No contexto católico do integrismo internacional, a década de 1970 se caracterizou pela militância a favor do resgate dos valores cristãos ameaçados pelo avanço moderno na sociedade ocidental, que passou a ser tema central dos artigos publicados por duas revistas: a Permanência, na cidade do Rio de Janeiro, e a Itinéraires, na cidade de Paris. A partir dessas constatações, a tese procurou apresentar a trajetória intelectual dos líderes do grupo Permanência, Gustavo Corção e Julio Fleichman, durante os anos de 1975 a 1989. Nesse período, os intelectuais escreveram artigos para a revista Itinéraires e participaram do maior congresso do integrismo internacional promovido pelo Office International na cidade de Lausanne, na Suíça. Defendeu-se a ideia de que essa trajetória teve como objetivo apresentar um projeto de poder articulado entre a elite civil-militar brasileira e os intelectuais católicos, por meio de dois planos discursivos: de valorização ao regime e de ataques a Igreja progressista brasileira. O itinerário percorrido pelos intelectuais cariocas revelou a notoriedade do integrismo brasileiro e do país, que passou a ser reconhecido pelo momento autoritário, ao derrotar a subversão internacional comunista pela ditadura militar. E, como uma troca, o integrismo francês era tomado como exemplo de luta contra o progressismo católico. Das experiências compartilhadas por esses grupos do integrismo católico, a História dos Intelectuais forneceu conceitos e categorias de análises que permitiram identificar as redes de sociabilidades e os microclimas que fizeram parte dos sentimentos partilhados por essa geração de intelectuais. Corção e Fleichman foram mediadores de um projeto político e cultural que contribuiu para a construção de uma memória sobre a ditadura e que, nos dias de hoje, ressurgiu no imaginário político brasileiro por meio da luta anticomunista. / In the Catholic context of international integrism, the 1970s were characterized by militancy in favor of the rescue of Christian values threatened by modern advances in Western society, which became the central theme of articles published by two magazines: Permanência, in Rio de Janeiro, and Itinéraires, in Paris. Based on that, the thesis tried to present the intellectual trajectory of the leaders of the Permanência group, Gustavo Corção and Julio Fleichman, from 1975 to 1989. During this period, intellectuals wrote articles for Itinéraires and participated in the largest congress of integrism, Office International in Lausanne, Switzerland. It was defended the idea that this trajectory had the objective of presenting a project of articulated power between the Brazilian civil-military elite and the Catholic intellectuals, through two discursive plans: valorization to the regime and attacks against the Brazilian progressive Church. The path walked by the Brazilian intellectuals revealed the notoriety of Brazil and its integrism: the country became recognized by the authoritarian moment that defeated the communist international subversion by the civil-military dictatorship. And, as an exchange, French integrism was taken as an example of a struggle against Catholic progressivism. From the experiences shared by these groups of Catholic integrism, the History of Intellectuals provided concepts and categories of analysis that allowed to identify the networks of sociabilities and microclimates that were part of the feelings shared by this generation of intellectuals. Corção and Fleichman were mediators of a political and cultural project that contributed to the creation of a false memory about the dictatorship and that, in the present day, resurged in the Brazilian political imaginary through the anticommunist struggle.

Orientador: Norma Wimmer / Banca: Maria Cecília Queiroz de Moraes Pinto / Banca: Glória Carneiro do Amaral / Banca: Giséle Manganelli Fernandes / Banca: Lúcia Granja / Resumo: A presente Tese tem como objetivo analisar e comparar as obras de Cornélio Penna e Julien Green, "romancistas católicos", a partir dos romances Fronteira (1935) e Le voyageur sur la terre (1927). Procuraremos, no primeiro capítulo, situar esses escritores em sua época, a década de 30, além de estabelecer a relação desses com o catolicismo. Em seguida, no capítulo de análise das obras, levantaremos uma série de temas recorrentes que compõem a narrativa. No terceiro capítulo, faremos uma breve exposição do caráter sobrenatural, um tanto ilusório, criado pelo misticismo religioso. Em toda a pesquisa pretendemos detectar algumas afinidades que vinculam os romancistas, que permitam-nos compreender como foram produzidos textos tão próximos, além de evidenciar a expressão religiosa de ambos. Abordaremos, portanto, correlações entre os dois autores, com o objetivo de possibilitar uma apreensão mais enriquecedora do romance introspectivo. / Abstract: This Ph.D. Dissertation aims at examining and comparing the novels Fronteira (1935), by Cornélio Penna, and Le voyageur sur la terre (1927), by Julien Green. These authors are known as "Catholic novelists." In the first chapter, the period in which these writers produced, the 30s, is discussed, and their relation to Catholicism is also established. In the following chapter, the novels are analyzed, and a series of recurrent themes that are present in the narratives are shown. In the third chapter there is a brief explanation of the somewhat illusory supernatural feature created by religious mysticism. The objectives of this study are to verify some affinities connecting the novelists in order to point out how such similar texts could be written, besides demonstrating the writers’ religious expression. Similarities between the two authors are approached with the purpose of allowing a more enhanced comprehension of the introspective novel. / Doutor

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Talita Deniz Amancio.pdf: 442348 bytes, checksum: 93024452579d35cf40a85ddd13eea3d1 (MD5) Previous issue date: 2014-10-28 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This is a historical research that aimed to research aspects of the trajectory of Pedro Sinzig (1876-1952), Franciscan friar, born in Austria and naturalized Brazilian. He was connected to the Catholic press and directly responsible for the process of modernizing the Vozes Publisher, created by the Franciscans in 1897, at the, Typography Free School St Joseph in Petrópolis, a town of RJ. The chronological approach that directed the research was the period between 1900 and 1920, because it was the moment of greatest intellectual productivity of Sinzig and because it coincides with a series of events in the political and social field of the just proclaimed Republic. The study was based on analysis of books and articles published in newspapers of the time, using the analysis of textual configuration. To do so, we analyzed the periodical Cruzeiro do Sul (1902-1905), produced by Franciscan friars, and O Imparcial, published by members of Santa Catarina's Freemasonry. Both newspapers circulated in the early years of the twentieth century, in the city of Lages, Santa Catarina, and belong to the Santa Catarina's Public Library (BPSC), in Florianopolis. In addition to these materials, an autobiography, which is in the "Coleção Frei Pedro Sinzig", under custody of the Center for Documentation and Research Support in the History of Education (CDAPH), Universidade São Francisco (USF), was also used. Based on the results we can say that the experience of the Sinzig in Franciscan education was brief, but in the field of Catholic Press production was significant, such as discussions with Masons in defense of "good press" and of Catholic education / Trata-se de pesquisa histórica que teve como objetivo principal pesquisar aspectos da trajetória de Pedro Sinzig (1876-1952), frade franciscano, nascido na Áustria e naturalizado brasileiro. Foi ligado à imprensa católica e o responsável direto pelo processo de modernização da Editora Vozes, criada pelos franciscanos, em 1897, na então Tipografia da Escola Gratuita São José, em Petrópolis, município fluminense. O recorte cronológico que direcionou a pesquisa foi o período entre 1900 e 1920, por se tratar do momento de maior produtividade intelectual de Sinzig e por coincidir com uma série de acontecimentos no campo político e social da recém-proclamada República. O estudo se apoiou na análise de livros e artigos publicados em jornais da época, utilizando-se da análise da configuração textual. Para tanto, foram analisados os periódicos Cruzeiro do Sul (1902-1905), produzido por frades franciscanos e O Imparcial, publicado por membros pertencentes à maçonaria catarinense. Ambos os jornais circularam nos primeiros anos do século XX, na cidade de Lages, município de Santa Catarina, e pertencem ao acervo da Biblioteca Pública de Santa Catarina (BPSC), em Florianópolis. Além dessas fontes, também foi utilizada uma autobiografia, que se encontra no acervo da Coleção Frei Pedro Sinzig , sob a guarda do Centro de Documentação e Apoio à Pesquisa em História da Educação (CDAPH), da Universidade São Francisco (USF). Com base nos resultados é possível afirmar que a experiência de Sinzig na educação franciscana foi breve, mas no campo da imprensa católica sua produção foi significativa, como, por exemplo, os debates com os maçons em defesa da boa imprensa e da educação católica

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria de Fatima Alves de Morais.pdf: 1136875 bytes, checksum: e1945ffd246cc67cddc990c07e4c92b1 (MD5) Previous issue date: 2008-10-03 / Fundação Porticus / This research has its main objetive do verify if and how the stress and the burnout phenomena are present in catholic priests who are in charge of the formation of the catholic clergy in Brazil. It tries to describe in a positive way the stressors that are characteristics of the tension situations of this special group. At the same time it aims to find out what are the strategies used by this group in order to cope with the problems they find in their everyday activity as priests and formators. The research is based in three very well known and used instruments which are adequately adapted for the group under investigation: the IBM of C. Maslach, the Inventory of Coping Strategies of Lazarus and Folkman and the Inventory of Stresses (ISSL) of the brazilian researcher M. Lipp. The two firt instruments wer submitted to a factor analysis and different statistical comparisons between the results were made and analysed. Besides that the researcher created a special Questionnaire in order to find out what are the really causes of stress in concrete situation of the houses of formation. In the first chapter the author presents the theoretical aspects of the question under discussion; in chapter two the results of the factorial analysis and of the correlations founded are presented; in the last chapter the autor comments and analyses those results. In the conclusion the strategies for coping with the difficulties indicated by the formators are listed / A presente pesquisa tem como finalidade verificar como o stress e o burnout se dão em sacerdotes que atuam na formação do futuro clero. Busca individuar e descrever de maneira positiva os estressores que caracterizam as situações de tensão próprias desse grupo, além de individuar as estratégias de enfrentamento por ele usadas. Para tanto, foram validadas para essa população três escalas de largo uso na pesquisa: o Inventário de Sintomas de Stress para Adultos de Lipp (ISSL); Inventário de Maslach de Burnout (MBI) e Inventário de Estratégias de Coping, de Folkman e Lazarus. Estas três escalas foram aplicadas e validadas em dois grupos distintos de sacerdotes. Os resultados de cada uma dessas amostragens foram submetidos a análises fatoriais distintas. Por razões de acesso mais fácil à população em estudo, foi usada na pesquisa apenas a segunda amostragem (a dos formadores). Esta amostragem foi constituída por 103 padres formadores. Visando complementar qualitativamente os dados, foi aplicado a esse mesmo grupo um questionário mais qualitativo elaborado pela pesquisadora, o Questionário de Avaliação de Estressores, de Morais. O conjunto de todos esses dados foi tabulado e analisado, usando-se para tanto testes não paramétricos e cruzamento entre as escalas. Detectaram-se diferenças significativas em correlações de vários tipos, seja quanto stress (exaustão emocional, despersonalização), seja quanto aos fatores de coping, indicados pela Escala de Lazarus e Folkman. Correlações positivas significativas foram encontradas nestas categorias: confronto e despersonalização, sintomas físicos e sintomas psicológicos de stress; afastamento e exaustão emocional; e sintomas psicológicos de stress; fuga e esquiva e despersonalização; exaustão emocional e sintomas físicos e sintomas psicológicos, despersonalização e sintomas físicos e psicológicos de stress; realização profissional e sintomas físicos de stress apresentaram uma correlação negativa. O questionário da autora desta pesquisa sobre os estressores do cotidiano mostrou que o encaminhamento do formando de volta para sua família é o maior estressor, já o ambiente de trabalho na casa de formação é o menor causador de stress para os padres formadores. Na conclusão, são apontadas as estratégias de maior êxito no enfrentamento das dificuldades dos presbíteros com relação às suas atividades diárias

Este trabalho discutiu a história religiosa do Brasil, especificamente em Pernambuco a partir do confronto entre católicos e protestantes, com o advento das primeiras atividades missionárias protestantes em Pernambuco no século XX. Enfrentou o obstáculo recorrente na investigação histórica no que refere aos embates da teoria historiográfica, sobre uma história política, das idéias, das mentalidades, da cultura, intelectual, mas o tema proposto era atinente a História da Idéias, referência adotada. A tese central deste trabalho é que a inserção do protestantismo em Pernambuco constituiu um conflito, e que este foi de caráter ideológico e não confessional, em torno de duas concepções distintas de estabelecimento da Ordem Social, ou da organização social. Para este fim buscamos mostrar que o protestantismo é uma concepção de mundo, um sistema ideológico (em sentido lato, conjunto de idéias), não apenas uma confissão religiosa ou sistema religioso. Assim sendo se objeto foi o protestantismo em Pernambuco, enquanto expressão sócio-política de um sujeito religioso, para responde ao problema acerca da forma como a emergência deste um novo sujeito, estabeleceu um conflito com o sujeito religioso estabelecido, o catolicismo romano. Responde-se o que aconteceu então? Com esta problematização demonstramos a identidade dos sujeitos investigados, a natureza do conflito, a configuração do conflito, e a. solução / acomodação do conflito. Concluímos então que embora sujeitos substantivamente 9 religiosos, conflitaram politicamente, reafirmando que o antagonismo gerado com a presença protestante e a conseqüente reação católica se deveu mais ao risco a ordem social do que a heterodoxia religiosa, de onde a crise que intitula o trabalho. / This work has discussed the religious history of Brazil, specifically in Pernambuco, from the confrontation between Catholics and Protestants, with the advent of the first missionary work Protestants in Pernambuco, in the twentieth century.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6456.pdf: 860131 bytes, checksum: 1d1751262ab0a8346eadc0305c8e77d3 (MD5) Previous issue date: 2015-06-16 / Financiadora de Estudos e Projetos / Trying to understand a process through which individuals are raised in certain skills and dispositions, "physical and moral states" that are required by society as a whole, but also by specified groups to which one belongs, I conducted a research about the formation of Catholic priests process. I tried to understand from the experience of the diocese of São Carlos / SP, which dynamic, actors and situations were involved in this process of socialization, through which are cultivated in seminarians a number of provisions that in the future will contribute to the exercise of their priestly ministry. This set of provisions that I call priestly habitus is unconsciously and sometimes deliberately instrumentalized by these social actors, both in the daily performance of their social roles and in the maintenance activity or achievement of social positions in the Catholic Church or even in other fields such as the academic one. The dynamics of such priestly habitus cultivation takes place in a broad context, larger than the boundaries of a seminary, covering a range of training situations arranged through an institutionalized itinerary experiences that culminates in ordination. Such a priestly itinerary - equipped with native significance through a structured vocational speech that reduces the importance of profane motivations in the admission at the seminary provides the trajectories of these actors with a purity of inclination that omits the possibility of other interests (less transcendental ones). Finally, I discuss how to some members of the Catholic clergy, to be a priest not as regarded in the official speeches, but in the daily practices is less of an inescapable fixed identity than a contingency identification activity, which is evoked or omitted by these social actors according to the nature of relations at stake. / Procurando compreender um processo pelo qual se suscitam em indivíduos determinadas competências e disposições, "estados físicos e morais" requeridos pela sociedade como um todo, mas também a grupos determinados a que se pertence, realizei uma pesquisa acerca do processo de formação de sacerdotes católicos. Procurei entender a partir da experiência da Diocese de São Carlos/SP, quais dinâmicas, atores e conjunturas envolvem esse processo de socialização, por meio do qual se cultivam nos seminaristas uma série de disposições que futuramente contribuirão no exercício de seu ministério sacerdotal. A esse conjunto de disposições denomino habitus presbiteral, que é instrumentalizado inconscientemente e às vezes deliberadamente por esses atores sociais, tanto na performance diária de seus papeis sociais, quanto na atividade de manutenção e conquista de posições sociais no campo eclesial e até mesmo em outros campos, como o acadêmico. A dinâmica de cultivo de tal habitus sacerdotal se dá num contexto amplo, maior do que as fronteiras da casa de formação ou seminário, abrangendo todo um conjunto de situações formativas organizadas por meio de um itinerário institucionalizado de experiências que culmina na ordenação, o itinerário presbiteral, as quais são ainda dotadas de uma significação nativa, por meio de um discurso vocacional estruturado, que disassocia as motivações profanas do ingresso no seminário, dotando as trajetórias desses atores de uma pureza de inclinação que omite a possibilidade de interesses outros, menos transcendentais. Por fim, abordo ainda como para alguns membros do clero católico, ser padre, não no que toca os discursos oficiais, mas no que tange as práticas cotidianas, parece ser menos uma identidade fixa inescapável, do que uma atividade de identificação contingencial, que é evocada ou omitida por esses sujeitos de acordo com a natureza da relação social em jogo.

SANTOS, Jovelina Silva. Círculos Operários no Ceará: “Instruindo, educando, orientando, moralizando”(1915-1963). 2004. 270f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Pós-Graduação em Historia, Fortaleza (CE), 2004. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-09-12T11:41:59Z No. of bitstreams: 1 2004_dis_jssantos.pdf: 1188704 bytes, checksum: 01d21952f833d1c051f58979eb49fa80 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-09-13T12:35:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2004_dis_jssantos.pdf: 1188704 bytes, checksum: 01d21952f833d1c051f58979eb49fa80 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-13T12:35:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2004_dis_jssantos.pdf: 1188704 bytes, checksum: 01d21952f833d1c051f58979eb49fa80 (MD5) Previous issue date: 2004 / The study accosts the Circle of Workmen in Ceará in the period that comprehends the foundation of the Circle of Christian Workman and Labourers of Fortaleza in 1915 and he First Regional Congress North and Northeast of the Workmen’s Circle in the year of 1963. The 1st part analyses the circle’s organization as a theological-politic project and as an instrument of the Catholic Church for her insertion in the world of work. It still makes a brief dialogue with the historiography of the circles in different spaces. The second part analyses the circle’s organization in Ceará, seeking to understand the estabilized relation with the sindicates and other organization. In the third part the focus is for education project of the workmen’s Circle comprehended in the dimension of a job turned toward the instruction and doctrination of the cearense workers in their diverse spaces. The fourth part visualizes over the cearense circles press like an informative and formative instrument, observing doctrinary function of this press. / O estudo aborda os Círculos Operários no Ceará, no período que compreende a fundação do Círculo de Operários e Trabalhadores Cristãos de Fortaleza em 1915 e o I Congresso Regional Norte e Nordeste dos Círculos Operários no ano de 1963. Na primeira parte, analiso a organização circulista enquanto projeto político-teológico e como instrumento da Igreja Católica para sua inserção no mundo do trabalho. Faz ainda um breve diálogo com a historiografia circulista, observando os enfoques dessa produção e os matizes da experiência circulista em diferentes espaços. Na segunda parte analiso a organização circulista no Ceará, buscando entender os vínculos estabelecidos com os sindicatos e outras organizações. Na terceira parte, o enfoque é para o projeto pedagógico dos círculos operários compreendido na dimensão de um trabalho voltado para a instrução e doutrinação dos trabalhadores cearenses em seus espaços diversos. A quarta parte, debruça-se sobre a imprensa circulista cearense como instrumento informativo e formativo, observando a função doutrinária desta imprensa.

SILVA, Samara Mendes Araújo. Educar crianças e jovens à luz da fé e cultura: as Instituições Escolares Confessionais Católicas na Sociedade Piauiense (1906 a 1973). 2010. 360 f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-30T13:25:16Z No. of bitstreams: 1 2010_TESE_SMASILVA.pdf: 12334244 bytes, checksum: 4e97833846da5fef94e9f3d9f8b1c3df (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2013-10-10T12:51:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_TESE_SMASILVA.pdf: 12334244 bytes, checksum: 4e97833846da5fef94e9f3d9f8b1c3df (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-10T12:51:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_TESE_SMASILVA.pdf: 12334244 bytes, checksum: 4e97833846da5fef94e9f3d9f8b1c3df (MD5) Previous issue date: 2010 / The Catholic Schools have had decisive participation in the reconfiguration process of the social roles specially the feminine ones because presented and represented to the women (even to the ones who haven´t taken part of their pupils´ groups) the possibility of a profissional and intelectual development which conveyed the enlargement and diversification of the insertion and those women´s social performance, before limited to the home-circle and to the mothercraft and wifelike roles To demonstrate that consequence of the Catholic churches educational action – and aware whereof the social processes and the social individuals actions are in a continuous entrenchment– the Catarinas Sisters Schools in Piauí (from 1906 to 1973) were taken as object of this study and it was analyzed how the educational processes, insertion and social emplacement of the ex-students from those institutions were constituted. By studying the History of Piauiense Feminine Education this research was focused on the History of the Confessional Catholic based on the theoretical-methodological references emanated of the Cultural History and the Historical Sociology – which were important once it was possible to use different historical sources such as (documental hemerographics iconographic and ex-students reports) – it was confirmed that under an apparent silence respect and maintenance of the present social configuration the schoolgirls of the Catholic Confessional Schools contributed without fuss and in a decisive way to the changes of the women´s position and social roles in the piauiense society – and for brazilian and northeastern extension – made known ways of insubordination produced strategies that sometimes discharged in the transformation (slow but progressive) of the social configuration In spite of these women had taken upon lots of alterations of the social roles, they haven´t untied the feminine´s “gifts” and “vocations” of the religiosity motherhood, sweetness, family and marriage still in their daily activities and as a result of the years of intelectual social and religious development acquired in the catholic confessional schools / Os Colégios Católicos tiveram participação decisiva no processo de reconfiguração dos papéis sociais, especialmente os femininos, porque apresentaram e representaram para as mulheres (mesmo para as que não fizeram parte de seu alunado) a possibilidade de uma formação intelectual e profissional que levou a ampliação e diversificação da inserção e atuação social destas, antes restrita ao ambiente doméstico e aos papéis de esposa e mãe. Para demonstrar esta conseqüência da ação educacional da Igreja Católicas – e cientes de que os processos sociais e as ações dos indivíduos sociais estão num contínuo entrelaçamento – tomamos como objeto de estudo os Colégios das Irmãs Catarinas no Piauí (1906 a 1973) e analisamos como se deu os processos de educação, inserção e posicionamento social das ex-alunas destas instituições. Estudando a História da Educação feminina piauiense, concentramos a pesquisa na área da História das Instituições Escolares Confessionais apoiados nos referenciais teórico-metodológicos emanados da História Cultural e da Sociologia Histórica – o que nos possibilitou utilizar diferenciadas fontes históricas (documentais, hemerográficas, iconográficas e relatos de ex-alunas) – confirmamos que sob o aparente silêncio, respeito e manutenção da configuração social vigente as alunas dos Colégios Confessionais Católicos contribuíram sem estardalhaços e, de forma decisiva, para a alteração da posição e papéis sociais das mulheres na sociedade piauiense – e por extensão nordestina e brasileira – manifestaram formas de insubordinação, produziram estratégias que, por vezes, desembocaram na transformação (em geral lenta e progressiva) da figuração social. E, apesar de estas mulheres terem empreendido muitas transformações nos papéis sociais, não se alijaram de “dons” e “vocações” femininas da religiosidade, maternagem, docilidade, família e do casamento, ainda presentes em seu cotidiano e resultante dos anos de formação intelectual, social e religiosa adquiridas nas escolas confessionais católicas

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-20T14:20:18Z No. of bitstreams: 1 Anderson Severino de Oliveira Tavares.pdf: 813840 bytes, checksum: 334f9c575c2a579e62b03421981758cf (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-20T14:20:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anderson Severino de Oliveira Tavares.pdf: 813840 bytes, checksum: 334f9c575c2a579e62b03421981758cf (MD5) Previous issue date: 2015-02 / O presente estudo tem como objetivos (1) colocar sob exame os pressupostos analíticos de Berger (1985) e de Guerra (2000), mais precisamente seu Paradigma da Semelhança, segundo o qual instituições religiosas operando em uma situação de mercado religioso, na medida em que competem pelos mesmos segmentos de consumidores, tendem a assemelhar uma parte significativa de seus modelos de religiosidade; (2) estudar o lado da demanda dos católicos, analisando o consumo que estes fazem - os que viveram os modelos anteriores de Igreja Católica, agora vivenciando esse novo “modo de ser” católico, e os que já nasceram nesse modelo assemelhado de igreja - dos produtos semelhantes observados, compreendendo o consumo a partir das apropriações práticas que os fiéis fazem daquilo que consomem. Nossa metodologia consistiu da comparação de sites de uma amostra de Paróquias da Diocese de Campina Grande - PB com os sites de uma amostra de igrejas neopentecostais da mesma cidade, verificando o que vem se assemelhando em termos do que oferecem enquanto atividades religiosas. Além disso, realizamos entrevistas semi-estruturadas com uma amostra não aleatória de fiéis católicos, estratificados por idade e paróquias cujos sites foram analisados, como acima indicado. Dentre as nossas conclusões, destacamos a confirmação das proposições gerais do Paradigma da Semelhança, no caso estudado, no qual se verificou a assemelhação de produtos oferecidos para o segmento dos jovens pelas paróquias da IC e pelas igrejas evangélicas analisadas. Ainda destacamos que os fiéis católicos mais jovens que entrevistamos demonstram maior adaptabilidade a esse novo modo de ser da Igreja Católica, já que os eventos tornaram-se uma forma de “entretenimento sagrado”, enquanto os mais velhos demonstraram certo desconhecimento das atividades assemelhadas que encontramos. / The present study aims to (1) bring into focus the analytical assumptions of Berger (1985) and Guerra (2000) about the religious market dynamics, more precisely its Similarity Paradigm, whereby religious institutions operating in a situation of religious market, insofar competing for the same consumer segments, tend to resemble a significant part of their models of religiosity; (2) study the demand side of the Catholics, analyzing the consumption that they make - those who lived through the previous models of the Catholic Church, now experiencing this new "way of being" Catholic, and those who were born in this model of resembled Church – of similar products observed, understanding the consumption from the practical aprropriations consumers do of that they consume. Our methodology consisted of the comparison of a non-randomized sample of Catholic Parishes from the Diocese of Campina Grande (Paraiba State) sites with a nonrandomized sample of neo-Pentecostal churches sites in the same town, checking out what comes resembling in terms of that they offer as religious activities. In addition, we conducted semi-structured interviews with a nonrandomized sample of Catholics parishioners, stratified by age and parishes whose sites were analyzed as described above. Among our findings, we highlight the confirmation of the general propositions of the Paradigm of Similarity, in the case studied, which revealed the resemblance between products offered to the segment of young people by the IC parishes and evangelical churches analyzed. We also highlight that younger Catholics we interviewed demonstrate greater adaptability to this new way of being of the Catholic Church, as the events have become a form of "sacred entertainment", while the olderones showed a certain lack of knowledge about the similar activities we found out.

Orientador: Agueda Bernardete Bittencourt / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-11T18:53:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Meschiatti_JoseEduardo_D.pdf: 6023512 bytes, checksum: c4f856e05d51c2cf1399afbad2623389 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo : Este trabalho aborda o tema da formação do clero, fazendo um olhar sobre ¿formando¿ e ¿clero¿, sujeitos que não podem ser dissociados. Para a compreensão dos objetivos do processo atual de formação do clero, busca-se entender quem é o padre, qual sua identidade, como se deu a compreensão histórica dessa identidade e qual o perfil das pessoas que se interessam por entrar e fazer parte da assim chamada ¿carreira sacerdotal¿. Através dos vieses das análises de cunho sociológico, histórico e pedagógico a presente pesquisa investiga a formação presbiteral em três fases: a primeira que vai do Concílio de Trento (1545-1563) até meados do século XX; a segunda que aborda a experiência tópica de pequenas comunidades formativas, no breve período do entorno do Concílio Vaticano II (1962-1965) e, a terceira que analisa a formação do clero no período pós-Concílio Vaticano II, sobretudo no período do pontificado do Papa João Paulo II (1978-2005). O trabalho está dividido em três capítulos em que se analisa a formação presbiteral e os seminários na sua compreensão histórica, tendo como referenciais de compreensão Michel Foucault, em sua obra Vigiar e Punir, Erving Goffman, na obra Manicômios, Prisões e Conventos o teólogo João Batista Libânio, em sua obra ¿A Volta à Grande Disciplina¿. O primeiro capítulo, intitulado ¿Um modelo persistente¿, faz um percurso na história para compreender a identidade do presbítero plasmada e forjada e pelo Concílio de Trento. O segundo capítulo, ¿Um modelo em luta¿, analisa a tentativa de superação da identidade tridentina no que diz respeito à formação do clero, empreitada pelo Concílio Vaticano II, apontando a renovação da eclesiologia e das estruturas da Igreja. Como caso concreto de análise, estuda-se neste capítulo a trajetória da formação do clero na Arquidiocese de Campinas, levantando-se a história dos seminários nesta Igreja Particular e a aplicação das determinações dos documentos da Igreja e dos Concílios. O terceiro capítulo ¿O velho no novo¿, descreve os desdobramentos da renovação eclesiológica proposta pelo Vaticano II, que acaba por exigir um novo modelo de presbítero diante das novas realidades do mundo atual e da pós-modernidade, tendo como iluminação as orientações do pontificado do Papa João Paulo II, a partir das diretrizes da Exortação Apostólica Pós-Sinodal Pastores Dabo Vobis de 1992 / Abstract : This work approaches the theme of clergy formation by looking at the terms ¿formation¿ and ¿clergy,¿ which are subjects that cannot be dissociated from each other. In order to comprehend the purpose of the current process of clergy formation, this work seeks to understand who the priest is, his identity, the historical comprehension of priestly identity, and the profile of the men seeking to enter the so-called ¿clergy-career.¿ Through the lens of sociology, history, and education, the present work researches the clergy formation in three stages: First, from the Council of Trent (1545-1563) to the middle of the 20th century; second, approaching the experience of small formative communities, during the brief period near the II Vatican Council (1962-1965); third, making an analysis on the formation of clergy in the post-Vatican II period, especially during the pontificate of pope John Paul II (1978- 2005). This work is divided in three chapters that approach clergy formation and Seminaries in their historical comprehension, having as reference the thoughts of Michel Foucault in his work, ¿Vigiar e Punir,¿ of Erving Goffman in, ¿Manicômios, Prisões e Conventos,¿ and of the Theologian João Batista Libânio, in his work, ¿A Volta à Grande Disciplina.¿ The first chapter, entitled, ¿A persistent model,¿ draws a path through history to comprehend the clergy identity of the Priest built by the council of Trent. The second chapter, ¿A struggling model,¿ makes an analysis of the attempt to overcome the Tridentine identity regarding Clergy formation, achieved by the II Vatican Council, pointing to a renewal of ecclesiology and church structures. As a concrete case, the chapter will discuss on the trajectory of clergy formation in the Archdiocese of Campinas, unfolding the history of the seminaries in that particular church and the application of the Church documents, guidelines, and Councils. The third chapter, ¿The Old in the New,¿ describes the unfolding of that renewal of ecclesiology proposed by Vatican II, which requires a new model of clergy against the new realities of the current world, and postmodern era, according to the positions taken during the pontificate of John Paul II, departing from his Post-Synodal Apostolic Exhortation Pastoris Dabo Vobis (1992) / Doutorado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Doutor em Educação