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Cette recherche présente l’analyse documentaire de la construction langagière, identitaire et culturelle (CLIC) dans des programmes d’études fransaskois pour la 4e année, soit l’Éducation artistique, les Sciences humaines et Français, afin d’y voir la place qu’elle y occupe. On jette un regard sur le contexte juridique de l’éducation en français en milieu minoritaire dans les provinces canadiennes, le mandat ou de l’école dans ce milieu et sur les particularités de la clientèle qui la fréquente. De plus on cerne les implications du milieu linguistique et sociale minoritaire sur la construction langagière, identitaire et culturelle et l’importance du partenariat entre le foyer, l’école et la communauté afin de soutenir la réussite scolaire et identitaire des jeunes. Enfin, on définit chacune des composantes de la construction langagière, identitaire et culturelle afin d’établir un cadre conceptuel pour guider l’analyse. L’analyse des résultats démontre une intention de favoriser la construction langagière dans une perspective de développement de la langue comme outil d’apprentissage, de communication, de structuration de la pensée, de même que de croissance personnelle et sociale, mais cela se traduit peu dans les résultats d’apprentissage ou les objectifs, de même que dans les contextes et stratégies pédagogiques proposés pour atteindre ceux-ci. On arrive au même constat lorsqu’on examine ces programmes à la lumière des diverses dimensions associées à la construction identitaire et des différents types de rapport à la culture impliqués dans la construction culturelle. Cependant, le cadre conceptuel pour la (CLIC) fournit des pistes de réflexion et d’action permettant de concevoir un continuum des d’interventions pédagogiques d’inspiration socioconstructiviste susceptibles d’avoir un impact positif sur le cheminement langagier, identitaire et culturel des prochains élèves qui fréquenteront les écoles de la communauté fransaskoise.

Cette recherche présente l’analyse documentaire de la construction langagière, identitaire et culturelle (CLIC) dans des programmes d’études fransaskois pour la 4e année, soit l’Éducation artistique, les Sciences humaines et Français, afin d’y voir la place qu’elle y occupe. On jette un regard sur le contexte juridique de l’éducation en français en milieu minoritaire dans les provinces canadiennes, le mandat ou de l’école dans ce milieu et sur les particularités de la clientèle qui la fréquente. De plus on cerne les implications du milieu linguistique et sociale minoritaire sur la construction langagière, identitaire et culturelle et l’importance du partenariat entre le foyer, l’école et la communauté afin de soutenir la réussite scolaire et identitaire des jeunes. Enfin, on définit chacune des composantes de la construction langagière, identitaire et culturelle afin d’établir un cadre conceptuel pour guider l’analyse. L’analyse des résultats démontre une intention de favoriser la construction langagière dans une perspective de développement de la langue comme outil d’apprentissage, de communication, de structuration de la pensée, de même que de croissance personnelle et sociale, mais cela se traduit peu dans les résultats d’apprentissage ou les objectifs, de même que dans les contextes et stratégies pédagogiques proposés pour atteindre ceux-ci. On arrive au même constat lorsqu’on examine ces programmes à la lumière des diverses dimensions associées à la construction identitaire et des différents types de rapport à la culture impliqués dans la construction culturelle. Cependant, le cadre conceptuel pour la (CLIC) fournit des pistes de réflexion et d’action permettant de concevoir un continuum des d’interventions pédagogiques d’inspiration socioconstructiviste susceptibles d’avoir un impact positif sur le cheminement langagier, identitaire et culturel des prochains élèves qui fréquenteront les écoles de la communauté fransaskoise.

La présente recherche porte sur l’histoire du Regroupement ethnoculturel de parents francophones de l’Ontario (REPFO), un organisme de la communauté ethnoculturelle francophone dont le mandat consiste à représenter les parents dans leurs relations avec les autorités scolaires de la ville d’Ottawa, au Canada. Nous nous proposons d’explorer le contexte historique de l’arrivée des immigrantes et immigrants francophones venus d’Afrique et d’analyser leur intégration dans le milieu francophone minoritaire en Ontario. Plus spécifiquement, cette thèse explore l’histoire du REPFO depuis la fin des années 1990 jusqu’en 2010. Le cadre théorique sur lequel se base notre étude s’inspire des idées de Charles Taylor sur le besoin de reconnaissance égalitaire dans une société démocratique et multiculturelle ainsi que sur les complexités du phénomène de l’intégration d’une minorité au sein d’une autre minorité. Notre recherche nous conduit à aborder quatre questions de recherche. Dans un premier temps, nous analysons le discours public au sujet de l’intégration des nouveaux arrivants ethnoculturels francophones. Cela nous amène, dans un deuxième temps, à une analyse des perceptions des représentants du REPFO au sujet du système scolaire contrôlé par les Franco-Ontariens. Nous considérons, par la suite, les différentes tentatives de rapprochement du REPFO auprès des instances éducatives des communautés d’accueil. Pour finir, nous nous penchons sur les implications sociales, politiques et idéologiques de la reconnaissance (ou son absence) des francophones issus de minorités ethnoculturelles dans le processus de leur intégration aux communautés d’accueil franco-ontariennes. Si les élèves sont au coeur de ce processus d’intégration, il convient de souligner que les parents sont également impliqués, dans la mesure où ils sont amenés à jouer un rôle clé dans la gouvernance scolaire des écoles de leurs enfants. Nous concluons par une réflexion sur le conflit, d’une part, entre la valeur de l’apport démographique de l’immigration et, d’autre part, par les difficultés liées à un certain écart entre les référents identitaires collectifs des communautés franco-ontariennes et de ceux des des francophones issus de minorités ethnoculturelles. / This thesis looks at the history of an organized group in the Francophone ethnocultural community which claims to represent parents in their interactions with the school authorities in the city of Ottawa, Canada. To be more specific, the research looks at the origin and development of the Regroupement ethnoculturel de parents francophones de l’Ontario, the REPFO, during its short 10 year history. Since the 1990's, there has been an influx of Francophone African immigrants who strive to integrate into the minority French-language community in Ontario. The theoretical framework begins with the ideas of Charles Taylor regarding the vital human need for recognition in a truly democratic and multicultural society as well as the complexities of minorities integrating into minorities. The thesis examines the topic through four thematic questions. The first question explores public discourse on the subject of the integration of ethnocultural Francophones. This leads to the second question which analyses the perceptions of the main people behind the REPFO regarding the Franco-Ontarian school system. The third question explores the various efforts by the REPFO to integrate the school system of the host community and the final question seeks to understand the social, political and ideological implications of the recognition (or the absence thereof) of those ethnocultural Francophones by the host Franco-Ontarian community. The integration of immigrants into the school system not only relates to the children, but also to the parents who are challenged to play an active role in school governance. The conclusion highlights the conflict between the demographic advantages of the influx of immigrants versus the complexity arising from issues of collective identity by the host community as well as on the part of the immigrants.

La présente recherche porte sur l’histoire du Regroupement ethnoculturel de parents francophones de l’Ontario (REPFO), un organisme de la communauté ethnoculturelle francophone dont le mandat consiste à représenter les parents dans leurs relations avec les autorités scolaires de la ville d’Ottawa, au Canada. Nous nous proposons d’explorer le contexte historique de l’arrivée des immigrantes et immigrants francophones venus d’Afrique et d’analyser leur intégration dans le milieu francophone minoritaire en Ontario. Plus spécifiquement, cette thèse explore l’histoire du REPFO depuis la fin des années 1990 jusqu’en 2010. Le cadre théorique sur lequel se base notre étude s’inspire des idées de Charles Taylor sur le besoin de reconnaissance égalitaire dans une société démocratique et multiculturelle ainsi que sur les complexités du phénomène de l’intégration d’une minorité au sein d’une autre minorité. Notre recherche nous conduit à aborder quatre questions de recherche. Dans un premier temps, nous analysons le discours public au sujet de l’intégration des nouveaux arrivants ethnoculturels francophones. Cela nous amène, dans un deuxième temps, à une analyse des perceptions des représentants du REPFO au sujet du système scolaire contrôlé par les Franco-Ontariens. Nous considérons, par la suite, les différentes tentatives de rapprochement du REPFO auprès des instances éducatives des communautés d’accueil. Pour finir, nous nous penchons sur les implications sociales, politiques et idéologiques de la reconnaissance (ou son absence) des francophones issus de minorités ethnoculturelles dans le processus de leur intégration aux communautés d’accueil franco-ontariennes. Si les élèves sont au coeur de ce processus d’intégration, il convient de souligner que les parents sont également impliqués, dans la mesure où ils sont amenés à jouer un rôle clé dans la gouvernance scolaire des écoles de leurs enfants. Nous concluons par une réflexion sur le conflit, d’une part, entre la valeur de l’apport démographique de l’immigration et, d’autre part, par les difficultés liées à un certain écart entre les référents identitaires collectifs des communautés franco-ontariennes et de ceux des des francophones issus de minorités ethnoculturelles. / This thesis looks at the history of an organized group in the Francophone ethnocultural community which claims to represent parents in their interactions with the school authorities in the city of Ottawa, Canada. To be more specific, the research looks at the origin and development of the Regroupement ethnoculturel de parents francophones de l’Ontario, the REPFO, during its short 10 year history. Since the 1990's, there has been an influx of Francophone African immigrants who strive to integrate into the minority French-language community in Ontario. The theoretical framework begins with the ideas of Charles Taylor regarding the vital human need for recognition in a truly democratic and multicultural society as well as the complexities of minorities integrating into minorities. The thesis examines the topic through four thematic questions. The first question explores public discourse on the subject of the integration of ethnocultural Francophones. This leads to the second question which analyses the perceptions of the main people behind the REPFO regarding the Franco-Ontarian school system. The third question explores the various efforts by the REPFO to integrate the school system of the host community and the final question seeks to understand the social, political and ideological implications of the recognition (or the absence thereof) of those ethnocultural Francophones by the host Franco-Ontarian community. The integration of immigrants into the school system not only relates to the children, but also to the parents who are challenged to play an active role in school governance. The conclusion highlights the conflict between the demographic advantages of the influx of immigrants versus the complexity arising from issues of collective identity by the host community as well as on the part of the immigrants.

La présente recherche porte sur l’histoire du Regroupement ethnoculturel de parents francophones de l’Ontario (REPFO), un organisme de la communauté ethnoculturelle francophone dont le mandat consiste à représenter les parents dans leurs relations avec les autorités scolaires de la ville d’Ottawa, au Canada. Nous nous proposons d’explorer le contexte historique de l’arrivée des immigrantes et immigrants francophones venus d’Afrique et d’analyser leur intégration dans le milieu francophone minoritaire en Ontario. Plus spécifiquement, cette thèse explore l’histoire du REPFO depuis la fin des années 1990 jusqu’en 2010. Le cadre théorique sur lequel se base notre étude s’inspire des idées de Charles Taylor sur le besoin de reconnaissance égalitaire dans une société démocratique et multiculturelle ainsi que sur les complexités du phénomène de l’intégration d’une minorité au sein d’une autre minorité. Notre recherche nous conduit à aborder quatre questions de recherche. Dans un premier temps, nous analysons le discours public au sujet de l’intégration des nouveaux arrivants ethnoculturels francophones. Cela nous amène, dans un deuxième temps, à une analyse des perceptions des représentants du REPFO au sujet du système scolaire contrôlé par les Franco-Ontariens. Nous considérons, par la suite, les différentes tentatives de rapprochement du REPFO auprès des instances éducatives des communautés d’accueil. Pour finir, nous nous penchons sur les implications sociales, politiques et idéologiques de la reconnaissance (ou son absence) des francophones issus de minorités ethnoculturelles dans le processus de leur intégration aux communautés d’accueil franco-ontariennes. Si les élèves sont au coeur de ce processus d’intégration, il convient de souligner que les parents sont également impliqués, dans la mesure où ils sont amenés à jouer un rôle clé dans la gouvernance scolaire des écoles de leurs enfants. Nous concluons par une réflexion sur le conflit, d’une part, entre la valeur de l’apport démographique de l’immigration et, d’autre part, par les difficultés liées à un certain écart entre les référents identitaires collectifs des communautés franco-ontariennes et de ceux des des francophones issus de minorités ethnoculturelles. / This thesis looks at the history of an organized group in the Francophone ethnocultural community which claims to represent parents in their interactions with the school authorities in the city of Ottawa, Canada. To be more specific, the research looks at the origin and development of the Regroupement ethnoculturel de parents francophones de l’Ontario, the REPFO, during its short 10 year history. Since the 1990's, there has been an influx of Francophone African immigrants who strive to integrate into the minority French-language community in Ontario. The theoretical framework begins with the ideas of Charles Taylor regarding the vital human need for recognition in a truly democratic and multicultural society as well as the complexities of minorities integrating into minorities. The thesis examines the topic through four thematic questions. The first question explores public discourse on the subject of the integration of ethnocultural Francophones. This leads to the second question which analyses the perceptions of the main people behind the REPFO regarding the Franco-Ontarian school system. The third question explores the various efforts by the REPFO to integrate the school system of the host community and the final question seeks to understand the social, political and ideological implications of the recognition (or the absence thereof) of those ethnocultural Francophones by the host Franco-Ontarian community. The integration of immigrants into the school system not only relates to the children, but also to the parents who are challenged to play an active role in school governance. The conclusion highlights the conflict between the demographic advantages of the influx of immigrants versus the complexity arising from issues of collective identity by the host community as well as on the part of the immigrants.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

<p align="justify">Les Européens (Belges, Grecs et Italiens) du Katanga, dont le nombre s’est considérablement réduit au cours de la période post-coloniale, forment aujourd’hui le groupe le plus puissant de l’économie de la région. Au vu des troubles qui ont marqué l’histoire du Congo depuis l’indépendance, pourquoi sont-ils restés sur place ? Comment ont-ils développé leurs affaires dans une économie sur le déclin, en voie de marginalisation, et dans une structure politique patrimoniale de plus en plus instable ? Et quelle est leur place au sein de la société congolaise ? Telle est la triple question de départ à laquelle tente de répondre cette thèse en abordant de façon successive, au fil des chapitres, leur parcours migratoire, leur insertion dans la société congolaise, la dynamique de leur communauté, leur rôle dans les deux plus gros secteurs de la région, et leurs rapports avec les représentants de l’Etat. Elle prend appui pour ce faire sur une recherche de terrain conduite entre 2003 et 2004.</p> <p align="justify">If the number of Europeans (Belgians, Greeks and Italians) living in Katanga has considerably decreased during the post-colonial period, they represent today the most powerful entrepreneurial group of the local economy. Once considered the troubles they came across since independence, why did they remain in the Congo? How did they develop their business in a declining economy, in process of marginalization, and in a patrimonial political structure, which proves to be more and more unstable? Finally, what is their place and role in Congolese society? These are the three questions this thesis tries to give an answer. Through the chapters, it studies the migration of expatriates in Africa, their relationship with Congolese society, the dynamics of their community, their role in the two most important sectors of Katanga, and the way they interact with the agents of the State. For this purpose, it rests upon a fieldwork research led between 2003 and 2004.</p>

En 1963, une communauté juive hassidique, les Tasher, quitte Montréal pour s’établir en milieu rural. C’est près d’une décennie après avoir rassemblé dans la ville une poignée de ses membres qui avaient échappé au génocide nazi. Menées par leur rebbe Meshulem Feisch Lowy, chef spirituel et temporel du groupe, treize familles déménagent sur un lopin de terre dans la municipalité de Ste-Thérèse, située à vingt-cinq kilomètres au nord de la métropole québécoise. Ils mettent en place les infrastructures communautaires nécessaires à l’émergence d’une communauté ultra-orthodoxe, qui a connu depuis une croissance impressionnante suite à une forte natalité. Cette thèse retrace les premiers pas des adeptes de cette communauté et vise à observer leurs rapports avec la plus grande communauté juive — de pratique non hassidique et implantée à Montréal surtout depuis le tournant du siècle, entre 1880 et les années 1920 — et la population québécoise francophone et catholique. L’auteur avance que pendant l'après-guerre, des contextes distincts convergent pour favoriser la reconstruction de la communauté des Tasher et de l’hassidisme en général. Le premier concerne la communauté juive montréalaise dans son ensemble, à ce moment en pleine ascension dans l’échelle socioéconomique de la province. Ce processus implique l’assimilation à la sphère anglophone montréalaise, ce qui contribue à un sentiment de nostalgie face à l’usage de la langue yiddish et la pratique religieuse orthodoxe intégrale - ce que les hassidim visent entre autres à maintenir. Ensuite, l’auteur se penche sur les premiers contacts entre les Tasher et la population de Ste-Thérèse, une municipalité rurale en pleine expansion industrielle, d’ascendance catholique et francophone. Il propose que le contexte de la Révolution tranquille, caractérisé par une diminution drastique de la pratique religieuse catholique et par un mouvement d’affirmation nationale dont le vecteur principal est la langue française, favorise une ouverture nouvelle sur le judaïsme. Il s’agit de comprendre comment l’orthodoxie juive trouve un espace d’affirmation dans la modernité émergente du Québec, et de constater comment les Tasher composent avec les mécanismes de l’époque moderne pour mieux se prémunir contre ses périls.

Dans cette thèse, je trace les parcours d'intégration d'immigrants iraniens adultes à la francophonie canadienne en mettant en relation trois facteurs susceptibles d'influencer ces parcours, mais qui ont pourtant rarement été abordés conjointement par les chercheurs. Il s'agit de structures et services francophones, de représentations linguistiques de la minorité et de la majorité linguistique canadiennes que se construisent les immigrants, ainsi que des idéologies développées par rapport aux variétés de la langue française. Les analyses de ces trois facteurs m'amènent à dessiner le portrait du processus d'intégration des immigrants en mettant l'accent sur l'incidence des choix linguistiques. Pour cette étude, j'ai choisi la région de la capitale nationale (Ottawa-Gatineau), car c'est une région frontalière où se côtoient les groupes francophone et anglophone. Quatorze entretiens semi-dirigés avec des immigrants adultes d'origine iranienne ont été réalisés et analysés en utilisant l'approche de récit de vie, à l'aide du protocole d’analyse thématique réflexive de Braun et Clarke (2006, 2012a) et du modèle d’analyse développé par Anne-Marie Houdebine (2002). Les résultats montrent que les structures d'accueil officielles et l'offre de services en français dans la région de la capitale nationale n'encouragent pas suffisamment les immigrants à s'intégrer à la communauté francophone. Par rapport aux représentations linguistiques de la majorité et de la minorité linguistiques officielles du Canada qu’ont développées les Iraniens de cette étude, les données dévoilent que selon ceux-ci l'anglais et le français ne jouissent pas du même statut, notamment sur le marché du travail. Quant aux variétés de français canadien, elles font l'objet de plusieurs commentaires et jugements normatifs de la part des répondants.