Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-13T13:02:25Z No. of bitstreams: 2 HAROLDO-TESE FINAL com ABNT 5.pdf: 11902256 bytes, checksum: 3de7c14b8ae0b385d2a55a7ff19a6cb3 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-13T13:02:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 HAROLDO-TESE FINAL com ABNT 5.pdf: 11902256 bytes, checksum: 3de7c14b8ae0b385d2a55a7ff19a6cb3 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012 / A presente tese está vinculada ao Núcleo de Teoria e História do Programa de Pós- Graduação em Educação da UFPE e estudou a educação cinematográfica em colégios católicos de Pernambuco na década de 1950. A pesquisa partiu da análise das encíclicas papais Vigilanti Cura e Miranda Prorsus, escritas respectivamente pelos Papas Pio XI (1936) e Pio XII (1957), apresentando críticas e orientações sobre cinema. Suas influências chegaram até o Brasil, por intermédio de representantes da Organização Católica Internacional do Cinema (OCIC), incumbidos de criar uma cultura cinematográfica mediante a realização de cursos e seminários. Esse movimento contribuiu também para a criação de cinemas e cineclubes católicos pelo Brasil, inclusive Pernambuco, destacando-se o Cineclube Vigilanti Cura (1952). Seus integrantes foram os pioneiros no trabalho de educação cinematográfica em Pernambuco, inicialmente por meio das exibições de filmes e realização de cine-fóruns, e, em seguida, ministrando cursos e palestras em alguns colégios católicos da capital pernambucana e interior. Nesse contexto, a relevância da pesquisa que realizamos está tanto na ampliação de conhecimentos sobre as influências do catolicismo na criação de uma cultura cinematográfica no Brasil como, também, e principalmente, no esforço de nos aproximar da parte dessa história que trata de educação cinematográfica. De modo geral, nosso objetivo foi entender como surgiu e se propagou um trabalho de educação cinematográfica em Pernambuco na década de 1950. Como metodologia, coletamos e analisamos fontes orais (pessoas que vivenciaram atividades de educação cinematográfica, principalmente nos colégios católicos), impressas (jornais da época e livros didáticos) e iconográficas (filmes exibidos). Dentre os resultados obtidos nas consultas às fontes, identificamos os seguintes colégios católicos contemplados com atividades de educação cinematográfica: Regina Coeli, localizado no município de Limoeiro; Damas Nossa Senhora das Graças, no município de Vitória de Santo Antão; Damas Santa Cristina, em Nazaré da Mata; Santa Maria em Timbaúba; e no Recife, Nossa Senhora do Carmo, Salesiano Sagrado Coração, Damas, São Luís e Vera Cruz. Por fim, chegamos à conclusão de que o trabalho de educação cinematográfica foi iniciado no Recife, mas também foi levado para alguns colégios católicos do interior, dos quais o único que o incorporou à sua rotina pedagógica foi o Regina Coeli.

Submitted by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-03-28T18:42:05Z No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA REVISADA.pdf: 2342919 bytes, checksum: d85574d838c9299a9ea776e41d5ce019 (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-03-28T18:42:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA REVISADA.pdf: 2342919 bytes, checksum: d85574d838c9299a9ea776e41d5ce019 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-28T18:42:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA REVISADA.pdf: 2342919 bytes, checksum: d85574d838c9299a9ea776e41d5ce019 (MD5) / O gênero dramático deve ser concebido como uma escrita construída para ser encenada em um espaço próprio e por atores competentes para a pronunciação das réplicas. Por isso, ao estudar este gênero somente pelo texto, implica perda parcial de análise. Entretanto, se considerarmos o texto como uma forma de teatralização da linguagem com fins específicos, uma leitura com base na Retórica, enquanto técnica para obter a adesão do público, as obras dos dramaturgos serão exploradas com maior precisão e compreensão da sua função social e histórica. Para a fundamentação dessas reflexões, foram analisadas obras do teatro do Século de Ouro espanhol por suas fontes inesgotáveis de recursos de adesão de espectadores diversos culturalmente. Esta tese busca mostrar as técnicas retóricas e cênicas empregadas pelos dramaturgos seiscentistas com o intuito de construir uma imagem dos reis católicos como um governo bem sucedido. Também, como objetivo central, essa manipulação da linguagem, através das réplicas, deseja restaurar a imagem da monarquia vigente, diante de séria crise econômica e valores socioculturais alterados. / El género dramático debe ser concebida como una escritura construida para ser escenificada en un espacio propio y por atores competentes para la pronunciación de las réplicas. Por eso, estudiar este género sólo por su texto implica pérdida parcial de análisis. Sin embargo, si consideráremos el texto una forma de teatralización del lenguaje con fines específicos, una lectura con enfoque en la Retórica, como técnica para obtener la adhesión del público, las obras de los dramaturgos serán exploradas con mayor precisión y comprensión de su función social e histórica. Para la fundamentación de esos reflejos, fueron analizadas obras del teatro del Siglo de Oro por sus fuentes inagotables de recursos de adhesión. Esta tesis doctoral intenta mostrar las técnicas retóricas y escénicas empleadas por los dramaturgos de los seiscientos con el objetivo de construir una imagen de los reyes católicos como un gobierno exitoso. También, como objetivo central, esa manipulación del lenguaje, a través de las réplicas, desea restaurar la imagen de la monarquía en vigor, delante de una grave crisis económica y valores socioculturales alterados.

Este trabalho pretende analisar a obra de Martin Del Rio, Comentarios de las alteraciones de los Estados de Flandes: sucedidas despues de la llegada del Señor Don Iuan de Austria a ellos, hasta su muerte, originalmente escrita em latim. Para fundamentação teórica, é apresentado o contexto da Bélgica no século XVI, e como este foi importante para a escrita do autor. Também são abordadas as questões da guerra, do mal e da heresia como elementos que constituem a base do pensamento de Martin Del Rio. São levados em consideração a escrita da história e os hábitos de leitura de seus contemporâneos. / This study aims to examine Martin Del Rio`s book, Comentarios de las alteraciones de los Estados de Flandes: sucedidas despues de la llegada del Señor Don Iuan de Austria a ellos, hasta su muerte, originally written in Latin. For theoretical reasons, this study presents the context of Belgium in the sixteenth century, and how it was important for the author`s writings. Also, the issues of the war, the evil and the heresy are considered as elements that form the basics of his thoughts. History books and the reading habits of his contemporaries are other subjects of this analysis.

Desarrolla un estudio de historia inmediata correspondiente a la presencia y desarrollo del movimiento eclesial Camino Neocatecumenal dentro de la Iglesia Católica, presencia que abarca desde el año 1964, fecha en que aparece dicho movimiento en España, hasta nuestros días, encontrándose en diversos países, como es el caso del Perú desde el año 1976. Para su mejor comprensión, el tema es analizado teniendo en cuenta tres momentos: el primero corresponde al período entre 1962, fecha en que se apertura el Concilio Vaticano II, en donde se desarrolla toda una corriente dentro de la Iglesia católica, valorando la labor del laico, hasta el año 2013, año en que se celebró el último Congreso de Movimientos Eclesiales. El segundo momento abarca desde el año 1964, con el nacimiento del Movimiento Eclesial: Camino Neocatecumenal, en el barrio de Palomares Altos (España), enfatizándose aspectos esenciales de dicho movimiento, como es la referencia a los iniciadores (fundadores), el carisma del movimiento, la metodología, la estructura del movimiento (comunidades) y las obras e instituciones que están presentes en la Iglesia como en la sociedad, aportando algunos ejemplos desde la realidad peruana actual (Lima). Finalmente, el último momento (1976) comprende un análisis del nacimiento del movimiento eclesial Camino Neocatecumenal, en el Perú, específicamente en la zona Lima Norte, en el distrito de San Martín de Porres (Parroquia Santísimo Redentor). Se busca conocer el proceso histórico del movimiento a partir del testimonio de los primeros catequistas y de los primeros hermanos, relacionándolos con el contexto nacional y local que les tocó vivir. / Tesis

Este trabalho pretende analisar a obra de Martin Del Rio, Comentarios de las alteraciones de los Estados de Flandes: sucedidas despues de la llegada del Señor Don Iuan de Austria a ellos, hasta su muerte, originalmente escrita em latim. Para fundamentação teórica, é apresentado o contexto da Bélgica no século XVI, e como este foi importante para a escrita do autor. Também são abordadas as questões da guerra, do mal e da heresia como elementos que constituem a base do pensamento de Martin Del Rio. São levados em consideração a escrita da história e os hábitos de leitura de seus contemporâneos. / This study aims to examine Martin Del Rio`s book, Comentarios de las alteraciones de los Estados de Flandes: sucedidas despues de la llegada del Señor Don Iuan de Austria a ellos, hasta su muerte, originally written in Latin. For theoretical reasons, this study presents the context of Belgium in the sixteenth century, and how it was important for the author`s writings. Also, the issues of the war, the evil and the heresy are considered as elements that form the basics of his thoughts. History books and the reading habits of his contemporaries are other subjects of this analysis.

Analiza el proceso de nueva evangelización de los jóvenes en los cursos de confirmación y comunión de la parroquia Virgen del Buen Remedio y San pablo Apóstol, ubicada en la urbanización santa Emma en el cercado de Lima. Todos los años desde marzo a noviembre se dictan los cursos de comunión y confirmación al cual asisten jóvenes de entre 9 a 15 años de los sectores que son jurisdicción de la parroquia, ahí son evangelizados siguiendo métodos adoptados a partir del Concilio Vaticano II, dejando de lado las tradicionales clases tiza y pizarra y dando paso a nuevas técnicas que involucran salidas casa por casa, ejercicios espirituales, y encuentros pactados a través de nuevos de comunicación electrónicos como el Facebook, Twitter, entre otros. En base al trabajo etnográfico se buscará describir cómo se lleva a cabo este proceso, se explicará las dinámicas de enseñanza de la religión católica, los nuevos métodos de comunicar los mensajes, y el impacto que tiene este nuevo estilo de evangelización en la población. / Tesis

Submitted by Nara Lays Domingues Viana Oliveira (naradv) on 2015-08-29T12:44:29Z No. of bitstreams: 1 TOMACHESKI.pdf: 1963830 bytes, checksum: db5db9e9d65986472699d9cb959fd1f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-29T12:44:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TOMACHESKI.pdf: 1963830 bytes, checksum: db5db9e9d65986472699d9cb959fd1f2 (MD5) Previous issue date: 2014-04-16 / Nenhuma / A imigração polaca para o Brasil inicia-se oficialmente no ano de 1869, porém nosso objetivo é trabalhar com os conjuntos de fontes produzidas a partir da década de 1890, marcando o início do maior deslocamento de imigrantes do Reino da Polônia para o Brasil. Percebemos que existe uma série de predicados agregados a eles pelo senso comum, que apresentam os imigrantes polacos e seus descendentes como sendo católicos profundamente piedosos e, assim, enquadrados à moral e disciplina católica. Ao mesmo tempo em que seriam vítimas de um desastroso processo imigratório brasileiro. Por sua vez, o nosso contato com filhos e netos da Colônia da Baixa Grande, originalmente situados em sua totalidade no território de Santo Antônio da Patrulha – RS, permitiu novas leituras sobre a dinâmica do cotidiano dessa comunidade até os meados da década de 1950 chegando aos dias atuais. Nosso objetivo é de perceber as percepções dos imigrantes em relação às realidades brasileiras e das oportunidades oferecidas pelo novo país, comparando com os escritos daqueles que optamos por nomear como intelectuais polacos. Destaca-se que parte significativa dos escritos clássicos produzida sobre a imigração polaca no Brasil - buscou desconsiderar o testemunho dos imigrantes e privilegiar o testemunho dos intelectuais polacos. Nos espaços da Colônia da Baixa Grande esses imigrantes e seus descendentes buscaram manter a sua identidade a partir da religião católica, percebe-se que essa opção de fé não era uma unanimidade e mesmo entre católicos existiram transgressores procurando fugir do controle e regras estabelecidas. Nesse contexto torna-se necessário dialogar com a Antropologia para poder escutar e observar as dinâmicas das organizações desses colonos em terras brasileiras. / Polish immigration in Brazil begins officially in 1869, but our goal is to work with font sets produced from the 1890`s, starting a great displacement from Reino da Polônia to Brazil. We realize that there are a number of aggregate predicates to them by common sense, presenting the Polish immigrants and their descendants as deeply pious, and framed to a moral and Catholic discipline. While that they would be victims of a disastrous Brazilian immigration process. On this way, our contact with children and grandchildren of Colônia da Baixa Grande, originally were located entirely in the territory of Santo Antônio da Patrulha - RS , allowed new readings on the dynamics of everyday life of this community until the mid 1950`s and the presents days. Our goal is to understand the perceptions of immigrants in relation to Brazilian realities and opportunities of the new country, compared to the writings of those who we opted to nominate as Polish intellectuals. Significant part of the classical writings produced on Polish immigration in Brazil should be highlighted - seeking to disregard the testimony of immigrants and favor the testimony of Polish intellectuals. In the spaces of Colônia da Baixa these immigrants and their descendants sought to keep their identity from the Catholic religion, this choice of faith was not consensual, even among Catholics existed lawbreakers looking out of control and rules. In this context it is necessary to be able to talk with Anthropology and listen and observe the dynamics of the organization of settlers in Brazilian land.

Orientador: Teresa Maria Malatian / Banca: Marisa Saenz Leme / Banca: Vinicius Donizete de Rezende / Resumo: A presente pesquisa tem como objetivo analisar como foi possível a diferentes matrizes políticas reunirem-se numa proposta político-partidária concebida no Partido dos Trabalhadores, assim, visando tal horizonte tratamos aqui o grupo operário sindical desenvolvido no contexto do chamado "novo sindicalismo" do ABCD paulista; a ala progressista da Igreja católica que daria origem - num primeiro momento - às Comunidades Eclesiais de Bases e às Pastorais Operárias e, mais tarde, à própria Teologia da Libertação; e, finalmente, o grupo de intelectuais que ajudaram a fundar o partido. Para tanto, propomos analisar em primeiro lugar as condições socioeconômicas dos personagens que compuseram o primeiro grupo citado, tanto no que concerne ao cotidiano fabril quanto fora do ambiente de trabalho; em seguida tratamos como se deu a construção do ciclo grevista de 1978-1980, bem como seu desdobramento para a vida política nacional. Sobre os grupos progressistas da Igreja, tratamos como se deu a mudança no interior do próprio catolicismo, que favoreceu o desenvolvimento de tais grupos, bem como sua inserção no mundo do trabalho e posterior participação na vida política nacional no contexto de formação do PT. Por fim, tratamos o papel dos intelectuais na formação e desenvolvimento do PT. Sobre esse grupo em específico há que se considerar o período analisado; de sentido de sua busca por grupos que se colocassem contra o regime militar - o que favorecia a escolha por uma frente como o MDB. N... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research aims to analyze how it was possible for different political matrixes to unite in a political party proposition translated in the Partido dos Trabalhadores (Workers Party). Thusly, with this horizon, here we approach the syndical workers group developed in the context of the so called "novo sindicalismo" (new syndicalism) from the ABCD paulista (São Paulo City's metropolitan area); the Catholic Church's progressive wing which would give birth - in an initial moment - to the Comunidades Eclesiasis de Base (Ecclesial Base Communities) and to the Pastorais Operárias (Workers Pastorals) and, later on, to the very Liberation Theology; and, final, the group of intellectuals that helped to establish the party. For that, we propose at first to analyze the social-economic conditions of the characters that composed the firstly quoted group, both regarding the factory ground floor daily conditions and the out-of-work environment; next we approach how the strike cycle from 1978-1980 developed, and also its effects on the national political life. About the Church's progressive groups, we approach how change inside Catholicism itself favored the development of said groups, also its insertion in the work scene and its later participation in the national political life in the context of PT's establishment. Lastly, we approach the role of intellectuals in PT's formation and development. About this specific group it is paramount to consider the temporal period in analysis, in the light of its search for groups that opposed the military regime - which favored the choice for a front like the MDB (Brazilian Democratic Movement). Nonetheless, several of those intellectuals chose to help on PT's constitution and its own proposal for the birth of a party that saw itself and claimed to be a differential in national politics in the light of the end of bipartisanship / Mestre

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2009 / Bibliografia: f. 74-79 / Neste trabalho procuro identificar, compreender e analisar como os professores de Pastoral da Escola Católica constituem e elaboram seus saberes docentes. O processo de construção dos saberes adquiridos na experiência profissional, os saberes transmitidos / Ese trabajo busca identificar, comprender y analizar cómo los profesores de Pastoral de la Escuela Católica constituyen y elaboran sus saberes docentes. El proceso de construcción de los saberes adquiridos en experiencia profesional, los saberes transmiti

SILVA, Ana Carolina Rodrigues da. Os sentidos do passado ou o passado sentido: mecanismos da memória nos escritos de Padre Mendes Lira. 2015. 217f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-02-02T18:47:33Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_acrsilva.pdf: 3355126 bytes, checksum: bc339a2881ec3a58e2f9b82f2586f082 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-02-03T13:01:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_acrsilva.pdf: 3355126 bytes, checksum: bc339a2881ec3a58e2f9b82f2586f082 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-03T13:01:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_acrsilva.pdf: 3355126 bytes, checksum: bc339a2881ec3a58e2f9b82f2586f082 (MD5) Previous issue date: 2015 / O presente trabalho pretende analisar as formas de representação de Sobral nos escritos de Padre João Mendes Lira (1925-2005). Lira escreveu de 1970 a 1988, produziu livros, lecionou em colégios e na Universidade Estadual Vale do Acaraú. Intentamos problematizar a memória sobre a cidade e a forma como ela foi “traduzida” em sua escrita. Que posicionamento Lira escolheu diante das mudanças vividas na cidade? Entrecruzamos seu discurso com o de outros sujeitos que, assim como ele, publicavam as opiniões acerca da cidade no jornal local. Quais são as metáforas utilizadas sobre a urbe? Quais são os mecanismos de diferenciação de Sobral? Além disso, é relevante entender a definição de sobralense feita por Lira, que revela também os usos que as pessoas faziam da cidade na década de 1970. A missão do sacerdote consistia em alertar sobre a destruição e o abandono dos monumentos que faziam referência a um passado eleito como glorioso. No trabalho de Padre Lira podemos indicar também uma necessidade pedagógica que estava intimamente relacionada com a defesa desse passado. Portanto, havia também uma intenção mais peculiar que passava pela sensibilidade dos concidadãos, na tentativa de aguçar os sentidos dos mesmos para questões mais abstratas de amor pelo passado, permitindo um reforço dos laços com a terra natal. Para nosso estudo foi importante a análise do sujeito social, através da trajetória de vida de Padre Lira. A “escrita de si” não está desassociada do seu projeto memorialístico sobre a cidade e os sobralenses ilustres, o que permitiu inseri-lo em diversas instituições intelectuais. Para realizar o estudo utilizamos como fontes seus livros e textos publicados na coluna Nossa História do jornal Correio da Semana (1970-1982), além de outras matérias do mesmo periódico e relatórios urbanísticos de Sobral.