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Escritoras, no musas: la literatura de mujeres en el incierto campo peruano de la ficciónSánchez Domínguez, Ariana Gabriela 29 November 2021 (has links)
Esta investigación surge en un contexto en que el campo peruano de la ficción
no es explorado por mujeres y tampoco es estudiado a profundidad por la
sociología. Así, las escritoras de ficción en Perú han quedado invisibilizadas
tanto en el canon literario, como en la academia sociológica. Frente a este vacío,
esta investigación se pregunta sobre cómo se construyen las escritoras de ficción
en el campo de la producción literaria peruana. Se propone que el desarrollo de
una escritora está influenciado por la incertidumbre del campo de la ficción en
Perú, donde hay una contradicción entre lógicas equitativas y hegemónicas de
género. Frente a esta incertidumbre, las escritoras peruanas emplean
estrategias en la forma de redes de soporte y el diálogo que mantienen con su
público para establecerse como autoras. Para llegar a dicha hipótesis, se emplea
como sustento teórico al enfoque de género, la construcción social de la literatura
y la crítica literaria feminista. Además, se propone emplear una metodología
cualitativa de estudio de caso en donde se utilice la etnografía virtual para el
recojo de información secundaria y las entrevistas semi-estructuradas para la
información primaria. De manera preliminar, la investigación concluye que la
invisibilización de la escritora de ficción peruana no solo se debe a lógicas de
género que priman en el canon literario. Además, también se debe al poco
desarrollo del espacio editorial en Perú, lo cual afecta la producción de obras en
general, aunque impacta desproporcionadamente a las autoras peruanas. / This research arises in a context where the Peruvian field of fiction is neither
explored by women nor studied in depth by sociology. Thus, female fiction writers
in Peru have been made invisible in both the literary canon and the sociological
academy. Faced with this gap, this research sets the question of how female
fiction writers construct themselves in the field of Peruvian literary production. It
is proposed that the development of a female writer is influenced by the
uncertainty of the field of fiction in Peru, where there is a contradiction between
equal and hegemonic gender logics. Due to this uncertainty, Peruvian female
writers employ strategies in the form of support networks and the dialogue they
have with their audience to establish themselves as authors. To reach this
hypothesis, the gender approach, social construction of literature and feminist
literary criticism are used to build the theoretical framework. In addition, it is
proposed to employ a qualitative case study methodology where virtual
ethnography is used for the collection of secondary information and semistructured
interviews for primary information. The research concludes thus far
that the invisibility of the Peruvian female fiction writer is not only due to gender
logics that prevail in the literary canon. In addition, it is also due to the little
development of the publishing camp in Peru, which affects the production of
works in general, although it disproportionately impacts female authors.
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Visión de la mujer en los cuentos de Sólo para fumadores de Julio Ramón RibeyroSalinas Castañeda, Julia Angélica 23 June 2011 (has links)
Me interesaron los cuentos de Julio Ramón Ribeyro porque, al leerlos, los recuerdos y
la nostalgia de mi niñez y juventud se despertaban, y también porque la curiosidad
insatisfecha de tantos acontecimientos y comportamientos que no pude comprender,
pero que sí viví, los puedo entender ahora y tienen explicación en los relatos del autor.
Escogí el conjunto de cuentos de Sólo para fumadores
Al leer los cuentos de
, porque en ellos Julio Ramón
Ribeyro cambia de actitud hacia la mujer al incluir en sus relatos personajes femeninos
que tienen voz para expresar sus pensamientos y sentimientos revelando su nueva
identidad, le reconoce también a la mujer la importancia de su rol en la sociedad
permitiéndole pasar a primer plano y dejar un testimonio de su evolución a través de los
años en la sociedad limeña, específicamente en el contexto de la clase media.
Sólo para fumadores
Yo me siento muy involucrada porque crecí en la época de los años cincuenta y soy el
resultado de la proyección que dio mi familia a mi educación en un colegio de
religiosas, unido a su cotidiano ejemplo de lucha y tesón. En el año 1957 ingresé a la
Universidad Católica, integrándome así a los primeros grupos femeninos que
modificamos el esquema tradicional, no buscando el matrimonio como única solución,
sino la superación personal, aspirando a adquirir instrucción universitaria para valernos
por nosotras mismas.
descubrí que en los ambientes familiar y
social donde crecí existían los mismos modelos de mujer encontrados en el presente
estudio, lo afirmo porque recuerdo comportamientos, conversaciones y comentarios que
confirman su presencia, y que los personajes femeninos son el retrato de las mujeres de
la época, a las que el escritor decide dar protagonismo mostrando su transformación en
los años en que transcurren los relatos.
Terminé mis estudios universitarios pero no obtuve el título de Bachiller porque mi
trabajo dando clases de Literatura e Inglés me distrajo imperdonablemente de hacerlo,
luego mi matrimonio e hijos me exigieron dedicación total abandonando el camino
literario que apreciaba tanto. He retomado mis estudios después de muchos años para
terminar lo inconcluso y gracias a Dios he encontrado apoyo en cada paso que he tenido
que dar, logrando recibir el grado de Bachiller en Humanidades con mención en
Lingüística y Literatura y a continuación preparando la presente tesis para postular al
título de Licenciada en Lingüística y Literatura con mención en Literatura Hispánica.
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Las mujeres en el Manuscrito de Huarochirí : la sexualidad como ordenadora del cosmosMaceda Sotomayor, Diana Teresa 15 November 2013 (has links)
Como se sabe el Manuscrito de Huarochirí es un documento quechua de principios del
siglo XVII y testimonio singular de la cosmovisión de una comunidad andina—la de la
doctrina de San Damián en la provincia de Huarochirí, es decir, perteneciente a la
serranía de Lima—durante una etapa turbulenta del mundo colonial peruano, que
corresponde y es resultado de una violenta campaña de extirpación de idolatrías.
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Cuerpos femeninos enfermos, cuerpos que importan: 'Las primas' de Aurora VenturiniPatsias Valle, Lucia 22 December 2020 (has links)
En la presente tesis, se realiza un análisis exhaustivo de la novela Las primas (2007) de la escritora argentina Aurora Venturini. Sustento que la novela propone modelos de género alternativos a la matriz heterosexual hegemónica como válidas en sí mismas y que van contra la noción de lo normado, generando posibilidades para la existencia de los sujetos.
Teniendo en cuenta la biografía y trayectoria de Venturini, Las primas configura un relato innovador y único, además de relevante en cuanto a sus propuestas de reivindicación del cuerpo femenino y los cuerpos considerados ‘disidentes’, en una sociedad que los construye como abyectos y grotescos. La narración plantea a la protagonista como una wounded storyteller (Frank 1995) dentro del marco narrativo del Künstlerroman. Como herramientas teóricas, empleo la teoría de Mikhail Bakhtin sobre lo grotesco y lo abyecto de Julia Kristeva, así como lo propuesto por Judith Butler en El género en disputa (2015 [1990]) y Cuerpos que importan (2002 [1993]) en relación a la performatividad y la matriz heterosexual. Analizo la construcción de los cuerpos, la sexualidad y la maternidad en la novela y la manera en la que la protagonista los considera peligrosos. Asimismo, demuestro cómo el mandato patriarcal actúa de manera velada en la vida de los personajes e impide la sororidad entre las mujeres de la novela, aunque finalmente el patriarcado es subvertido por la protagonista
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Niños muertosEspíritu Alvarez, Fernando Julio 17 August 2023 (has links)
El presente proyecto contiene tres historias paralelas reunidas en una sola novela. En primer
lugar, se narra la infancia de Judith, la protagonista principal. En segundo lugar, la línea de
investigación liderada por Judith y Sergio Cayetano y por último, los crímenes que surgen
por toda la ciudad. La novela tiene como referentes a Chandler, la crudeza de Lemaitre y
Larson, aspira alcanzar el suspenso sugerido por Highsmith. El objetivo general de la
novela consiste en brindar la posibilidad de ampliar los alcances del género de novela
negra, para ello, no solo se recurre al tema de la muerte, sino que además se explora la
carencia afectiva, las relaciones disfuncionales y los efectos de la pérdida arraigados en lo
inconsciente y manifestados en el yo de los personajes. Además, se pretende empoderar a la
mujer a través de la protagonista principal que consigue reinventarse en medio de un
contexto violento y discriminador. Aparte de los aspectos teóricos literarios, se recurre a la
psicología como ciencia para entender la psicopatología del antagonista y a las entrevistas
pactadas con personal de las Fuerzas policiales para otorgarle mayor verosimilitud a la
novela. Con respecto al ángulo desde el cual se pretende narrar la historia, se ha elegido un
narrador omnisciente como la perspectiva principal, pero en algunos capítulos se pretende
cambiar el punto de vista a un narrador protagonista según lo requiera la historia. La novela
está organizada en capítulos cortos, alternando descripciones, diálogos directos e indirectos,
con un manejo del tiempo lineal, aunque tomando en cuenta saltos cronológicos a modo
flash back y racontos.
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El bendito acento de la patria: fantasía, patria y territorio en Peregrinaciones de una alma triste (1876) de Juana Manuela GorritiTorres Astocóndor, Carlos Jesús 13 September 2018 (has links)
Las veladas literarias que organizó Juana Manuela Gorriti en 1876 y 1877
significó un espacio de difusión y discusión, entre hombres y mujeres de letras, acerca
del devenir nacional, la situación de la mujer y su función dentro de este, y el
cuestionamiento de su educación para potenciar o limitar el cumplimiento de los
mandatos de madre y patriota en el progreso de la república. Las mujeres ilustradas
disertaron abiertamente sobre dichas cuestiones, aunque, claro está, de forma solapada,
pues podrían ser tildadas como ridículas o pedantes.
Al respecto, sin perder de vista los trabajos sistemáticos previos acerca de la
posición de la mujer frente a los discursos liberales o modernos que se desarrollaron en
Argentina y Perú (como los realizados por Cristina Iglesia, Lea Fletcher, en calidad de
editoras, y Francine Masiello para el país argentino, y por Francesca Denegri para el caso
peruano), la presente tesis tiene como finalidad demostrar que la novela Peregrinaciones
de una alma triste (sic) de Juana Manuela Gorriti se separa de las ficciones fundacionales
que buscaban construir un proyecto nacional homogéneo y socava las formas
decimonónicas de concebirlo, pues en ella se cuestiona los mandatos sociales que exige
dicho proyecto e indaga su imposibilidad en los sujetos y espacios marginales. Por ello,
la novela esboza una respuesta solapada a los dictámenes que la élite criolla demandaba
a la mujer (cuidado de la familia y formadora de los hijos en ciudadanos) y un
cuestionamiento a los discursos que intentaban menguar su desarrollo social y ciudadano. / Tesis
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El bendito acento de la patria: fantasía, patria y territorio en Peregrinaciones de una alma triste (1876) de Juana Manuela GorritiTorres Astocóndor, Carlos Jesús 13 September 2018 (has links)
Las veladas literarias que organizó Juana Manuela Gorriti en 1876 y 1877
significó un espacio de difusión y discusión, entre hombres y mujeres de letras, acerca
del devenir nacional, la situación de la mujer y su función dentro de este, y el
cuestionamiento de su educación para potenciar o limitar el cumplimiento de los
mandatos de madre y patriota en el progreso de la república. Las mujeres ilustradas
disertaron abiertamente sobre dichas cuestiones, aunque, claro está, de forma solapada,
pues podrían ser tildadas como ridículas o pedantes.
Al respecto, sin perder de vista los trabajos sistemáticos previos acerca de la
posición de la mujer frente a los discursos liberales o modernos que se desarrollaron en
Argentina y Perú (como los realizados por Cristina Iglesia, Lea Fletcher, en calidad de
editoras, y Francine Masiello para el país argentino, y por Francesca Denegri para el caso
peruano), la presente tesis tiene como finalidad demostrar que la novela Peregrinaciones
de una alma triste (sic) de Juana Manuela Gorriti se separa de las ficciones fundacionales
que buscaban construir un proyecto nacional homogéneo y socava las formas
decimonónicas de concebirlo, pues en ella se cuestiona los mandatos sociales que exige
dicho proyecto e indaga su imposibilidad en los sujetos y espacios marginales. Por ello,
la novela esboza una respuesta solapada a los dictámenes que la élite criolla demandaba
a la mujer (cuidado de la familia y formadora de los hijos en ciudadanos) y un
cuestionamiento a los discursos que intentaban menguar su desarrollo social y ciudadano. / Tesis
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Juana Manuela Gorriti y las mascaradas de la femineidadSulca Muñoz, María Julia 23 June 2011 (has links)
En el siglo XIX, muchas escritoras participaron activamente en los círculos
intelectuales limeños, entre ellas se encontraban Juana Manuela Gorriti, Mercedes
Cabello de Carbonera, Clorinda Matto de Turner, Teresa González de Fanning y
Carolina Freire de Jaimes. Estas mujeres tenían la necesidad de que sus voces sean
escuchadas y de dar a conocer su posición respecto de la situación de la mujer en la
sociedad de la época. Estas escritoras fueron las primeras en la historia del Perú en
ingresar al ámbito del discurso público que hasta el momento había estado dominado
por hombres. En este grupo de escritoras, destaca la figura de Juana Manuela Gorriti,
escritora argentina, pero que radicó muchos años en el Perú, presidiendo las llamadas
“veladas literarias”. Estas eran tertulias que congregaban a los intelectuales más
reconocidos del periodo como Ricardo Palma y otros artistas: «Los miércoles por la
noche, un grupo de treinta a cuarenta mujeres y hombres solía reunirse durante unas seis
a ocho horas para escuchar presentaciones de música, recitaciones de poesía y narrativa,
conferencias y discusiones sobre temas de actualidad» (Berg, xviii). El periodo al que
pertenece Gorriti es denominado la “Generación de mujeres ilustradas” (1860-1895). Se
trata de la primera generación de mujeres escritoras que empiezan a cuestionar
sutilmente el orden social en el que priman los valores patriarcales.
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Amalia Puga de Losada, el rescate de una escritora de entre siglosTudela Gubbins de Rossello, Luisa María 21 September 2017 (has links)
La presente tesis tiene como finalidad profundizar en el estudio de la obra de Amalia Puga de
Losada, así como analizar la falta de difusión de su producción literaria. Haciendo uso de la
teoría de los campos y del feminismo, se da una respuesta a la ausencia de esta autora en el
canon literario. La escritora tiene dos etapas en su obra: una primera etapa subjetiva, que se
centra en sus ensayos filosóficos y poesía, etapa donde escribe sobre la muerte, el dolor, la
educación y la literatura en la mujer, moviéndose libremente en el espacio público. Y una
segunda etapa donde produce narrativa, y donde podemos apreciar un retraimiento de la
esfera pública observando desde su escritura, una tímida crítica social. La literatura de
Amalia Puga de Losada se escribe desde una posición privilegiada, desde una élite social en
Cajamarca, trascendiendo su época debido a que su producción literaria nos presenta el
tránsito entre el romanticismo, el modernismo y el realismo haciendo imprescindible, poner
en valor esta obra de gran mérito estético.
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Conspiradoras peligrosas : las asesinas de Silvina OcampoCabrera Acuña, Karla Paola 04 June 2021 (has links)
La presente investigación está enfocada en la representación de las asesinas en los
cuentos de Silvina Ocampo. Esta figura es recurrente a través de toda su obra
cuentística; sin embargo, la crítica la ha pasado por alto. Las asesinas ocampianas
representan un modelo femenino ambiguo, caracterizado, por un lado, por una gran
creatividad y una inusitada crueldad, y, por otro lado, por un constante y fluido
movimiento de un extremo a otro de los estereotipos tradicionales de mujer-ángel y
mujer-demonio, sin encasillarse en ninguno. Así, son mujeres que actúan y, con sus
crímenes, se enfrentan a los roles tradicionales para satisfacer sus deseos: actúan con
crueldad y luego performan los roles hegemónicos, logrando mantener su estatus social.
De esta manera, Ocampo construye personajes femeninos complejos, con
contradicciones, ajenos a los estereotipos femeninos maniqueos. En este trabajo se
estudian nueve cuentos de Ocampo. El análisis está guiado por conceptos teóricos como
la performatividad de género, de Judith Butler; el Eterno femenino, de Simone de
Beauvoir; y lo ominoso, de Sigmund Freud. Las asesinas estudiadas no son ángeles ni
demonios, son astutas conspiradoras que llevan a cabo sus planes desde el espacio
doméstico asignado, manejando las convenciones sociales a conveniencia.
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