Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-09-13T17:18:04Z No. of bitstreams: 1 TARCÍSIO JOSÉ FERREIRA.pdf: 1471861 bytes, checksum: 19f813a198bdc5cf899789c5c44bb3d1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-13T17:18:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TARCÍSIO JOSÉ FERREIRA.pdf: 1471861 bytes, checksum: 19f813a198bdc5cf899789c5c44bb3d1 (MD5) Previous issue date: 2016-03-27 / The interest in studying capoeira from the perspective of gender, particularly the role of women in capoeira groups, born observances in wheels and capoeira groups in Brasilia. In which, as a participant observer realized that women had often double shift in capoeira, when they brought their children still small, and had to play capoeira. This dynamic fascinated me the way these women articulated to meet the goal of the wheel and cherish the minor children at the same time. Thus, as a matter of research, we intend to investigate: What is the role of women in capoeira groups? Therefore, it was defined as a general objective: to analyze the role of women in capoeira groups from the perspective of gender. In this perspective we were determined as specific objectives: to present a brief history of women in capoeira groups; analyze the female body in capoeira; draw a profile of the capoeirist woman and research the role of women in capoeira groups. As methodology, we used the bibliographic method, exploratory, field research, qualitative, redescriptive with historical analysis; The interview was used as a data collection technique, through a questionnaire structured with 15 open questions. The capoeirists women are stronger than you think, are more agile than you think, so these capoeirists demonstrate skills not only with his feet, but his cunning, seeking affirmation mechanisms in spaces outside, within and beyond the roost in order to (re) define their bodies through this art/fighting and ownership of this space as a well belonging to the female space. / O interesse em estudar a capoeira sob a ótica de gênero, em especial o papel das mulheres nos grupos de capoeira, nasceu de observâncias em rodas e grupos de capoeira em Brasília. No qual, enquanto observador participante percebia que as mulheres quase sempre tinham dupla jornada na capoeira, quando traziam seus filhos ainda pequenos, e tinham que jogar a capoeira. Essa dinâmica me fascinava pelo modo como estas mulheres articulavam-se para atender o objetivo da roda e acalentar os filhos menores ao mesmo tempo. Assim, como questão de pesquisa, pretende-se investigar: Qual o papel das mulheres nos grupos de capoeira? Sendo assim, foi delimitado como objetivo geral: identificar e analisar o papel das mulheres nos grupos de capoeira sob a ótica de gênero. Nesta perspectiva foram determinados como objetivos específicos: apresentar um breve histórico da mulher nos grupos de capoeira; analisar o corpo feminino na capoeira; traçar um perfil da mulher capoeirista e pesquisar o papel das mulheres nos grupos de capoeira. Como procedimentos metodológicos foram utilizados para a construção dessa dissertação, método bibliográfico, exploratório, redescritivo, análise qualitativa com a técnica de mensuração o questionário. Como metodologia, foi utilizado o método bibliográfico, exploratório, pesquisa de campo, qualitativa, redescritivo com análise histórica; foi utilizado a entrevista como técnica de coleta de dados, por meio de um questionário estruturado com 15 perguntas abertas. As mulheres capoeiristas são mais fortes do que se imaginam, são mais ágeis do que se pensam, assim, estas capoeiristas demonstram habilidades não só com os pés, mas com sua astúcia, buscando mecanismos de afirmação nos espaços fora, dentro e para além da capoeira, de maneira a (re)significar seus corpos por meio desta arte/luta e apropriar deste espaço como um espaço também pertencente ao feminino.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lidiane Alves de SOUZA Dissertacao.pdf: 891385 bytes, checksum: a5805e5f782235f79e0c3e3b0f7465c1 (MD5) Previous issue date: 2012-08-24 / The proposition of this academic research is to investigate the representations of female body produced by medical discourse in the 13th century, starting from the analysis of three genres of medical literature in Late Middle Ages: the medical comments to Isagoge of Johannitius from Pedro Hispano, intellectual and physical portuguese, the theoretical treatise assigned to Alberto Magno called De secretis mulierum, and the set of recipes, Thesaurus pauperum, also authored by Peter of Spain. In this context, the medical knowledge rested basically in Aristotle's natural philosophy and in galenism (that had incorporated the medical knowledge and philosophy of the Ancient World), taken up and reinterpreted by the Arabs. For women and female issues, the medicine, under the reasoning of these bases, represented a resumption of a long medical tradition that had distinguished, hierarchized and inferiorized the female body in relation to the male body, likewise the woman's body was intended only for reproduction. Identified mainly regarding to the works of Aristotle and Galen, this understanding has been assimilated and resignified in the writings of the Latin medical tradition (Etimologias, of Isidore of Seville) and in the medieval arabic tradition (De Genecia, from Haly Abbas and Canon of Medicine, from Avicena). As medical scholastics major auctoritates, the images and representations in these differents traditions accounted the main references to think the women and their body in 13th century medicine. It's about these images and representations that we examine for analysis throughout this work. / O presente trabalho tem como proposta a investigação das representações corporais femininas produzidas pelo discurso médico no século XIII a partir da análise de três gêneros da literatura médica produzidos no baixo medievo: o comentário médico ao Isagoge de Johannitius do intelectual e físico português Pedro Hispano, o tratado teórico atribuído a Alberto Magno intitulado De secretis mulierum, e o receituário Thesaurus pauperum também de autoria petrinícia. Nesse contexto, o conhecimento médico assentava-se basicamente na filosofia natural de Aristóteles e no galenismo (que havia incorporado o conhecimento médico-filosófico do mundo antigo), absorvido e reinterpretado pelos árabes. Para as mulheres e os problemas femininos a fundamentação da medicina sob essas bases representou a retomada de uma longa tradição médica que havia diferenciado, inferiorizado e hierarquizado o corpo das mulheres em relação ao masculino, e o associado exclusivamente à reprodução. Identificada principalmente às obras de Aristóteles e Galeno, essa forma de compreensão fora assimilada e ressignificada nos escritos da tradição médica latina (Etimologias, de Isidoro de Sevilha) e árabe medieval (De genecia, de Haly Abbas, e Cânon de Medicina, de Avicena). Sendo as principais auctoritates da escolástica médica, as imagens e representações presentes nessas diferentes tradições representaram as principais referências para se pensar as mulheres e seu corpo na medicina do século XIII. É sobre essas imagens e representações que nos debruçamos para análise ao longo desse trabalho.