Cette thèse analyse les transformations des rapports sociaux liées au développement minier contemporain du nord Andin péruvien, qui ont donné lieu à une politisation des relations ethniques et de genre dans les mobilisations d'opposition aux activités extractives. Elle aborde cet objet à partir d’une ethnographie de la région Cajamarca, une des principales zones d’investissement minier à l’échelle nationale depuis 1992, et du réseau militant qui depuis 2011 s’oppose à la mise en place du projet Minas Conga. Le travail de recherche se situe à la croisée d’une ethnographie de l’activité militante et d’une sociohistoire des catégorisations ethniques ; il adopte à cette fin une approche féministe intersectionnelle et décoloniale.Réalisé entre 2011 et 2013, le travail de terrain a permis de saisir la façon dont le développement minier régional reconfigure les rapports productifs qui engendrent des nouvelles formes de différentiation sociale et de nouvelles alliances trans-sectorielles et multi-scalaires. L’enquête réalisée auprès des militants locaux a mis en évidence la politisation des identifications ethniques et de genre dans les mobilisations d’opposition aux activités minières, ainsi que la reproduction des hiérarchies sociales qu’elles sous-tendent. Les trajectoires militantes et les enjeux nationaux du conflit ont éclairé un processus de réorganisation politique et de réappropriation de l’état par le bas. Finalement, l’analyse des représentations du conflit circulant dans l’espace public national et médiatique international pendant la période 2013-2016 permet de saisir les éléments de continuité et de rupture dans les imaginaires de l’altérité. En émerge notamment, en lien avec l’expansion des activités extractives et des mobilisations sociales, une reconfiguration de la catégorie d’« indigène » et du régime d’altérité nationale dont il relève. / This thesis analyses the transformation of social relations connected to the recent development of mining activities in the northern Peruvian Andes, which has given rise to a politicisation of ethnic and gender relations in social movements opposing extractive activities. It approaches this topic through an ethnography of the Cajamarca region, one of the main areas of national mining investment since 1992, and the militant network that has opposed the implementation of the Minas Conga mining project since 2011. The research method employed combines an ethnography of activism with a socio-history of ethnic categorisation, and adopts to this end an intersectional, decolonial feminist approach. Fieldwork research carried out between 2011 and 2013 provided insights into the ways in which regional mining development can reconfigure productive relations, creating new forms of social differentiation as well as new trans-sectorial and multi-scalar alliances. A focus on local militants has revealed the politicisation of ethnic and gender identifications in mobilisations against mining activities, as well as the reproduction of underlying social hierarchies. Activist trajectories and the national stakes of the conflict shed light on a process of political reorganisation and appropriation of the state from below. Finally, the analysis of activist representations circulating in the national public space and international media between 2013 and 2016 reveals the elements of continuity and rupture in the representation of Otherness. What emerges in particular, within the context of expanding extractive activities and social mobilisations, is a reconfiguration of the category of “indigenous” and the national regime of otherness from which it derives.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Les problèmes écologiques sont au coeur des préoccupations de notre temps. Selon plusieurs auteurs, ils sont le reflet de la dérive de notre système économique, politique et social. À cet égard, les médias ne cessent de nous rappeler l'urgence d'agir afin d'apporter des solutions à la crise écologique. En ce sens, on pourrait s'attendre à ce que le mouvement écologiste fasse l'objet d'une mobilisation durable au sein de la société civile. Pourtant, en réalité, plusieurs chercheurs en sciences sociales ont démontré que cette mobilisation demeure fragile et incertaine. Comment expliquer ce paradoxe? Ce mémoire contribue à répondre à ce questionnement. Ainsi, notre question générale de recherche est la suivante : Comment expliquer le maintien de l'engagement militant écologiste? Afin de répondre à cette question, douze entretiens ont été réalisés auprès de militants engagés au sein d'un groupe d'écologie sociale. Notre analyse démontre comment l'identité, les cadres et les réseaux sociaux jouent un rôle fondamental dans le maintien de l'engagement militant écologiste.

Les dénominations accolées aux contestations de la mondialisation des marchés sont nombreuses. Une appelation est parvenue avec le temps à s'imposer dans l'univers francophone: le mouvement altermondialiste. Plusieurs acceptions du terme sont toutefois problématiques par rapport à la diversité des contestataires. De cette situation émerge la question du type d'action collective que constitue ces contestations. Nous développons une définition analytique de mouvement social afin de déterminer si l'altermondialisme correspond à ce concept. Les différentes étapes de l'évolution du phénomène aux niveaux mondial et québécois sont questionnées afin de déterminer s'il y a présence de caractéristiques définissant les mouvements sociaux. Cet examen montre qu'il existe des difficultés à associer ces contestations à un mouvement social à l'extérieur de la période allant de 1999 à 2001. Une conceptualisation du mouvement altermondialiste en tant que processus de promotion d'une identité collective est avancée en conclusion.

Cette recherche est de genre qualitative, dans le champ de la sociologie de l’éducation, plus particulièrement c’est une étude de cas qui c’est développé l’année 2010 à l’institut « Cerros del Sur », avec l’objet de rendre compte du développement des dispositions durables à l’action collective, dans la relation entre l’école formel et les mouvements sociaux. Pour ce faire on a mis en contraste les concepts de l’éducation populaire, comme éducation libératrice, avec des notions qui voient l’éducation formelle comme de genre reproducteur de la culture dominante, comme chez Bourdieu. / This is a qualitative investigation, based in the area of sociology of education. This is a case study developed during the year 2010 in the “Cerros Sur” institute. This study aims to show de development of sustainable dispositions in collective action in relation to formal education- Social movements. To do so, we have confronted concepts found in popular education, describing it as a freeing education, with those who describe formal education as a system that reproduces cultural domination, in the case of Bourdieu. / Esta es una investigación cualitativa, en el campo de la sociología de la educación, particularmente es un estudio de caso que se desarrollo en 2010 en el instituto cerros del sur, con el objetivo de dar cuenta del desarrollo de disposiciones durables a la acción colectiva, en la relación escuela formal – movimientos sociales. Para hacerlo hemos confrontado los conceptos de la educación popular, como educación liberadora, con aquellos que describen la escuela formal como reproductora de la cultura dominante, en el caso de Bourdieu.

Cette étude aborde la question de l’efficacité du théâtre d’intervention à Bangui, capitale de la Centrafrique. Il s’agit ici de trouver les modalités capables de renforcer les capacités d’intervention de cette forme théâtrale très consommée en Afrique. Notre thèse part de la problématique selon laquelle le théâtre d’intervention à Bangui apparaît inefficace socialement, politiquement et culturellement face aux crises que connait le pays depuis plusieurs décennies. Il n’arrive pas à mobiliser suffisamment le public banguissois autour des questions qui préoccupent son quotidien. Notre recherche s’est donc proposé d’initier un nouveau théâtre d’intervention adapté à la ville en partant des fonds spectaculaires traditionnels africains (conte, proverbes, danse, rituels, épopées, danses) et en convoquant, à travers un métissage interculturel, des principes et des techniques connues du théâtre occidental : le Théâtre politique d’Erwin Piscator, la distanciation brechtienne et le Théâtre de l’opprimé d’Augusto Boal. À l’issue d’une recherche théorique au Québec et expérimentale en terre africaine, cette thèse aboutit à des résultats probants. D’abord, le théâtre d’intervention mobilise plus efficacement les populations des milieux urbains lorsqu’il met à contribution les instruments traditionnels de musique, tels que les tam-tams et les tambours, ainsi que des danses folkloriques traditionnelles pour rythmer le spectacle. Ensuite, lorsqu’il implique les fonds spectaculaires traditionnels africains comme le conte, les proverbes, les rituels et l’épopée, ce théâtre touche particulièrement le public dans ses réalités quotidiennes tout en revalorisant la culture africaine. Enfin, le fait de convoquer les techniques occidentales à travers le métissage nous a permis d’explorer des moyens efficaces de toucher la conscience du public et de l’inciter à agir pour le changement et le développement de son quotidien. Mots clés : Théâtre d’intervention, théâtre traditionnel africain, mobilisation populaire, théâtre politique, théâtre social, Centrafrique, milieu urbain, conte, épopée, proverbe, rituel, danse, métissage artistique, métissage disciplinaire, métissage culturel. / This work deals with the efficiency of the intervention theatre in Bangui, capital city of Central Africa. It is about to find the methods to increase the intervention capacities of this kind of theatrical form, which is widely used in Africa. Our thesis derives from the key question of the intervention theater in Bangui, which seems socially, politically and culturally inefficient because of the different crises that are affecting the country for decades. It is not able to mobilize enough audience of Bangui around everyday life issues. The purpose of our work is therefore to initiate a new intervention theatre adapted to the city, based on spectacular traditional African background (tales, proverbs, rituals, epic poems, dances, etc.) and methods known in modern theatre through a mixing of western practical experience such as: Erwin Piscator’s Political Theatre, Bertolt Brecht’s Alienation Effect, and Augusto Boal’s Theatre of the Oppressed. After a theoretical research in Quebec and an experimental one in Africa, this thesis ended with convincing results. First, the intervention theatre mobilizes more efficiently the urban populations when it uses traditional music instruments, such as tom-toms and drums, as well as folk traditional dances to rhythm the performance. Then, when it implies spectacular traditional background such as tales, proverbs, rituals and epic poems, this theatre reaches particularly the audience in its African everyday life realities, while at the same time it enhances the strength of African culture. Finally, using the western practical experience through métissage allows our work to explore efficient means to truly reach the audience consciousness and encourage people to the change and the development that their daily life deserves. Keywords: Intervention Theatre, African Traditional Theatre, Popular Mobilisation, Social Theatre, Political Theatre, Central Africa, Urban Environment, Tale, Epic Poem, Proverb, Ritual, Dance, Artistic Métissage, Disciplinary Métissage, Cultural Métissage.

La thèse apporte un éclairage sur le rôle des mouvements sociaux dans le développement de secteurs émergents en ligne avec les valeurs d'un mouvement social. Le premier chapitre remet en cause l'idée selon laquelle activistes et entreprises ont des intérêts divergents et le cantonnement des mouvements sociaux à un rôle de confrontation.Les propositions développées visent à expliquer pourquoi les actions des organisations de mouvements sociaux (SMO)sns dimension d'opposition revêtent une importance pour les entreprises et à quelles conditions les SMO influencent les décisions stratégiques des entreprises. Le deuxième chapitre de la thèse examine si le soutien apporté aux organisations de mouvements sociaux proche d'une industrie est lié à une augmentation de l'engagement des entreprises au sein de ce secteur. Cette hypothèse est testée empiriquement et confirmée en utilisant une base de données longitudinale de producteurs européens de panneaux solaires. De plus, il est démontré que le type d'entreprise et le niveau d'engagement passé modèrent le lien entre le soutien apporté aux SMO et l'augmentation de l'engagement de l'entreprise vis-à-vis de l'industrie. Le dernier chapitre examine la mise en vigueur de politiques favorables aux énergies solaires au sein des pays de l'Union Européenne. Les résultats empiriques suggèrent que de telles politiques peuvent en partie s'expliquer par l'interaction entre la densité d'entreprises de novo dans un pays et le soutien aux SMO. Cette thèse contribue à la littérature en management stratégique, à la théorie des mouvements sociaux ainsi qu'à l'analyse de la création d'industries / This thesis sheds light on the role of social movement organizations in the developement of nascent sectors that are aligned with the values of a social movement.The first research chapter questions the assumption that activists and firms have divergent interests, and the emphasis on the confrontational role of social movements.Propositions are developed to explain why non-oppositional social movement organizations' (SMOs) actions matter for fims, and when SMOs willl influence firms' strategic behavior.The second research chapter investigates whether support for social movement organizations sympathetic to an industry is linked to increased commitments of firms to the focal sector.Using a unique longitudinal dataset of European solar cell producers, this hypothesis is tested empirically and confirmed; further, it is demonstrated that the type of firms and their prior commitments moderate the link between SMO support and increased firm commitment to the industry.The last research chapter investigates the enactment of favorable policies for solar energy across EU countries. Empirical findings suggest that such policies can be partly explained by the interaction between de novo firm density in a country and SMO support. This dissertation contributes to strategic management, social movement theory, and studies of industry creation

Un nouveau mouvement social est né en Argentine en 2001, dans un contexte de crise socio-économique sans précédent dans l’histoire du pays :le mouvement des entreprises récupérées par les travailleurs. <p>La récupération des entreprises s’est développée comme une alternative à leur fermeture :les travailleurs occupent l’entreprise et relancent la production et la vente de produits. Ce mouvement surgit dans un moment historique de luttes sociales où le rapport de forces est favorable aux travailleurs, permettant le développement de pratiques en dehors du cadre déterminé par la loi. Or, la production et la commercialisation des produits ne sont pas durables sans l’obtention d’une autorisation légale. Les travailleurs s’organiseront et développeront diverses stratégies pour leur reconnaissance juridique et politique. <p>En dépit de l’abondante production scientifique concernant les entreprises récupérées, beaucoup d’éléments restent à examiner. La plupart des recherches se sont centrées sur deux questions majeures :l’analyse des résultats de la lutte des travailleurs, c’est-à-dire les pratiques sociales et économiques développées dans le processus productif ;et l’étude sur les stratégies politiques, souvent réduites aux actions juridiques, entamées par les travailleurs afin de récupérer l’entreprise. Mais force est de constater qu’il n’existe pas de recherches spécifiques sur le processus de lutte, de formation et de dissolution des organisations des entreprises récupérées. Dans ce sens, le mouvement des entreprises récupérées est souvent présenté comme étant un mouvement uniforme. Certes, des recherches s’intéressent aux rapports sociaux et politiques contenus dans le processus de lutte des travailleurs, mais il s’agit d’études de cas centrées sur l’analyse de certaines entreprises récupérées. L’ambition de la présente thèse est de pallier l’absence d’étude sur le processus de formation et développement du mouvement des entreprises récupérées. Elle cherche à relier l’expérience des travailleurs et celle du mouvement. Ces expériences se déroulent dans un moment historique essentiel d’institutionnalisation des organisations sociales nées durant un cycle de révolte. Notre étude cherche à déceler le processus par lequel certaines organisations du mouvement des entreprises récupérées ont participé à ces transformations (tandis que d’autres furent exclues des négociations) ainsi que l’impact de cette ouverture politique sur le mouvement des entreprises récupérées. Pour cela, nous analysons les influences réciproques sur la construction de ce mouvement :les formes de gestion, d’organisation et les relations de travail au sein des entreprises récupérées ;les trajectoires de lutte et les diverses organisations qui en résultent, en relation permanente avec l’évolution des réalités économiques, politiques et sociales spécifiques à chaque période envisagée. À cette fin, nous avons procédé à une étude extensive et intensive. L’intérêt de combiner ces approches répond à l’objectif général de cerner les rapports complexes et dynamiques qui lient ces deux niveaux d’analyse dans le processus de construction d’un acteur social. Étant donné que les analyses extensives existant avant 2010, étaient insuffisantes pour répondre à bon nombre des questions posées par cette thèse, nous avons élaboré notre propre analyse statistique. Cette démarche nous permet d’appréhender le phénomène dans son ampleur, mais elle n’est pas pertinente pour comprendre en profondeur les pratiques concrètes des travailleurs et de leurs organisations. En revanche, l’analyse qualitative, dépourvue d’une approche extensive, risque de nous enfermer sur l’étude des situations particulières sans comprendre le processus global. Ces deux démarches sont donc complémentaires. Dans ce sens, nous avons interviewé des dirigeants des diverses organisations des entreprises récupérées, des avocats et enfin des travailleurs de six entreprises récupérées. Dans trois d’entre elles, nous avons réalisé une enquête de terrain. Ces entreprises récupérées sont Brukman, Zanón et la Clinique Junín. <p> / Doctorat en sciences sociales, Orientation sociologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Le hizb Al-Wasat (parti du centre) a été fondé en 1996 par des Frères musulmans égyptiens dissidents. Son existence n'ayant jamais été reconnue par la Commission des partis, il appartient depuis 14 ans à la catégorie des partis taht al-tâ'sîs (en voie d'institutionnalisation). L'objectif de cette thèse est de comprendre comment les membres du Wasat s'efforcent d'avancer vers leur objectif – devenir des professionnels de la politique – avec peu de moyens et une marge d'action légale très réduite pour les organisations appartenant à cette catégorie. Ce travail s'appuie principalement sur deux corpus : une série de 29 entretiens menés au Caire au printemps 2008 avec la quasi-totalité des membres du Comité exécutif du Wasat et avec des membres d'autres mouvements d'opposition, et la « série textuelle chronologique » constituée par les quatre programmes du Wasat tels qu'ils ont été présentés lors de chaque saisine de la Commission des partis (1996, 1998, 2004 et 2009). Si ce dernier corpus se prête à une analyse lexicométrique, les travaux résultants de la transcription des entretiens – du fait de leur hétérogénéité – ont dû faire l'objet d'une catégorisation. Ce sont les données catégorisées qui ont ensuite été quantifiées et traitées statistiquement. Cette étude montre que le Wasat a évolué tant au niveau de la composition lexicale de ses énoncés programmatiques (passage d'un discours militant à un discours technocratique) que dans sa composition (aux militants fréristes des débuts sont venus s'adjoindre de nouveaux membres présentant des trajectoires militantes très différentes de celles des fondateurs). Par ailleurs, le Wasat a su se ménager une place dans un espace situé aux frontières des champs politique et intellectuel, notamment à travers les relations entretenues avec les intellectuels de la Wasatiya. Enfin, les membres de ce parti se sont insérés dans les réseaux de l'opposition égyptienne, et jouent un rôle dans son animation.

L'expansion du capitalisme a suscité des luttes à travers le monde, qui se sont exprimées contre les formes de domination et les divers types de déstructurations - sociopolitiques, économiques, culturelles, environnementales, notamment - issues d'un modèle homogénéisant. Face à l'amenuisement de la capacité de résilience de l'Ecosphère et à l'accroissement des inégalités inter et intra-sociétales, les acteurs de ces résistances anti-systémiques soulignent l' " insoutenabilité " du système dominant qui porte atteinte au respect de la dignité des êtres humains et de l'intégrité de la Nature. Au sein de ces luttes, trois champs se distinguent par la fécondité de leur articulation à l'heure actuelle : le genre, les peuples autochtones et l'environnement. Peu étudiées dans leurs interrelations, ces catégories représentent des sphères essentielles dans l'analyse de la naissance et de la construction d'un autre ordre mondial, par les liens existants mais souvent masqués entre ces pans et par le potentiel de leur articulation avec d'autres groupements. L'émergence d'un socle de valeurs partagées par ces acteurs sociaux souligne une convergence autour d'une responsabilité éthique, qui implique de repenser la perception prédominante de l'altérité au sein du système dominant. Dans ce cadre, la redéfinition de la responsabilité, fondée sur les notions de réciprocité, de " care " et de " bien vivre ", a permis de rassembler ces groupements autour d'une approche qui peut être qualifiée de solidaire et d'écocentrée. Si face à l'urgence sociale et environnementale actuelle, la reconnaissance de l'interdépendance de l'ensemble des composantes de l'Ecosphère, l'humanité y compris, est devenue une nécessité pour divers mouvements sociaux, les peuples autochtones et les mouvements écoféministes constituent les principaux sous-ensembles porteurs de cet en-commun. Reconnaître l'appartenance de l'humanité à l'Ecosphère implique d'adopter une vision du monde respectueuse des êtres humains et de la Nature qui doit se matérialiser dans la pratique par une organisation sociale fondée sur la justice sociale et environnementale. Partir des propositions existantes émanant des acteurs sociaux afin de penser à la construction d'un autre ordre mondial fondé sur une responsabilité solidaire et écocentrée permet de poser les fondements de l'élargissement futur de l'en-commun.