de l'obituaire et de son analyse paléographique. Bibliogr. p. XIII-XLIV.

Diss.--Theology--Basel, CH, 1983. / Bibliogr. p. 267-282.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät, Fachbereich 7--Aachen--Rheinisch-Westfälische Technische Hochschule, 1990.

We consider a pure exchange economy with asymmetric information where individual behavior exhibits ambiguity aversion along the line of maximin expected utility decision making. For such economies we introduce different notions of maximin value allocations. We also introduce a strong notion of (maximin) incentive compatibility. We prove existence and incentive compatibility of the maximin value allocation, when the economy's state space is either finite or non-finite. In the latter case, we provide two different existence results: assuming first countable and then uncountable infinitely many states of nature of the world. We conclude that unlike the Bayesian value allocation approach, incentive compatibility is related to efficiency rather than to direct exchange of information.

La tesis de doctorado "Understanding, Evaluating and Selecting Voting Rules Through Games and Axioms" de Danilo Santa Cruz Coelho está compuesta de cuatro capítulos. La introducción es el primero y describe brevemente el contenido de los capítulos siguientes. En el Capítulo 2, en el contexto de un modelo de votación probabilística propuesto por Rae (1969), el autor investiga las consecuencias de elegir reglas de votación según el criterio de maximin. En el modelo, una regla de votación es el número mínimo de votantes favorables necesarios a una propuesta para que esta sea aceptada. El autor demuestra que la regla de votación que satisface el criterio de maximin puede ser distinta de la mayoría simple que es la que maximiza la suma de las utilidades esperadas de los votantes. El autor proporciona una caracterización de las reglas de votación que satisfacen el criterio de maximin. En el Capítulo 3, dos juegos que pueden ser inducidos por la regla de los k nombres son propuestos y analizados. El autor proporciona para cada uno de los juegos una caracterización del conjunto de los resultados del equilibrio fuerte de Nash. Estas caracterizaciones permiten al autor discutir las preferencias de los jugadores sobre diferentes variantes de la regla de los k nombres. Una parte importante de la regla de los k nombres es el procedimiento utilizado para seleccionar los k nombres que son propuestos al individuo que toma la decisión final. Seis reglas diferentes de selección que son utilizadas en la realidad por diferentes cuerpos decisorios alrededor del mundo son documentadas. En el Capítulo 4, el autor estudia si estas reglas satisfacen la propiedad de estabilidad. Una regla cumple esta propiedad si esta siempre selecciona un conjunto Weak Condorcet y cuando exista un conjunto con esta característica. El autor demuestra que todas estas seis reglas violan esta propiedad si los votantes no actúan estratégicamente. El autor entonces propone dos reglas estables. Finalmente, él proporciona dos justificaciones para el uso extensivo de las reglas inestables. / The dissertation entitled "Understanding, Evaluating and Selecting Voting Rules Through Games and Axioms" by Danilo Santa Cruz Coelho is composed of four chapters. The introduction is the first one and describes briefly the contents of the following chapters. In Chapter 2, in the context of a probabilistic voting model proposed by Rae (1969), the author investigates the consequences of choosing among threshold voting rules according to the maximin criterion. A threshold voting rule is given by the minimum number of votes needed to approve a proposal of change from the status quo. The author shows that the voting rules that satisfy the maximin criterion are different from the simple majority rule which is the one that maximizes the sum of voter's expected utilities. He provides a characterization of the threshold voting rules that satisfy this criterion as a function of the distribution of voters' probabilities to favour change from the status quo. In Chapter 3, two different game theoretical models that can be induced by the rule of k names are proposed and analysed. A characterization of the set of strong Nash Equilibrium outcomes of each of the games is provided. These characterizations enable the author to discuss the preferences of the players over different variants of the rule of k names. An important part of the rule of k names is the procedure used to screen out the k names to be proposed to the individual who takes the final decision. Six different screening rules which are used in reality by different decision bodies around the world are documented. In Chapter 4, he studies whether these screening rules satisfy stability. A screening rule is stable if it always selects a weak Condorcet set whenever such set exists. He shows that all of the six screening rules violate stability if the voters act not strategically. He then proposes two screening rules which satisfy stability. Finally, he provides two possible justifications for the widespread use of unstable screening rules.

Texte remanié des deux premières parties de: Th.--Théologie--Rome--Université pontificale Saint-Thomas-d'Aquin, 2000. / La couv. porte en plus : "I, L'apparition et ses secrets", mais les deux dernières parties de la thèse de l'auteur restent inédites ("Mélanie" et "La Règle de vie des Fils et filles de la Mère de Dieu"). Contient un choix de textes de Mélanie Calvat et de Maximin Giraud, ainsi que d'autres auteurs (XIXe et XXe siècles). Bibliogr. p. 2-6. Suppl. de "L'impartial", n ° 178 (2001).

Diss.--Universität Frankfurt am Main, 1987.

Engagée en Afghanistan depuis plus de dix ans, l'intervention internationale a fondé son argumentaire sur la reconstruction d'institutions à modèle démocratique, selon des concepts généralisés en Occident depuis le 18ème siècle et parmi eux le principe d'égalité. Ce modèle avait présidé aux évolutions socio-politiques voulues par les Emirs tout au long du 20ème siècle, mais abouti au chaos dans trois décennies d'un conflit en cours depuis les années 1970 avec des adversaires toujours renouvelés. Tribalisme et modernité - en tant qu'idéologie, dans leurs manifestations en Afghanistan, mettent en oeuvre la prévalence d'un mode social d'opposition, dont la domination sur une société provoque la parcellisation ou la destruction et répond aux revendications d'égalité par l'honneur des groupes. Leur conséquence est le traditionalisme prégnant dans les communautés, contraintes par le sentiment d'insécurité à l'uniformisation dans l'égale insignifiance de l'individu. Cependant, l'hospitalité et la recherche de réparation sont des normes sociales visant au dépassement du sentiment d'insécurité ; elles sont la réponse afghane à la recherche d'égale dignité au bénéfice de tous. Pour peu que les conditions de sécurité en permettent la primauté comme mode social dominant, l'honneur d'être humain est le composant fondamental d'une société ouverte et évolutive. L'emphase sécuritaire et dogmatique des programmes internationaux tend néanmoins à conforter les réflexes tribalo-traditionalistes, dans un engrenage de violence qui recherche un équilibre des groupes plutôt que l'expression d'initiatives créatives et originales - comme la mise en place de systèmes de solidarité universels qui libèreraient les individus de leurs allégeances aux groupes. Seuls de tels maximins pourraient dépasser les blocages inégalitaires inscrits dans la position géo-stratégique du pays sur une faille du système-monde. / The international intervention in Afghanistan started more than ten years ago. It built on new institutions according to the democratic model, complete with concepts generalized in the Western world since the 18th century, and among them the principle of equality. This model had founded the Amirs’ wished socio-political changes all along the 20th century, but ended in an on-going 30-year chaos with ever-renewed adversaries since the 1970’s. As operated in Afghanistan, tribalism and modernity – meant as an ideology, result in opposition prevaling as a social behaviour, which produces fragmentation or destruction and deals with equality demands through group honor. Consequently, traditionalism prevails in communities constrained by a feeling of insecurity and results in an equalizing insignificance of individuals. However, hospitality and reparation are social precepts meant to overtake the feeling of insecurity; they are the Afghan way for a social praxis enhancing equal dignity as a benefit for all. For as much as security permits its social prevalence, the honor of being human is the basic component for an open and evolutive society. An emphasis on security, as well as dogmatism in international programs are however comforting tribal-traditionalist behaviours, gearing up in violence that can only be checked by group balance rather than enabling original and creative ideas – such as starting a universal social protection system that would free individuals from their group allegiances. Implementing such a maximin only could overcome the inequality walls that are built on the country’s geo-strategic location, a fault in the world-system.