Comparant l’Allemagne à l’ensemble des pays occidentaux, nombreux ont été les chercheurs et les activistes qui ont affirmé que les « gains » féministes n’avaient pas été aussi importants en Allemagne qu’à l’étranger. Cet état provisoire des lieux n’implique cependant pas l’absence de féministes en Allemagne. Le présent mémoire se penche sur la féministe allemande contemporaine la plus connue : Alice Schwarzer. À travers la vie, la pensée, les campagnes et les revendications de cette féministe de la « deuxième vague », le mémoire vise à mettre en lumière l’évolution du féminisme en Allemagne de l’Ouest dans la seconde moitié du 20e siècle. À travers l’étude de cas, le mémoire retrace de nombreuses luttes féministes et les situe dans leur contexte sociopolitique. Cette présentation permet de retracer l’histoire du féminisme allemand et de cerner les facteurs qui ont contribué à l’atteinte —ou l’absence— de certains « gains » féministes au 20e siècle en Allemagne. Par le biais de discussions récentes, l’étude permet également de mettre en lumière des différends entre des féministes comme Schwarzer et des féministes de la « troisième vague » en Allemagne. Le présent travail est divisé en deux parties. Après une présentation de la problématique et des concepts employés, il retrace dans la première partie l’histoire de l’héritage familial et social de Schwarzer. Dans une deuxième partie, il explore sa pensée féministe à travers les thèmes qu’elle privilégie : la socialisation de la sexualité et le caractère public du privé. Pour ce faire, le mémoire s’appuie sur les livres d’Alice Schwarzer, au premier plan La petite différence et ses grandes conséquences (1975), le magazine EMMA qu’elle a fondé en 1977, des articles de journaux ainsi que sur des sources secondaires. / Comparing Germany to other western countries, many academics and activists claim that the feminist “gains” are not as important in Germany. This does not imply that the feminists are not active. This master thesis is about the most notorious German feminist: Alice Schwarzer. Through her life story, her feminist thought, her campaigns and claims, this master thesis aims to shed the light on the evolution of second wave feminism in Western Germany in the second part of the 20th century. This master thesis portrays feminists’ fights in their socio-political context. The study will be completed with the help of a case study in order to portray the history of German feminism and capture the nature of some feminists’ “gains” in 20th century Germany. This study also allows us to shed the light on the disparities between feminists such as Schwarzer and third wave feminists throughout recent debates in Germany. This master thesis is divided in two major parts. First, the social heritage of Schwarzer will be drawn. Second, the feminist thought of Schwarzer will be presented in two themes: the “socialization of sexuality” and the “public character of the private sphere”. To do so, this master thesis is based on Alice Schwarzer’s writings: Her first and most important book The Small Difference and its Big Consequences (1975), the magazine EMMA she founded in 1977.

Thèse (de maîtrise)--Université Laval, 2008. / Bibliogr.: f. 80-85. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

No description available.

Thèse--Åbo, 1992. / Résumé en anglais. Bibliogr. p. 323-330.

Diss.--Fakultät für Sozialwissenschaft--Bochum--Ruhr-Universität, 1998. / Bibliogr. p. 427-458.

Texte remanié de: These doutoral--Universidade federal fluminense, 1985. / Notes bibliogr. Bibliogr. p. 209-223.

La Colombie possède des institutions politiques et judiciaires solides ainsi qu’une constitution parmi les plus avancées et des plus complètes d’Amérique latine. Cependant, parallèlement à cette démocratie qui semble encourager une plus grande participation citoyenne depuis 1990 et une garantie des droits plus élargie, il existe une situation de violence extrême ciblée envers les citoyens mobilisés. Cette perception anti-conflit social de la démocratie va particulièrement influencer la façon dont les mouvements contestataires seront traités et reconnus et aussi, légitimera la sécurisation des espaces de contestation comme les mobilisations pacifiques. Ainsi, dans un contexte paradoxal comme la Colombie où le conflit social est endigué, qu’advient-il du rôle participatif des nouveaux mouvements sociaux dans la construction de la démocratie et de la citoyenneté?

Le 31 août 2016, la présidente brésilienne Dilma Rousseff est destituée. En amont de cette procédure, quatre manifestations rassemblent plus de 100 000 personnes (Institut Instituto Datafolha, 2016) sur l’avenue principale de São Paulo et dans tout le Brésil, pour réclamer cette destitution. Comment ce mouvement social a-t-il réussi à mobiliser autant de Brésiliens dans un pays pourtant dirigé fructueusement pendant douze ans par le parti de la présidente ?Alors que son prédécesseur, Lula da Silva quitte le pouvoir en 2010 avec un taux d’approbation de 87% ?Comment ces groupes jusqu’alors associés à une droite réactionnaire et minoritaire ont-ils réussi à conquérir « les corps, les cœurs et les esprits » des Brésiliens ?Cette thèse explore le processus par lequel le sens donné (les idées, les valeurs et les croyances) a convaincu de la légitimité du mouvement. Dès 2015, trois organisations s’imposent comme dirigeantes du mouvement :VemPraRua (Viens dans la rue !- VpR), le Mouvement Brésil Libre (Movimento Brasil Livre - MBL) et les Révoltés en ligne (Revoltados ONLINE - ROL). Ces groupes formés entre 2006 et 2014 rassemblent des militants de tous les âges (entre 18 et 64 ans) et procèdent à différentes actions online et offline pour porter leurs revendications. Cette recherche se concentre sur ceux qui ont été convaincus du sens donné au mouvement au point de l’investir :les militants. L’analyse identifie les lignes de forces sémantiques du mouvement en explorant et en confrontant les discours à deux niveaux. D’un côté, au niveau méso - le sens produit par les organisations qui ont dirigé le mouvement analysé par les théories des cadrages de l’action collective (Snow et al. 2014) et augmenté par le concept de « dispositifs de sensibilisation » (Traïni, 2009). De l’autre, au niveau micro, les spécificités des cadrages, notamment les registres émotionnels qui sont confrontés aux mises en récit de l’engagement des militants du mouvement. Les mises en récit recueillies par entretien sont déconstruites et les références à la socialisation primaire et secondaire (Berger & Luckmann, 1966) mobilisées dans le récit par le militant sont mises en perspective de son âge et de son appartenance socio-économique (Souza & Lamounier, 2010). Cette reconstruction du sens en fonction, entre autres, de « l’effet générationnel » (Ihl, 2002) nous permet de dresser trois profils façon deep-story (Hochschild, 2016) des militants qui se sont engagés :les « Guerriers du Brésil, en croisade pour la vérité », les « Citoyens exemplaires » et « Being Right-wing Is The New Cool ». Le corpus de données a été assemblé lors de plusieurs terrains de recherche au Brésil entre 2015 et 2018, il est principalement composé d’une cinquantaine d’entretiens avec les militants des trois organisations, mais également d’observations et de consultations de la presse en ligne, ainsi que de l’étude de publications en ligne de ces trois groupes. Le processus analytique est inductif et comparatif puisqu’à l’intérieur du cas d’étude, les différentes entités sont comparées entre elles à des fins heuristiques. Les résultats obtenus ont été agencés à partir d’un traitement qualitatif, type analyse thématique de contenu et s’illustrent sur deux plans. Le premier plan concerne l’analyse des cadrages :deux des trois organisations mobilisent des cadrages qui présentent la cause comme celle d’un « contre-public subordonné » (Warner, 2002). Le répertoire discursif de « contre-public » permet aux organisations de présenter leurs valeurs et leurs idées comme rejetées par un public dominant. Les deux organisations qui y ont eu recours ont également développé une formulation de leur identité collective appelée « éthos du dominé » qu’ils affirment stratégiquement dans leurs cadrages. L’une de ces deux organisations a également recourt à une formulation du discours appelé « éthos pamphlétaire » qui reconfigure le sens en le présentant dans un triptyque entre un énonciateur, une « Vérité » et des coupables (Durand et Sindaco, 2015), mise en forme du discours qu’on retrouve dans la rhétorique du complot (Danblon & al. 2010). Au deuxième plan, dans le prolongement des recherches psycho-sociales menées sur l’engagement de droite radicale et extrême en Europe (Klandermans et Mayer, 2005) et des recherches menées sur les électeurs républicains aux États-Unis (Hochschlild, 2016), l’analyse des mises en récit de l’engagement souligne l’importance du rôle des émotions dans le processus. L’aspect affectif ou « l’émotricité » (Le Cam & Ruellan, 2017) permet de comprendre comment le sens résonne sur le plan cognitif et affectif, induisant l’engagement du militant. Dans les mises en récit, les militants se réfèrent à des ressentis négatifs comme la honte, la peur, le dégoût et la pitié qui sont transformés à travers le sens que leurs ont donné les cadrages produits par l’organisation et par conséquent deviennent des émotions positives telles que fierté, colère ou indignation. Bien que les résultats de cette recherche soient spécifiques au cas d’étude brésilien, une partie des observations reste pertinente pour amorcer une réflexion sur la manière dont les droites actuelles, actives dans d’autres régions du monde, formulent et reconfigurent le sens qu’elles donnent à leurs idées et leurs valeurs. Au niveau de la formulation des discours, « l’ethos du dominé » et « l’ethos pamphlétaire » sont caractéristiques des organisations qui s’identifient à un contre-public, ces procédés rhétoriques reconfigurent le sens donné à la cause du mouvement. La résonance de ces discours chez des personnes qui ressentent un affect négatif, un décalage avec le monde qui les entoure, est liée au pouvoir transformateur de ce discours qui les représentent comme des héros, des dominés en droit de se battre pour leurs idées. / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Selon l’approche du processus politique, les conséquences politiques, sociales et économiques de la crise financière et économique de 2008 introduisent une structure des opportunités politiques favorable à l’émergence et au développement des mouvements sociaux. En vertu d’une conjoncture d’austérité et de l’accroissement des inégalités sociales, une mosaïque de résistances s’est mobilisée dans l’environnement politique à l’instar du mouvement Occupy pour constituer le plus important cycle de mobilisation transnationale. Ce dernier se juxtapose vraisemblablement à celui de la nébuleuse altermondialiste contre la mondialisation financière ainsi que le mode de gouvernance néolibéral. Le mouvement Occupy s’oppose aux acteurs traditionnels du système politique en ayant pour principale revendication l’autonomisation de sa base militante afin de constituer un « ballon d’oxygène » pour la démocratie. En permettant une prise de conscience tout en dynamisant la participation citoyenne par le biais d’une occupation de l’espace public, l’apport du mouvement est son ambition sociale, militante et politique d’incarner symboliquement une « insurrection des consciences » et une « communauté de résistance » contre les inégalités sociales, qui mettent en péril le bien commun.

Thèse diffusée initialement dans le cadre d'un projet pilote des Presses de l'Université de Montréal/Centre d'édition numérique UdeM (1997-2008) avec l'autorisation de l'auteur.