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A CAPOEIRA SOB A ÓTICA DE GÊNERO: o espaço de luta das mulheres nos grupos de capoeira.Ferreira, Tarcísio José 27 March 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-03-27 / The interest in studying capoeira from the perspective of gender, particularly the role
of women in capoeira groups, born observances in wheels and capoeira groups in
Brasilia. In which, as a participant observer realized that women had often double
shift in capoeira, when they brought their children still small, and had to play
capoeira. This dynamic fascinated me the way these women articulated to meet the
goal of the wheel and cherish the minor children at the same time. Thus, as a matter
of research, we intend to investigate: What is the role of women in capoeira groups?
Therefore, it was defined as a general objective: to analyze the role of women in
capoeira groups from the perspective of gender. In this perspective we were
determined as specific objectives: to present a brief history of women in capoeira
groups; analyze the female body in capoeira; draw a profile of the capoeirist woman
and research the role of women in capoeira groups. As methodology, we used the
bibliographic method, exploratory, field research, qualitative, redescriptive with
historical analysis; The interview was used as a data collection technique, through a
questionnaire structured with 15 open questions. The capoeirists women are stronger
than you think, are more agile than you think, so these capoeirists demonstrate skills
not only with his feet, but his cunning, seeking affirmation mechanisms in spaces
outside, within and beyond the roost in order to (re) define their bodies through this
art/fighting and ownership of this space as a well belonging to the female space. / O interesse em estudar a capoeira sob a ótica de gênero, em especial o papel das
mulheres nos grupos de capoeira, nasceu de observâncias em rodas e grupos de
capoeira em Brasília. No qual, enquanto observador participante percebia que as
mulheres quase sempre tinham dupla jornada na capoeira, quando traziam seus
filhos ainda pequenos, e tinham que jogar a capoeira. Essa dinâmica me fascinava
pelo modo como estas mulheres articulavam-se para atender o objetivo da roda e
acalentar os filhos menores ao mesmo tempo. Assim, como questão de pesquisa,
pretende-se investigar: Qual o papel das mulheres nos grupos de capoeira? Sendo
assim, foi delimitado como objetivo geral: identificar e analisar o papel das mulheres
nos grupos de capoeira sob a ótica de gênero. Nesta perspectiva foram
determinados como objetivos específicos: apresentar um breve histórico da mulher
nos grupos de capoeira; analisar o corpo feminino na capoeira; traçar um perfil da
mulher capoeirista e pesquisar o papel das mulheres nos grupos de capoeira. Como
procedimentos metodológicos foram utilizados para a construção dessa dissertação,
método bibliográfico, exploratório, redescritivo, análise qualitativa com a técnica de
mensuração o questionário. Como metodologia, foi utilizado o método bibliográfico,
exploratório, pesquisa de campo, qualitativa, redescritivo com análise histórica; foi
utilizado a entrevista como técnica de coleta de dados, por meio de um questionário
estruturado com 15 perguntas abertas. As mulheres capoeiristas são mais fortes do
que se imaginam, são mais ágeis do que se pensam, assim, estas capoeiristas
demonstram habilidades não só com os pés, mas com sua astúcia, buscando
mecanismos de afirmação nos espaços fora, dentro e para além da capoeira, de
maneira a (re)significar seus corpos por meio desta arte/luta e apropriar deste
espaço como um espaço também pertencente ao feminino.
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Incompleto e imperfeito: as representações corporais femininas na literatura médica (Século XIII) / Incomplete and imperfect: the female body representations in the medical literature (thirteenth century)SOUZA, Lidiane Alves de 24 August 2012 (has links)
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Previous issue date: 2012-08-24 / The proposition of this academic research is to investigate the representations of female body produced by medical discourse in the 13th century, starting from the analysis of three genres of medical literature in Late Middle Ages: the medical comments to Isagoge of Johannitius from Pedro Hispano, intellectual and physical portuguese, the theoretical treatise assigned to Alberto Magno called De secretis mulierum, and the set of recipes, Thesaurus pauperum, also authored by Peter of Spain. In this context, the medical knowledge rested basically in Aristotle's natural philosophy and in galenism (that had incorporated the medical knowledge and philosophy of the Ancient World), taken up and reinterpreted by the Arabs. For women and female issues, the medicine, under the reasoning of these bases, represented a resumption of a long medical tradition that had distinguished, hierarchized and inferiorized the female body in relation to the male body, likewise the woman's body was intended only for reproduction. Identified mainly regarding to the works of Aristotle and Galen, this understanding has been assimilated and resignified in the writings of the Latin medical tradition (Etimologias, of Isidore of Seville) and in the medieval arabic tradition (De Genecia, from Haly Abbas and Canon of Medicine, from Avicena). As medical scholastics major auctoritates, the images and representations in these differents traditions accounted the main references to think the women and their body in 13th century medicine. It's about these images and representations that we examine for analysis throughout this work. / O presente trabalho tem como proposta a investigação das representações corporais femininas produzidas pelo discurso médico no século XIII a partir da análise de três gêneros da literatura médica produzidos no baixo medievo: o comentário médico ao Isagoge de Johannitius do intelectual e físico português Pedro Hispano, o tratado teórico atribuído a Alberto Magno intitulado De secretis mulierum, e o receituário Thesaurus pauperum também de autoria petrinícia. Nesse contexto, o conhecimento médico assentava-se basicamente na filosofia natural de Aristóteles e no galenismo (que havia incorporado o conhecimento médico-filosófico do mundo antigo), absorvido e reinterpretado pelos árabes. Para as mulheres e os problemas femininos a fundamentação da medicina sob essas bases representou a retomada de uma longa tradição médica que havia diferenciado, inferiorizado e hierarquizado o corpo das mulheres em relação ao masculino, e o associado exclusivamente à reprodução. Identificada principalmente às obras de Aristóteles e Galeno, essa forma de compreensão fora assimilada e ressignificada nos escritos da tradição médica latina (Etimologias, de Isidoro de Sevilha) e árabe medieval (De genecia, de Haly Abbas, e Cânon de Medicina, de Avicena). Sendo as principais auctoritates da escolástica médica, as imagens e representações presentes nessas diferentes tradições representaram as principais referências para se pensar as mulheres e seu corpo na medicina do século XIII. É sobre essas imagens e representações que nos debruçamos para análise ao longo desse trabalho.
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