Orientador: Wilma Patrícia Marzari Dinardo Maas / Banca: Maria Celeste Consolin Dezotti / Banca: Renata Soares Junqueira / Banca: Jorge Mattos Brito de Almeida / Banca: Marcus Vinicius Mazzari / Resumo: Ao lermos as peças brechtianas, deparamo-nos com algumas, denominadas pelo dramaturgo, parábolas, seja no título das mesmas, como A alma boa de Setsuan - parábola e A resistível ascensão de Arturo Ui - parábola, seja no corpo do texto, como é o caso de Os cabeças redondas e os cabeças pontudas, Quanto custa o ferro? e O preceptor, nas quais essa denominação aparece no prólogo ou no epílogo. Procuramos então pela especificidade do gênero que nasce no contexto do Novo Testamento e constatamos tratar-se de uma metanarrativa, de uma narrativa encaixada em um texto maior com o qual mantém uma relação exemplar, de reafirmação do discurso enunciado, prova da verdade da sua Palavra/Parábola. A parábola funciona, então, como demonstração desta verdade. Por assim configurar-se, revela-se como um poderoso instrumento didático e doutrinário; ela não só veicula idéias a serem incorporadas pelo receptor, mas também, por estar dotada de estratégias persuasivas e dissuasivas, induz o interlocutor a uma mudança de estado, a uma conversão. A história na parábola fala do homem presente, coloca-o em perspectiva, porém travestindo-o e ao seu contexto por meio da alegoria. E à decifração desse artifício conduzem vários elementos construídos em torno da narrativa. Colocada, então, a questão ideológica do gênero, investigamos como, na forma parábola teatral, estão tensionados os pressupostos brechtianos, cuja base se funda em uma visão dialética do mundo. Nossa preocupação aqui, então, é discutir a coerência desses pressupostos em sua práxis; analisando em cada uma dessas peças indicadas a dinâmica instaurada na confluência dos gêneros - parábola e teatro épico. / Abstract: When we read the Brecht's plays we fall across some entitled by the dramatist, parables, either in its title, as Der gute Mensch von Setzuan - parable and Der aufhatsame Aufsteig des Arturo Ui - parable, or in its body text as in Die Rundkoepfe und die Spitzkoepfe, Was kosted das eisen? and Der Hofmeister, in which this denomination appears in the prologue or in the epilogue. In this case we looked for the specificity of the gender which is born in the context of the New Testament and we verified it is a metanarrative, a narrative embedded in a bigger text with which it maintains an exemplar relation of restatement of the discourse enunciated, which proves the truth of this Word/Parable. The parable works then as a demonstration of this truth. Thus it takes shape, reveals itself, as a powerful didactical and doctrinaire document, it not only transmits ideas to be incorporated by the receptor but also, as it is endowed of persuasive and dissuasive strategies, it leads the interlocutor to a state change, a conversion. The story in the parable tells about the present man, puts him in perspective but disguising him and his context by the allegory. And to the deciphering of this artifice conduct the various elements built around the narrative. Placed then the ideological question of gender, we investigated how, in theatrical parable pattern, are involved the Becht's presuppositions which base establishes itself in a dialectical vision of the world. Our concern here then is to discuss the coherence of these presupposed in its praxis, analyzing in each of these indicated plays the dynamical instituted in the confluence of the genders - parable and epic theater. / Doutor

Orientador: Antonio Suárez Abreu / Banca: Ana Eliza Barbosa de Oliveira / Banca: Maria Eunice Barbosa Vidal Mendonça / Resumo: Martha Medeiros é uma grande cronista contemporânea que escreve, normalmente, sobre temas cotidianos, que envolvem muitas vezes reflexões acerca do comportamento humano. É uma autora muito conhecida e muito citada em vários blogs e, inclusive, nas redes sociais, que têm sido grandes divulgadoras e formadoras de opinião. Os livros publicados por ela quase sempre figuram nas listas dos livros mais vendidos e por diversas vezes recebem indicações a prêmios literários, que são, por vezes, recebidos por ela. Esses foram alguns dos fatores que inicialmente motivaram a proposta desse trabalho: verificar o que há em seus textos que exerce atração em leitores de perfis tão heterogêneos. Um dos recursos mais utilizados por ela é o da projeção de histórias sobre histórias, as parábolas e também outros tipos de projeção, como a metáfora e a metonímia. Esta dissertação tem o objetivo, pois, de descrever esses processos de projeção a partir das modernas ferramentas da linguística cognitiva. O corpus do trabalho é composto de textos de seus dois últimos livros de crônicas: Doidas e Santas (2008) e Feliz por nada (2011). Partindo de fatos cotidianos, Martha apresenta várias reflexões acerca da vida e expressa opiniões a respeito de diversos assuntos. Na análise, foi dada especial atenção às metáforas e metonímias presentes nos textos, que são formas de projeção muito utilizadas, e que, muitas vezes, também são responsáveis pela transmissão da mensagem pretendidas pela autora. Investigaram-se, também, quais "estratégias" linguísticas estão presentes nos textos e que fazem com que eles se tornem populares entre os leitores. Além disso, procurou-se verificar de que outros mecanismos a autora se utiliza para defender seus pontos de vista acerca dos assuntos que trata; qual o efeito que esses mecanismos exercem no leitor... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Marta Medeiros is an important contemporary chronicler. She usually writes about everyday themes, which mostly involves reflections about human behavior. She is a well-known author, quoted in several blogs and also on social networks, which undoubtedly spread and form opinions. The books published by Medeiros are almost always on the best-seller lists and often receive indications to literary awards, which are, sometimes, received by her. These were some of the reasons which initially motivated the purpose of this research: to check what there is in her texts that attracts this range of heterogeneous readers. In order to conduct this study, concepts of the Modern Cognitive Linguistics, which study the great ability of the human brain to perform projections, were used. Projections are an ability believed to be a fundamental part of the human cognition to our survival. It is known that, due to projections, we can use literary texts not only as entertainment while reading, but also, in some situations, to educate, moralize and persuade. The corpus of this research is made of chronicles from Medeiros's last two chronicle books: "Doidas e Santas" (2008) and "Feliz por nada" (2011). By writing about everyday facts, Martha presents many reflections about life and, when expressing opinions, she uses parables, metaphors and metonymies. It was judged important to verify and understand the processes of projection and the parables used in the chronicles, intending to visualize their persuasive effects. Moreover, special attention was given to metaphors and metonymies present in the texts, which are widely used in projection, and also very often responsible for transmitting the author' intended messages. Linguistic "strategies" present in the texts, which make them popular among the readers, were also investigated. Furthermore, other mechanisms... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:07Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-04-13Bitstream added on 2014-06-13T18:43:01Z : No. of bitstreams: 1 grubisich_tm_dr_arafcl_prot.pdf: 621650 bytes, checksum: a31036a044e0c160bb04c93a8839cf33 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Ao lermos as peças brechtianas, deparamo-nos com algumas, denominadas pelo dramaturgo, parábolas, seja no título das mesmas, como A alma boa de Setsuan - parábola e A resistível ascensão de Arturo Ui - parábola, seja no corpo do texto, como é o caso de Os cabeças redondas e os cabeças pontudas, Quanto custa o ferro? e O preceptor, nas quais essa denominação aparece no prólogo ou no epílogo. Procuramos então pela especificidade do gênero que nasce no contexto do Novo Testamento e constatamos tratar-se de uma metanarrativa, de uma narrativa encaixada em um texto maior com o qual mantém uma relação exemplar, de reafirmação do discurso enunciado, prova da verdade da sua Palavra/Parábola. A parábola funciona, então, como demonstração desta verdade. Por assim configurar-se, revela-se como um poderoso instrumento didático e doutrinário; ela não só veicula idéias a serem incorporadas pelo receptor, mas também, por estar dotada de estratégias persuasivas e dissuasivas, induz o interlocutor a uma mudança de estado, a uma conversão. A história na parábola fala do homem presente, coloca-o em perspectiva, porém travestindo-o e ao seu contexto por meio da alegoria. E à decifração desse artifício conduzem vários elementos construídos em torno da narrativa. Colocada, então, a questão ideológica do gênero, investigamos como, na forma parábola teatral, estão tensionados os pressupostos brechtianos, cuja base se funda em uma visão dialética do mundo. Nossa preocupação aqui, então, é discutir a coerência desses pressupostos em sua práxis; analisando em cada uma dessas peças indicadas a dinâmica instaurada na confluência dos gêneros - parábola e teatro épico. / When we read the Brecht's plays we fall across some entitled by the dramatist, parables, either in its title, as Der gute Mensch von Setzuan - parable and Der aufhatsame Aufsteig des Arturo Ui - parable, or in its body text as in Die Rundkoepfe und die Spitzkoepfe, Was kosted das eisen? and Der Hofmeister, in which this denomination appears in the prologue or in the epilogue. In this case we looked for the specificity of the gender which is born in the context of the New Testament and we verified it is a metanarrative, a narrative embedded in a bigger text with which it maintains an exemplar relation of restatement of the discourse enunciated, which proves the truth of this Word/Parable. The parable works then as a demonstration of this truth. Thus it takes shape, reveals itself, as a powerful didactical and doctrinaire document, it not only transmits ideas to be incorporated by the receptor but also, as it is endowed of persuasive and dissuasive strategies, it leads the interlocutor to a state change, a conversion. The story in the parable tells about the present man, puts him in perspective but disguising him and his context by the allegory. And to the deciphering of this artifice conduct the various elements built around the narrative. Placed then the ideological question of gender, we investigated how, in theatrical parable pattern, are involved the Becht's presuppositions which base establishes itself in a dialectical vision of the world. Our concern here then is to discuss the coherence of these presupposed in its praxis, analyzing in each of these indicated plays the dynamical instituted in the confluence of the genders - parable and epic theater.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jairo Postal.pdf: 463946 bytes, checksum: 62280d4dfaf3b4ebd78180bd2e8eccf2 (MD5) Previous issue date: 2007-12-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation intends to analyze based on french semiotics a few parables from the gospel according to Luke, in order to claim that, through the subjects in them, Jesus either exalts or criticizes certain passions man is responsive to. To this effect, eight parables have been selected, all of them with a well-defined narrative structure and in which there could be detected some simulacra of man s action in his search for certain values that, according to Christian moralization, will take him closer or farther from God s Kingdom. Besides the parable speech, other speeches in the Gospels shall also be examined so that out of this number the passions of Christ Himself will be inferred; such passions will lead him to build up his éthos, that is, his character traces. By emphasizing passional and not reasonable matters in order to obtain divine grace, Jesus ideology dialogs, in a polemical way, with religious authorities of his time, which turns his speech into a field for conflicts. / Esta dissertação analisará, à luz da semiótica francesa, algumas parábolas do evangelho de Lucas a fim de mostrar que, por meio dos sujeitos nelas inscritos, Jesus exalta ou critica certas paixões a que o homem é suscetível. Elegeram-se, para isso, oito parábolas com estrutura narrativa bem desenvolvida, nas quais se instalam simulacros da ação do homem em busca de determinados valores, que, de acordo com a moralização cristã, irão aproximá-lo ou distanciá-lo do reino de Deus. Além do discurso parabólico, serão também examinados outros discursos dos evangelhos para que dessa totalidade sejam depreendidas as paixões do próprio Cristo, que o levarão a construir seu éthos, ou seja, seus traços de caráter. Enfatizando questões passionais e não racionais para a obtenção da graça divina, a ideologia de Jesus dialoga polemicamente com a das autoridades religiosas da época, o que torna seu discurso uma arena de conflitos.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa é sobre a teologia das crianças. Analisa o conteúdo e a forma da reflexão teológica produzida e suscitada por crianças por meio de sua interação com histórias bíblicas. Acontece com um grupo de crianças num contexto escolar. Embora tenha sua base na pesquisa participante, tanto sua realização quanto a análise dos dados fundamentam-se na hermenêutica filosófica de Gadamer, especialmente nas suas considerações sobre o outro, o círculo hermenêutico, a linguagem, o jogo e os preconceitos. Ao longo de um semestre, foram realizados encontros com crianças, propondo diferentes estratégias de conversação sobre parábolas de Jesus. Caracteriza, primeiramente, quem é a criança que hoje nos interpela, por meio de um diálogo com aportes dos estudos da infância. Apresenta a criança como agente da pós-modernidade e trata da sua participação na sociedade de consumo. Segue mencionando as teologias que possibilitam abordagens diferenciadas e mais inclusivas da fé cristã. Destaca experiências diversificadas de teologia com crianças em outros países. Mostra que a interpretação hermenêutica dos dados resultantes das conversações apresenta a preocupação ecológica, enquanto criação de Deus, a sensibilidade com relação às pessoas excluídas em nossa sociedade, a abertura e a honestidade para questionar e argumentar. A tese sustenta que a participação das crianças nos encontros acontece de forma dinâmica e alegre, movimento próprio das crianças realizarem suas descobertas, reflexões e produções teológicas. / This research on childrens theology analyzes the content and form of the theological reflections produced and raised by a group of children interacting with biblical stories in a school context. Although based on participatory research, both the execution of the project and the analysis of the generated data are grounded on the philosophical hermeneutics of Gadamer, particularly his considerations on the other, the hermeneutic circle, language, games and prejudices. Over a semester we held meetings with children in which different strategies for talking about the parables of Jesus were applied. The paper starts out by outlining what characterizes this child that addresses us today, in a dialogue supported by contributions from several childhood studies. It presents the child as an agent of post-modernity and discusses his/her participation in the consumer society. It then turns to theologies that allow for differentiated and more inclusive approaches to the Christian faith, while also highlighting some very diversified experiences of theology with children in other countries. The research demonstrates that the hermeneutical interpretation of the data arising from the talks reveals an ecologic concern with the environment as Gods creation, an awareness regarding people that are excluded from our society, as well as openness and honesty to raise questions and present arguments. The thesis maintains that the dynamic and joyful participation of the children typifies the meetings as appropriate occasions for the children to make their own discoveries, reflections and theological productions.

Dentro de una formación integral ofrecida a los estudiantes, es necesario que la educación religiosa sea efectiva: una educación planificada y ejecutada de manera que rinda frutos palpables para lograr que los estudiantes puedan llegar a ser verdaderos seguidores de Jesucristo. En el presente, la oración personal y familiar carece de importancia en la vida de los estudiantes, en el hogar no se transmite la fe y las instituciones educativas no proporcionan espacios suficientes para el encuentro con Dios. Por ello, esta investigación busca diagnosticar la práctica de la oración en los estudiantes del segundo año de secundaria de la I.E.”San Martín- Lambayeque” 2020, para ofrecer un programa formativo acorde a sus necesidades y con el objetivo de abrir el camino hacia su encuentro con Dios a través de la oración. Su metodología es de tipo cuantitativo descriptivo porque nace mediante la necesidad de formar estudiantes con espíritu católico que se conviertan en seguidores de Cristo siguiendo como guía las parábolas de la oración en San Lucas. Se aplicó como instrumento de recolección de datos una encuesta con 22 items a 50 estudiantes. Los resultados mostraron que los estudiantes no le dan importancia a la oración personal, familiar y comunitaria, a pesar de tener nociones de ella, no la consideran como parte vital en sus vidas. De cara a esta realidad, esta investigación permitirá demostrar la validez del modelo de oración de Jesús mediante las parábolas del evangelista San Lucas.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Darci Donizetti da Silva.pdf: 660357 bytes, checksum: 936d6664269d01e80c05c1ee762654e3 (MD5) Previous issue date: 2006-05-29 / The research content has been build upon the reading of the Freirean method, with particular attention to the pedagogy of freedom of Jesus parables. Given the nature of the study, an understanding of Paulo Freire as pedagogue, his life, his historical immersion and the emersion of his method as a transfigured of na oppresive and marginal reality is necessary. Base don Freire pedagogical thoughts we established categories built into three distinctive axis, as follow: Human being as subject of history, a people that immerge in their reality and from it emerge as a free being, able to put into practice their ability to consciously create, not by oppression, but by dialogue generated from proclamation, freedom and denounce. A second moment in the study is related to the historical Jesus. At this point, the evolution of the researches about the person of Jesus, the context in which the parables are born and the parables method itself are dealt with. This approach helps to demonstrate the interrelationship among themes as well as their importance and contributions to each other. A reading that crosses two pedagogies Freire and Jesus are developed. They are made up through the readings of three parables that reflect certain perspectives, such as: the religious one characterized by conflict and questioning the idea of human value as the are given; the social one, throug the expectations presents in human relationships such as convenience, respect and care for one another; the economics one by which human being strives their survival It forces making to moves on beyond their inertia. Parables in this case work as codified situation of a given reality that are introduced to listeners-students. They gather in cultural circles where confront with reality can be realized. In doing so, participants critically reflect in the situation they are immersed, thus reaching out freedom from impriosoning bondages, creating conditions where they can say their own word / O conteúdo desta pesquisa foi instrumentalizado em torno de uma leitura freireana do método pedagógico libertador das parábolas de Jesus. Para tanto, num primeiro momento se fez necessário conhecer o pedagogo Paulo Freire, sua vida, sua imersão na história e a emersão de seu método como transfiguração de uma realidade opressiva e marginal. Do conjunto do seu pensamento alçamos algumas categorias a partir de três eixos: o homem como sujeito histórico e que imergi em sua realidade para dela emergir como homem livre; capaz de exercer sua capacidade criadora conscientizar-se, não para a opressão, mas para o diálogo que gera através da denúncia e do anúncio a comunhão e a liberdade. O segundo momento abordou uma visão do Jesus histórico, a evolução das pesquisas sobre a sua pessoa, o contexto em que as parábolas surgiram e o método parabólico em si, em vista de se demonstrar uma interpenetração de temas e a importância que isto tem para uma compreensão das contribuições que um realiza ao outro. Por fim, realizamos a leitura que cruza as duas pedagogias, a freireana e a jesuânica, através da leitura de três parábolas que refletem as dimensões: religiosa um conflito que questiona as atribuições de valor dadas pelo ser humano ; social através das exigências presentes nas relações humanas de convivência, respeito e cuidado para com o outro e econômica que leva a uma luta pela sobrevivência e provoca o ser humano a sair de sua latência. As parábolas funcionariam como situações codificadas da realidade, que apresentadas aos ouvinteseducandos, reunidos em círculo de cultura, realizariam um confronto com a realidade a fim de propiciar a reflexão crítica da situação em que se encontram imersos; libertarem-se das amarras que os aprisionam, criando, assim, condições para que digam sua própria palavra

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho é uma análise de um dos métodos de ensino de Jesus. As chamadas ações parabólicas, empregadas pelos profetas do Antigo Testamento, também são utilizadas por Jesus Cristo. A pesquisa procura atestar este uso e estabelecer alguns critérios referentes ao mesmo. Na primeira parte são examinados alguns aspectos gerais que dizem respeito às ações parabólicas, como por exemplo, sua conceituação, seu uso, o propósito de serem utilizadas e algumas de suas características. Na segunda parte, são abordados alguns aspectos mais formais das ações, no que diz respeito à análise da forma, à historicidade, à intencionalidade e também à interpretação. Nesta parte, especialmente na análise da forma, são estabelecidos alguns critérios para a identificação de ações parabólicas. Finalmente, na terceira parte, é apresentada a ação parabólica da Maldição da Figueira, relatada por Marcos e Mateus, como exemplo. As ações parabólicas são um meio de pregação, mas constituem-se em si mesmo a própria proclamação. / This dissertation is an analysis of one of Jesus teachings methods. Parabolic actions, which were used by the Old Testament prophets, were also used by Jesus Christ. This research tries to attest this use and establish some criteria for its analysis. In the first part, some general aspects that they concern the parabolic actions are examined, as, for example, their conception, their use, the purpose for which they were used and some of their characteristics. In the second part, some formal aspects of the actions are examined, as, for example, literary form, historical analysis, intentional analysis and interpretation. In this part, especially in the analysis of the literary form, some criteria for the identification of parabolic actions are established. Finally, in the third part, by way of example, the parabolic action of the Cursing of the Fig Tree, as told by Marcos and Matthew, is analysed. Parabolic actions are a preaching method. But, much morethan an aid to preaching or a way of illustrating a message, they themselves are the messages.

CAPES / Este trabalho foi desenvolvido com o propósito de servir de material de apoio para professores e alunos de matemática. Apresenta a exploração de algumas curvas como lugar geométrico dos pontos que satisfazem uma determinada propriedade. Apresenta como sugestão de trabalho uma família de curvas chamadas de curvas de Cassini, que são determinadas por uma propriedade similar `a propriedade que define as cônicas. Propõe atividades envolvendo as cônicas e as curvas de Cassini, para que essas atividades possam ser utilizadas em sala de aula e para que possam servir de base para elaboração de outras. / This work was developed with the purpose of serving as a support material for teachers and students of mathematics. Presents the exploration of some curves as locus of points that satisfy a given property. Presents as suggestion of work a family of curves called Cassini curves, which are determined by a property similar to the property that defines the conics. Proposes activities involving the conics and curves of Cassini so that these activities can be used in the classroom and what can be the basis for development of other.