Submitted by Nara Lays Domingues Viana Oliveira (naradv) on 2015-08-29T12:44:29Z No. of bitstreams: 1 TOMACHESKI.pdf: 1963830 bytes, checksum: db5db9e9d65986472699d9cb959fd1f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-29T12:44:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TOMACHESKI.pdf: 1963830 bytes, checksum: db5db9e9d65986472699d9cb959fd1f2 (MD5) Previous issue date: 2014-04-16 / Nenhuma / A imigração polaca para o Brasil inicia-se oficialmente no ano de 1869, porém nosso objetivo é trabalhar com os conjuntos de fontes produzidas a partir da década de 1890, marcando o início do maior deslocamento de imigrantes do Reino da Polônia para o Brasil. Percebemos que existe uma série de predicados agregados a eles pelo senso comum, que apresentam os imigrantes polacos e seus descendentes como sendo católicos profundamente piedosos e, assim, enquadrados à moral e disciplina católica. Ao mesmo tempo em que seriam vítimas de um desastroso processo imigratório brasileiro. Por sua vez, o nosso contato com filhos e netos da Colônia da Baixa Grande, originalmente situados em sua totalidade no território de Santo Antônio da Patrulha – RS, permitiu novas leituras sobre a dinâmica do cotidiano dessa comunidade até os meados da década de 1950 chegando aos dias atuais. Nosso objetivo é de perceber as percepções dos imigrantes em relação às realidades brasileiras e das oportunidades oferecidas pelo novo país, comparando com os escritos daqueles que optamos por nomear como intelectuais polacos. Destaca-se que parte significativa dos escritos clássicos produzida sobre a imigração polaca no Brasil - buscou desconsiderar o testemunho dos imigrantes e privilegiar o testemunho dos intelectuais polacos. Nos espaços da Colônia da Baixa Grande esses imigrantes e seus descendentes buscaram manter a sua identidade a partir da religião católica, percebe-se que essa opção de fé não era uma unanimidade e mesmo entre católicos existiram transgressores procurando fugir do controle e regras estabelecidas. Nesse contexto torna-se necessário dialogar com a Antropologia para poder escutar e observar as dinâmicas das organizações desses colonos em terras brasileiras. / Polish immigration in Brazil begins officially in 1869, but our goal is to work with font sets produced from the 1890`s, starting a great displacement from Reino da Polônia to Brazil. We realize that there are a number of aggregate predicates to them by common sense, presenting the Polish immigrants and their descendants as deeply pious, and framed to a moral and Catholic discipline. While that they would be victims of a disastrous Brazilian immigration process. On this way, our contact with children and grandchildren of Colônia da Baixa Grande, originally were located entirely in the territory of Santo Antônio da Patrulha - RS , allowed new readings on the dynamics of everyday life of this community until the mid 1950`s and the presents days. Our goal is to understand the perceptions of immigrants in relation to Brazilian realities and opportunities of the new country, compared to the writings of those who we opted to nominate as Polish intellectuals. Significant part of the classical writings produced on Polish immigration in Brazil should be highlighted - seeking to disregard the testimony of immigrants and favor the testimony of Polish intellectuals. In the spaces of Colônia da Baixa these immigrants and their descendants sought to keep their identity from the Catholic religion, this choice of faith was not consensual, even among Catholics existed lawbreakers looking out of control and rules. In this context it is necessary to be able to talk with Anthropology and listen and observe the dynamics of the organization of settlers in Brazilian land.