Orientador: Elide Rugai Bastos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T16:17:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DeLuca_Leonora_M.pdf: 24470316 bytes, checksum: 7564f8a9ee672280b62ec4bb2260dd3e (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Tomando como ponto de partida um estudo prévio - trabalho de iniciação científica elaborado em 1994 e 1995 a respeito da bibliografia de Júlia Lopes de Almeida (1862-1934) - a pesquisa relativa à presente dissertação de mestrado, desenvolvida entre 1997 e 1999, teve por objetivo proceder à caracterização de conteúdos político-ideológicos subjacentes nos escritos do grupo de mulheres reunidas em tomo da revista A Mensageira, mantida na capital paulista por Prisciliana Duarte de Almeida (1867-1944), em 1897-1900. Embasada na elaboração de um analítico de todas as edições da revista, de um índice onomástico e de um dicionário biobibliográfico de colaboradores e colaboradoras da revista, a pesquisa possibilitou uma caracterização mais acurada da inserção sócio-cultural daquelas escritoras, evidenciando a existência de múltiplas orientações no que tange a seu posicionamento frente ao processo de acelerada modernização que se impunha às metrópoles brasileiras da virada do século, mais notadamente à cidade de São Paulo. Ainda assim, foi possível caracterizar, na maior parte dos textos estudados, a filiação dessas mulheres aos pressupostos teóricos do iluminismo e do socialismo utópico, - e, apesar das evidências de seu atrelamento ao positivismo e à estética pamasiana dominante, caracterizar a superação do antifeminismo associado à ortodoxia comtiana por intermédio da adoção de proposições dos precursores da pedagogia renovada (Froebel e Pestalozzi) ou pela adesão à orientação libertária assumida no final do Oitocentos pelo evolucionismo de Spencer. Testemunhas otimistas do processo de consolidação da República civilista, as mulheres escritoras de A Mensageira defendem um projeto feminista sereno (baseado principalmente na universalização da instrução e no livre exercício das profissões, em todos os níveis), preocupando-se ainda com a construção de um panteão nacionalista e com a adoção de uma estética essencialmente neo-romântica, anti-elitista e espontânea, em harmonia com as raízes populares brasileiras. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: Leila Mezan Algranti / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T01:02:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gandelman_LucianaMendes_M.pdf: 17645547 bytes, checksum: 104f05bfdd7e18be58b6700474d0921b (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: No ano de 1739 criava-se na cidade do Rio de Janeiro o primeiro recolhimento leigo voltado para a criação, educação e casamento de meninas órras do sudeste. O Recolhimento das Órfãs, como ficou conhecido, foi criado sob a proteção da irmandade da Santa Casa da Misericórdia e construído a partir de doações de particulares. A Misericórdia era uma irmandade leiga, de direto patrocínio régio, restrita a homens que se organizava em tomo da realização de obras de caridade. Criada originalmente em Portugal, sua influência e poderio se espalhou por todo império português, tomando-se palco das disputas em torno da expressão da caridade pessoal, de estratégias locais e de projetos de colonização. Esta dissertação procura discutir o auxílio prestado as órfas conjugando as implicações religiosas e morais, os valores expressos e as circunstâncias da colônia e do reino que estavam em jogo no estabelecimento desta instituição de recolhimento e casamento de meninas órfãs / Abstract: The Recolhimento das Órfãs was the first institution devoted to the education and marriage of orphan girls established in the city of Rio de Janeiro. It began its activities during the year of 1739 under the protection and supervision of the brotherhood of Our Lady of Mercy. The brotherhood, which counted upon royal patronage, was composed mainly by men of the laity and elite of the city, who gathered to perform various acts of charity aimed at the poor and honorable. The brotherhood of Our Lady was created in Portugal and spread throughout the Portuguese Empire, becoming a locus for political and economical disputes over the different strategies of colonization. The objective of this dissertation is to analyze the religious, moral and political implications as well as the values, gender relations and social circumstances at stake in the charitable work aimed at the education and marriage of orphan girls in colonial Brazil / Mestrado / Mestre em História

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-10-19T11:48:01Z No. of bitstreams: 1 Liliam de Oliveira.pdf: 4496573 bytes, checksum: 818ece285b7ebc9d96d5d9055b4d1cab (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-19T11:48:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliam de Oliveira.pdf: 4496573 bytes, checksum: 818ece285b7ebc9d96d5d9055b4d1cab (MD5) Previous issue date: 2018-09-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The main aim of this thesis is to analyze some editorials of the weekly newspaper "O Sexo Feminino", by Lady Francisca Senhorinha da Motta Diniz, published from 1873 until 1889, firstly at the city of Campanha da Princesa in the state of Minas Gerais and lately in Rio de Janeiro, according to Linguistic Historiography perspective, based on Koerner's principles of contextualization, immanence and adequation (1996). Its line of research is History and Description of Portuguese Language. This way, we inquired how metaphorical resources that, according to Lakoff and Johnson (2002), are cognitive processes which manifest argumentatively, on editorials of this weekly newspaper contributed to the development of arguments on behalf of women during the nineteenth century. We also investigated how the entire process of production, publishing, and distribution of the weekly newspaper "O Sexo Feminino" was established. To rebuild the spirit of the times, according to the principle of contextualization, we present how Brazil was during 1800's, how women lived on nineteenth century, the feminism, women's literature, and journalism during the 19-th century and the life and work of Lady Francisca Senhorinha da Motta Diniz. In line with the principle of immanence, these elements had been studied in the light of books like Aristotle's Rhetoric (2005); Ernesto Carneiro Ribeiro's Serões Grammaticaes (1915[1890]); Manoel da Costa Honorato's Retórica e Poética (1879) and Luís José Junqueira Freire's Elementos da Retórica Nacional (1869). We can also observe the application of the principle of adequation while presenting books like George Lakoff's Metaphors We Live By (2002) and Chaïm Perelman and Lucie Olbrecths-Tyteca's The New Rhetoric: Treatise of Argumentation (2005). Therefore, we try to identify argumentative resources used by Lady Francisca Senhorinha da Motta Diniz in her editorials and point out the characteristics of argumentation and figures of speech, through Classical Rhetoric and Grammar, linking them as well to Perelman and Olbrecths-Tyteca's The New Rhetoric Theory and to Lakoff and Johnson's Conceptual Metaphor Theory. Considering the results achieved, we can assure that Lady Francisca, based on feminist ideals, looked for grounds to build an argumentation in defense of women's civil and political rights and gender equality, exposing the abuses of patriarchal society during the 19-th century and leading the way for the establishment of feminist struggle on the following centuries through female protagonism in all facets of society / Esta tese tem como foco a análise dos editoriais presentes no semanário O sexo Feminino, de propriedade de Dona Francisca Senhorinha da Motta Diniz, que foi publicado entre os anos 1873 e 1889, primeiro na cidade de Campanha da Princesa – MG e depois na cidade do Rio de Janeiro – RJ, na perspectiva da Historiografia Linguística, a partir dos princípios da contextualização, imanência e adequação, propostos por Koerner (1996). Ela insere-se na linha de pesquisa História e Descrição da Língua Portuguesa. Assim, questionamos como os recursos metafóricos que, de acordo com Lakoff e Johnson (2002), são processos cognitivos que se manifestam argumentativamente, presentes nos editoriais do semanário contribuíram na elaboração de argumentos em defesa da mulher oitocentista. Investigamos também como se deu o processo de produção, editoração e divulgação do semanário O Sexo Feminino. No sentido de reconstruir o espírito da época, obedecendo ao princípio de contextualização, apresentamos o Brasil oitocentista, a mulher brasileira no século XIX, o feminismo, a produção literária e jornalística feminina no século XIX e a vida e obra de Dona Francisca Senhorinha da Motta Diniz. Tendo em vista o princípio de imanência, esses elementos são estudados à luz das obras de Aristóteles (2005) Retórica; Ernesto Carneiro Ribeiro (1915[1890]) Serões Grammaticaes; Manoel da Costa Honorato (1879) Retórica e Poética; Luís José Junqueira Freire (1869) Elementos de retórica nacional. Ao apresentar as obras de George Lakoff e Mark Johnson (2002) Metáforas da Vida Cotidiana e Chaïm Perelman e Lucie Olbrechts-Tyteca (2005) Tratado da argumentação: a nova retórica, observamos a aplicação do princípio de adequação. Buscamos, assim, identificar os recursos argumentativos utilizados por Dona Francisca Senhorinha da Motta Diniz em seus editoriais e apontar as características da argumentação e da metáfora, como um instrumento relevante na construção da argumentação, a partir da Retórica Clássica e da Gramática, relacionando-os também à Teoria da Nova Retórica de Perelman e Olbrechts-Tyteca e à Teoria da Metáfora Conceptual de Lakoff e Johnson. Considerando os resultados obtidos, podemos asseverar que, Dona Francisca, buscou nos ideais feministas, subsídios para construir a argumentação em defesa da ampliação dos direitos civis e políticos da mulher e da equiparação dos direitos femininos aos do homem, denunciando os abusos da sociedade patriarcal do século XIX e abrindo caminho para o estabelecimento da luta feminista nos séculos subsequentes, por meio da defesa do protagonismo feminino em todas as esferas sociais

Orientador: Luzia Margareth Rago / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-09T05:41:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Biajoli_MariaClaraPivato_M.pdf: 1772890 bytes, checksum: b7d9555f870a316493b3dda93cc32584 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Este trabalho analisa os relatos de memória de algumas mulheres que militaram no movimento anarquista feminino espanhol do grupo Mujeres Libres, que esteve ativo durante a Guerra Civil Espanhola (1936-1939). Focaliza as entrevistas, os livros, e documentários produzidos por elas, especialmente nas décadas de 1980 e 1990, sobre aqueles acontecimentos na Espanha e suas experiências. Pergunta de que forma se dá essa rememoração, que guarda fortemente as marcas do tempo presente, e ainda de que forma esses acontecimentos e essas memórias contribuíram na construção de suas subjetividades como mulheres anarquistas, após cinqüenta anos ou mais da derrota para as forças franquistas em 1939 / Abstract: This work analises the narratives of memory of some women who participated at the Spanish anarchist and feminist movement of the group ¿Mujeres Libres¿, which was active during the Spanish Civil War (1936-1939). It focuses on the interviews, books and documentaries that have been produced by these women, especially at the 1980s and 1990s, about those events and their experiences. It asks about how this work of memory happens, which keeps strong marks of the present, and how this memories contribute to the construction of their subjectivities as anarchist women, even fifty years ou more after the defeat to the franquist army in 1939 / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

Orientador: Leila Mezan Algranti / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T06:09:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gandelman_LucianaMendes_D.pdf: 1139080 bytes, checksum: 42e240d59bcbfe48f01c7ef9a7fe02fd (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Ao longo do século XVIII um número crescente de instituições, tanto no Reino como em Ultramar, voltou-se para o recolhimento e dotação de meninas órfãs. A maioria destes recolhimentos estava sob a administração da irmandade da Misericórdia. As Santas Casas da Misericórdia eram irmandades leigas, de direto patrocínio régio, restritas a homens que se organizavam em torno da realização de obras de caridade. Criada originalmente em Portugal, sua influência e poderio se espalhou por todo império português, tornando-as palco das disputas em torno da expressão da caridade pessoal, de estratégias locais de poder e clientelismo e de projetos de colonização. Através da comparação dos casos dos recolhimentos do Rio de Janeiro, Salvador e Porto a presente tese procura discutir o auxílio prestado às órfãs conjugando as implicações religiosas e morais, os valores e as relações de poder e hierarquia social que estavam em jogo no estabelecimento e funcionamento dessas instituições de recolhimento e casamento de meninas órfãs presentes no Reino e no Ultramar / Abstract: Throughout the XVIII century an increasing number of institutions, both in Portugal and overseas, began to shelter and to give out dowries to orphan girls. Most of theses shelters were managed by the Irmandade da Misericórdia. The Santas Casas da Misericórdia were lay brotherhood under the auspices of the Portuguese Crown. They were restricted to male individuals who aimed to carry out charitable work. Originally created in Portugal, its power and influence were spread throughout the Portuguese empire. The present thesis focuses on the comparative analysis of the shelters established in Rio de Janeiro, Salvador and Porto / Doutorado / Doutor em História