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¿Podría considerarse la Voluntad de Poder nietzscheana, base para una "Ética de la Indiferencia". Ensayo con sesgo inmoral sobre Nietzsche y su ontología.Alvarez Coronado, Juan Pablo January 2005 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía. / El concepto capital en el pensamiento nietzscheano, la Voluntad de Poder, logra su manifestación en la vida de los hombres mediante la mirada sincera y veraz que cada hombre realiza hacia sí mismo, hacia su interior. A través de esa sinceridad reconoce su fuerza y reconoce el fatum (destino) del cual es protagonista y responsable. La manifestación concreta de ese destino será posible a través de la vida que el „sujeto‟ permita expresar mediante su propia voluntad.
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Nietzche y la valoración de los sofistas: genuinos representantes del espíritu griegoCosta Paredes, Paolo January 2016 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / El objetivo de esta tesis es comprender el valor que les otorga Nietzsche a los sofistas. Se realiza un trabajo divido en dos partes. La primera responde a la inquietud ¿quiénes fueron los sofistas? y la segunda lo que ha escrito Nietzsche sobre ellos. Se entiende a los sofistas como maestros de retorica y política. Se presenta el enfrentamiento de estos con Platón y su dogmatismo. Nietzsche acepta las críticas platónicas al presentarlos como inmorales y realistas. A criterio del autor son estas sus características constitutivas. No es necesario rescatarlos, los sofistas fueron genuinos representantes del espíritu griego anterior a la metafísica platónica.
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Del fenómeno catártico en NietzcheLobos Peñaloza, Alexandra January 2016 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / En la siguiente tesis se expondrán las posibles interpretaciones del fenómeno catártico en Nietzsche. Estas interpretaciones serán contrastadas con la visión catártica de Aristóteles, buscando las similitudes y diferencias entre las interpretaciones de ambos filósofos. Se plantea la concordancia del entramado de las acciones y del coro dionisiaco en lo trágico; elementos defendidos por Aristóteles y Nietzsche respectivamente como la causa de la catarsis. Finalmente exponemos nuestra interpretación del fenómeno catártico nietzscheano: la embriaguez y la sabiduría dionisiaca actúan mediante el coro trágico, su efecto es la catarsis que nos lleva a una conciencia trágica y a la afirmación de la vida.
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Dos mundos: Existencialidad DionisiacaMorán Vega, Carolina January 2008 (has links)
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Nietzsche: una nueva mirada a la filosofía del arteAeloíza Soto, Claudio January 2007 (has links)
La presente obra es un escenario en el cual se exponen las ideas capitales del pensamiento de Nietzsche, cuatros ideas son: El superhombre, la muerte de Dios, la Voluntad de poder y el Eterno retorno. Aunque sea posible pensar cada una de ellas en forma independiente, es imposible que cada una se lleva a cabo de tal forma. Es necesario que cada una se dé para que la otra también lo haga. De tal manera, es importante pensar tales ideas como un todo, como un cuerpo completo y de carácter sistémico, y con la necesidad que ninguno falte.
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De la gran razón como centro de gravedad en el constante suceder y la vida comprendida metafóricamente cual mujer en Nietzsche. (O de cómo asumir dionisíacamente el devenir)Rojas Serqueira, Robinson January 2008 (has links)
El hombre, en su larga estadía sobre la tierra, ha recurrido a un sinnúmero de posibilidades, como la religión, la ciencia y la filosofía, en su intento por tratar de comprender y explicar este enorme misterio que a todos nos toca, mas, que no todos intentamos comprender en la existencia que nos acontezca vivir, en suma, me refiero al innegablemente único fenómeno que es la vida misma. La vida es lo primordial y “la realidad radical”como diría Ortega, que a todos y cada uno nos toca vivirla, sobre la que todo lo otro, y uno mismo, se funda y alcanza su máxima expresión, esto es claro, ya que cada cosa que hay en la realidad, sólo puede hacerse presente y útil en uno si ya se esta viviendo (que obviedad) en un lapso determinado de tiempo.
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Dialectics of contingency : Nietzsche's philosophy of artRampley, Matthew January 1993 (has links)
This thesis examines the function of art in Nietzsche's philosophy. Its primary concern is with Nietzsche's turn to art as the means to counter what he terms metaphysics. Metaphysics is a metonym for the system of beliefs sustaining our culture whereby human judgements about the world are perceived as uncovering an objective truth antecedent to those judgements, with an implicit faith in the possibility of exhausting the totality of these antecedent truths. This thesis consequently has two principal strands. The first is to analyse Nietzsche's criticism of metaphysics. The second is to explore the way in which, using a specific understanding of art, Nietzsche attempts to reconcile extreme scepticism towards all forms of human knowledge with a continued belief in their necessity. The thesis argues that Nietzsche lays an importance on art as providing an aesthetic education to replace the misguided theoretical orientation of metaphysics. Nietzsche criticises metaphysics for its inability to recognise that its interpretations are mere interpretations, that logic and the rational serve as means to make the world meaningful from the human perspective. My thesis explores how he sees art, and in particular the tragic, as constituting a mode of world interpretation which declares its status as such. I argue that for Nietzsche this is crucial inasmuch as a failure to recognise the contingency of our interpretations results in a refusal to give value in any interpretations. For Nietzsche the advent of the Modern age heralds the danger of such refusal, and hence I argue that his turn to art is a response to the specifically Modern temptation to descend into mere cynical Nihilism.
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Nietzsche e o ressentimento : um estudo em psicologia socialTrevisan, Juliano Fontana January 2005 (has links)
A importância para a Psicologia Social no século XXI do estudo empreendido por Nietzsche sobre o ressentimento é teórica e metodológica. É teórica porque ele apresenta claramente o ressentimento como um sintoma social que se desenvolve bastante a partir do século XIX como produto de uma ‘moral cristã’ que surge por volta do ano um d.C. É metodológica porque o estudo do ressentimento traz a idéia de uma Psicologia voltada a uma crítica da verdade via análise dos valores dos valores. Levando em conta que a partir do século XIX os valores morais transformam-se na grande ferramenta de poder internalizada no homem com o intuito de criar e vigiar vidas possíveis, o olhar de uma certa psicologia do ressentimento coloca a moral como uma produção humana e cria a possibilidade de uma análise do homem a partir daquilo que para ele se caracteriza como ‘bem’ ou ‘mau’.
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O caráter crítico-construtivo das reflexões de Nietzsche sobre o conhecimentoOliveira, Monica Souza de 24 May 2017 (has links)
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Dissertação - Mônica Souza de Oliveira.pdf: 666203 bytes, checksum: 8e5a13bb7906648999c75b0bb96afeb4 (MD5) / O propósito geral do trabalho consiste em analisar a temática do conhecimento na obra nietzschiana. Em uma vertente negativa, a filosofia de Nietzsche opera uma ousada crítica ao modelo especulativo tradicional de conhecimento. Trata-se, em geral, de especificar que, longe de atingir a essência da realidade, o conhecimento é fruto de uma perspectiva profundamente humana. Em uma face positiva, a filosofia nietzschiana evidencia que o ato de conhecer obedece a propósitos estritamente humanos de conservação e preservação da existência. Mas, a filosofia de Nietzsche não se coloca em defesa de um tipo de conhecimento que visa unicamente a conservação da vida, e sim a favor de uma nova perspectiva que promova a sua intensificação. É, pois, sob tal ótica que pensador alemão pondera a respeito dos novos filósofos que, no fundo, afirmarão a vida e seu fluxo constante. / The general purpose of the work is to analyze the thematic of knowledge in Nietzsche's work. On a negative side, the philosophy of Nietzsche operates a bold critique of the traditional speculative model of knowledge. In general, it is necessary to specify that, far from achieving the essence of reality, knowledge comes from a deeply human perspective. In a positive face, Nietzsche's philosophy shows that the act of knowing obeys to strictly human purposes of conservation and preservation of existence. But Nietzsche's philosophy does not stand in defense of a kind of knowledge which aims solely preserving life, but in favor of a new perspective that promotes the vital intensification. It is, therefore, under such a view that the German thinker ponder about the new philosophers who, in the end, will affirm life and its constant flow.
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¿Qué nombra el concepto de «meta extraordinaria de la voluntad» en la filosofía temprana de Nietzsche?Jiménez Plaza, Cristián January 2012 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía
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