Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 maria aparecida.pdf: 1306061 bytes, checksum: 2bd95d56ff42ce9285fd471b4dd26996 (MD5) Previous issue date: 2005-05-15 / The objective of this work is that of analyzing the proposal for education of the Association of Catholic Education of Brazil (AEC): AEC s approach to its Utopian project with its historic project and pedagogical proposal with the purpose of educating the historic subject in order to make possible the transformation of society by means of the practice of liberation. The first chapter defines the context of the period when AEC was founded, as the Church s answer to the changes in Brazilian society in regard to education. The second chapter indicates changes that occurred in the concept of its mission, understood as a liberating-evangelical education, committed to social justice and the transformation of society. The third chapter demonstrates the difficulty that AEC has had in recognizing the need of a critical view of its Utopian project vis-a-vis its transcendental illusion and the approach to the Utopian horizon of modernity. The contradiction, that is a result of its choice and of the praxis of popular education as a means of fulfilling its Utopia as an alternative pedagogical practice for Catholic schools, is discussed. AEC assumes the historic subject of the popular movements in its anthropological concept and proposes a non-conflictive, harmonious education. Its Utopian proposal that places its hope in the Kingdom of God, with a broader horizon, is contradictory when faced with the Utopian project of modern society that believes in human achievement. AEC sees the Catholic school as an ecclesial cell, but must recognize the need for interdisciplinary dialogue, leaving space for theological transcendence. / Este trabalho tem como objetivo analisar a proposta de educação da Associação de Educação Católica do Brasil: a aproximação que a AEC faz de seu projeto utópico com o projeto histórico, transformando-o em uma proposta pedagógica com o objetivo de educar o sujeito histórico, para que se torne responsável pela transformação da sociedade, tendo como exigência a prática libertadora. No primeiro capítulo contextualiza-se o período fundante da AEC, como resposta da Igreja às mudanças ocorridas na sociedade brasileira no aspecto da educação. No segundo capítulo serão apontadas as mudanças ocorridas na concepção da missão, a Educação Evangélico-libertadora, comprometida com a justiça social e a transformação da sociedade. No terceiro capítulo demonstra-se a dificuldade de a AEC reconhecer a necessidade da crítica de seu projeto utópico quanto à ilusão transcendental e à aproximação do horizonte utópico da modernidade. Discutem-se as contradições decorrentes de sua opção e da práxis da educação popular como meio de realização de sua utopia e como prática pedagógica alternativa para as escolas católicas. Em sua concepção antropológica, a AEC assume o sujeito histórico dos movimentos populares e propõe uma educação não conflitiva, mas harmoniosa. Sua proposta utópica, que, ao mesmo tempo, coloca sua esperança no Reino de Deus, num horizonte maior, se contradiz ao aproximá-la do projeto utópico da sociedade moderna, que acredita na factibilidade humana. A AEC entende a escola católica, como célula eclesial, mas precisa reconhecer a necessidade do diálogo interdisciplinar, deixando espaço para transcendência teológica.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A tese aqui apresentada tem como objeto de estudo a trajetória profissional da educadora Astrogildes Delgado de Carvalho, ao longo de um período situado entre as décadas de 1940 a 1980. A educadora em questão, católica militante, praticamente desconhecida no campo educacional, desenvolveu importantes ações tendo como foco, de modo particular, a educação infantil, área ainda pouco valorizada nos primeiros tempos de seu trabalho como educadora. Entre essas ações, situam-se a fundação de duas instituições educacionais que tiveram destaque na cidade de Petrópolis, entre as décadas de 1940 e 1960, a Escola Chapelinho Vermelho e o Externato Delgado de Carvalho, e a atuação na Organização Mundial de Educação Pré-escolar (OMEP), nas décadas de 1970 e 1980, como formadora de educadoras de creches e como responsável pelos Centros de Atendimento ao Pré-Escolar (CAPEs) criados pela instituição, em localidades habitadas por populações menos favorecidas. Este estudo de caráter biográfico pretende lançar luz sobre uma importante figura do campo educacional brasileiro, e contribuir, através da análise de sua trajetória, articulada, por sua vez, à história da OMEP, para a ampliação do conhecimento sobre ações direcionadas à educação infantil e, em particular, a crianças menos favorecidas da sociedade brasileira, nas décadas focalizadas. Na pesquisa, apoiada em uma base documental diversificada, incluindo de modo valorizado o acervo pessoal da educadora, a pretensão foi a de dar destaque a vozes, papeis, memórias vivas e deslindar os fios que foram sendo tecidos ao longo desses anos, valorizando a participação de Astrogildes Delgado de Carvalho na promoção e garantia dos direitos da criança de zero a seis anos. / The thesis presented here has as object of study the career paths of the educator Astrogildes Delgado de Carvalho , over a period between the 1940s to 1980. The educator in question , Catholic activist ,practically unknown in the educational field , had developed important initiatives focusing , in particular, early childhood education , area still undervalued in the early days of her work as an educator . Among these actions , we find the foundation of two educational institutions that were highlighted in the city of Petrópolis , between the 1940s and 1960s , the Chapelinho Vermelho School and Externato Delgado de Carvalho, and her performance in the World Organization for Preschool Education ( OMEP ) , in the 1970s and 1980s , as a trainer of teachers of kindergartens and as responsible for the Service Centers for Preschool ( CAPES ) created by the institution, in localities inhabited by disadvantaged populations . This biographical character study aims to shed light on an important figure in the Brazilian educational field, and to contribute , through the analysis of her trajectory , articulated, on the other hand, to the history of OMEP , to expand the knowledge of actions directed to early childhood education and in particular , to the disadvantaged children of Brazilian society , on the focused decades . In the research, supported by a diverse evidence base, including in a valuable way, the personal collection of the educator, the ambition was to highlight the voices, papers, alive memories and unravel the threads that have been woven over the years, enhancing the participation of Astrogildes Delgado de Carvalho in promoting and ensuring the rights of children from birth to six years.

Através de uma visão que privilegia a participação discente, o presente estudo analisa aspectos que sustentam as diferenças ideológico-educacionais existentes em duas das mais antigas Instituições Escolares ainda em funcionamento na cidade de Pelotas: o Colégio Gonzaga, de ensino católico e o Colégio Pelotense, de ensino laico, criado pela Maçonaria. O clima de disputa ideológica que havia entre a Igreja Católica e a Maçonaria, a partir da década de 1930, se transferiu de forma peculiar para os alunos do Pelotense e do Gonzaga. O significado e os desdobramentos dessas disputas no contexto sócio-cultural da cidade de Pelotas, é a principal questão a partir da qual se desenvolve esse estudo que enfatiza as décadas de 1930 a 1960 - época de explícitas rivalidades entre as duas escolas; reflexo, também, da disputa que vinha ocorrendo no Brasil entre os princípios educacionais que as sustentavam: o ensino laico (não confessional) e o ensino católico. A pesquisa está dividida em quatro eixos. No primeiro, é apresentada uma contextualização histórica da cidade de Pelotas no período que abrange esse estudo. No segundo, são abordados aspectos sobre o laicismo e o catolicismo no campo educacional em Pelotas, através da análise dos periódicos O Templário (maçônico) e A Palavra (católico) e de observações sobre o embate dos dois grupos antagônicos que propunham reformas na educação nacional neste período: os católicos e os liberais (laicistas). No terceiro eixo, analisam-se aspectos da história dos Colégios Gonzaga e Pelotense que levaram à constituição de sua identidade, tendo como base as influências político-ideológicas aí presentes, assim como as relações de poder que se estabeleciam em âmbito municipal e que, logicamente, estavam relacionadas ao contexto rio-grandense e brasileiro E, por fim, no quarto eixo deste estudo, são analisadas as manifestações dos Gatos Pelados e dos Galinhas Gordas - apelidos dos alunos do Pelotense e do Gonzaga, respectivamente - junto à comunidade pelotense: a atuação dos grêmios estudantis, a imprensa estudantil, os festivais de teatro, os Pe-Gon’s (jogos de futebol disputados entre o Pelotense e o Gonzaga) e as passeatas que os Gatos Pelados realizavam pela cidade. Busco, desta forma, caracterizar um habitus específico aos alunos do Pelotense e aos alunos do Gonzaga, a rivalidade que havia entre eles, identificando sua inserção nos espaços sociais e culturais de Pelotas. Os desdobramentos dessa disputa acarretaram pontos positivos, tais como a valorização do sentimento de pertencimento a um grupo, a participação da comunidade junto às atividades escolares, assim como, em decorrência da competitividade, o constante aprimoramento e busca de superação das dificuldades em relação ao ensino ministrado nas duas escolas.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A tese aqui apresentada tem como objeto de estudo a trajetória profissional da educadora Astrogildes Delgado de Carvalho, ao longo de um período situado entre as décadas de 1940 a 1980. A educadora em questão, católica militante, praticamente desconhecida no campo educacional, desenvolveu importantes ações tendo como foco, de modo particular, a educação infantil, área ainda pouco valorizada nos primeiros tempos de seu trabalho como educadora. Entre essas ações, situam-se a fundação de duas instituições educacionais que tiveram destaque na cidade de Petrópolis, entre as décadas de 1940 e 1960, a Escola Chapelinho Vermelho e o Externato Delgado de Carvalho, e a atuação na Organização Mundial de Educação Pré-escolar (OMEP), nas décadas de 1970 e 1980, como formadora de educadoras de creches e como responsável pelos Centros de Atendimento ao Pré-Escolar (CAPEs) criados pela instituição, em localidades habitadas por populações menos favorecidas. Este estudo de caráter biográfico pretende lançar luz sobre uma importante figura do campo educacional brasileiro, e contribuir, através da análise de sua trajetória, articulada, por sua vez, à história da OMEP, para a ampliação do conhecimento sobre ações direcionadas à educação infantil e, em particular, a crianças menos favorecidas da sociedade brasileira, nas décadas focalizadas. Na pesquisa, apoiada em uma base documental diversificada, incluindo de modo valorizado o acervo pessoal da educadora, a pretensão foi a de dar destaque a vozes, papeis, memórias vivas e deslindar os fios que foram sendo tecidos ao longo desses anos, valorizando a participação de Astrogildes Delgado de Carvalho na promoção e garantia dos direitos da criança de zero a seis anos. / The thesis presented here has as object of study the career paths of the educator Astrogildes Delgado de Carvalho , over a period between the 1940s to 1980. The educator in question , Catholic activist ,practically unknown in the educational field , had developed important initiatives focusing , in particular, early childhood education , area still undervalued in the early days of her work as an educator . Among these actions , we find the foundation of two educational institutions that were highlighted in the city of Petrópolis , between the 1940s and 1960s , the Chapelinho Vermelho School and Externato Delgado de Carvalho, and her performance in the World Organization for Preschool Education ( OMEP ) , in the 1970s and 1980s , as a trainer of teachers of kindergartens and as responsible for the Service Centers for Preschool ( CAPES ) created by the institution, in localities inhabited by disadvantaged populations . This biographical character study aims to shed light on an important figure in the Brazilian educational field, and to contribute , through the analysis of her trajectory , articulated, on the other hand, to the history of OMEP , to expand the knowledge of actions directed to early childhood education and in particular , to the disadvantaged children of Brazilian society , on the focused decades . In the research, supported by a diverse evidence base, including in a valuable way, the personal collection of the educator, the ambition was to highlight the voices, papers, alive memories and unravel the threads that have been woven over the years, enhancing the participation of Astrogildes Delgado de Carvalho in promoting and ensuring the rights of children from birth to six years.

Através de uma visão que privilegia a participação discente, o presente estudo analisa aspectos que sustentam as diferenças ideológico-educacionais existentes em duas das mais antigas Instituições Escolares ainda em funcionamento na cidade de Pelotas: o Colégio Gonzaga, de ensino católico e o Colégio Pelotense, de ensino laico, criado pela Maçonaria. O clima de disputa ideológica que havia entre a Igreja Católica e a Maçonaria, a partir da década de 1930, se transferiu de forma peculiar para os alunos do Pelotense e do Gonzaga. O significado e os desdobramentos dessas disputas no contexto sócio-cultural da cidade de Pelotas, é a principal questão a partir da qual se desenvolve esse estudo que enfatiza as décadas de 1930 a 1960 - época de explícitas rivalidades entre as duas escolas; reflexo, também, da disputa que vinha ocorrendo no Brasil entre os princípios educacionais que as sustentavam: o ensino laico (não confessional) e o ensino católico. A pesquisa está dividida em quatro eixos. No primeiro, é apresentada uma contextualização histórica da cidade de Pelotas no período que abrange esse estudo. No segundo, são abordados aspectos sobre o laicismo e o catolicismo no campo educacional em Pelotas, através da análise dos periódicos O Templário (maçônico) e A Palavra (católico) e de observações sobre o embate dos dois grupos antagônicos que propunham reformas na educação nacional neste período: os católicos e os liberais (laicistas). No terceiro eixo, analisam-se aspectos da história dos Colégios Gonzaga e Pelotense que levaram à constituição de sua identidade, tendo como base as influências político-ideológicas aí presentes, assim como as relações de poder que se estabeleciam em âmbito municipal e que, logicamente, estavam relacionadas ao contexto rio-grandense e brasileiro E, por fim, no quarto eixo deste estudo, são analisadas as manifestações dos Gatos Pelados e dos Galinhas Gordas - apelidos dos alunos do Pelotense e do Gonzaga, respectivamente - junto à comunidade pelotense: a atuação dos grêmios estudantis, a imprensa estudantil, os festivais de teatro, os Pe-Gon’s (jogos de futebol disputados entre o Pelotense e o Gonzaga) e as passeatas que os Gatos Pelados realizavam pela cidade. Busco, desta forma, caracterizar um habitus específico aos alunos do Pelotense e aos alunos do Gonzaga, a rivalidade que havia entre eles, identificando sua inserção nos espaços sociais e culturais de Pelotas. Os desdobramentos dessa disputa acarretaram pontos positivos, tais como a valorização do sentimento de pertencimento a um grupo, a participação da comunidade junto às atividades escolares, assim como, em decorrência da competitividade, o constante aprimoramento e busca de superação das dificuldades em relação ao ensino ministrado nas duas escolas.

Made available in DSpace on 2014-07-19T02:02:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000458797-Texto+Completo-0.pdf: 1764393 bytes, checksum: 8624f3b39883f5df9bcf2ed1ad136c74 (MD5) Previous issue date: 2014 / This research seeks to relate the education process of catholic school principals to the quality of education. The Catholic Schools of Porto Alegre Archdiocese by their principals was the research field to this study. Conserning the principals profile was considered, in this study, the principals professional and academical development at the time before and during the period in which it plays a role in a respective school. The relationship between the principal education process with the quality of education opens the possibility for the articulation of three themes: school management, with focus on managers education; quality of education; and the identity of the Catholic school. This study follows the qualitative methodology, the instruments for data collection used were personal interviews and through an online survey, data analysis was performed from data obtained in interviews and in continuity with the literature search. This research aims to identify the important aspects about the training of school managers and, specifically, the managers of the Catholic school and further analysis on the possible relationship between the management and the quality of education in order to emphasize the values inherent to the identity and Catholic mission school in Brazil. Thus, on the results, it was found that the confessional identity and tradition of the school is the integrating factor between the management model, the manager profile and quality of education. / Neste estudo busca-se relacionar o processo de formação do gestor da escola católica com a qualidade da educação. As escolas católicas, na Arquidiocese de Porto Alegre, no estado do Rio Grande do Sul, por meio de seus gestores serviram de campo de investigação. Quanto ao processo de formação dos gestores foi considerada a trajetória profissional e acadêmica construída pelo gestor antes e durante o período em que desempenha a função diretiva na escola. Neste estudo, o processo de formação do gestor da escola católica, em sua relação com a qualidade da educação, abre possibilidades para a articulação entre três eixos temáticos: a gestão escolar, no viés da formação de seus gestores; a qualidade da educação; e a identidade da escola católica. Utilizou-se a metodologia qualitativa e os instrumentos de coleta de dados utilizados foram as entrevistas presenciais e via questionário online. A análise dos dados foi realizada a partir dos dados obtidos nas entrevistas e em continuidade com a pesquisa bibliográfica. Nesta pesquisa teve-se por objetivo identificar os aspectos importantes sobre a formação de gestores de escola e, em específico, de gestores da escola católica e aprofundar a análise sobre a possível relação entre a gestão e a qualidade da educação de modo a ressaltar os valores inerentes à identidade e missão da escola católica no Brasil. Assim, nos resultados, constatou-se que a identidade confessional e a tradição da escola é o fator integrador entre o modelo de gestão, o perfil do gestor e a qualidade da educação.

Através de uma visão que privilegia a participação discente, o presente estudo analisa aspectos que sustentam as diferenças ideológico-educacionais existentes em duas das mais antigas Instituições Escolares ainda em funcionamento na cidade de Pelotas: o Colégio Gonzaga, de ensino católico e o Colégio Pelotense, de ensino laico, criado pela Maçonaria. O clima de disputa ideológica que havia entre a Igreja Católica e a Maçonaria, a partir da década de 1930, se transferiu de forma peculiar para os alunos do Pelotense e do Gonzaga. O significado e os desdobramentos dessas disputas no contexto sócio-cultural da cidade de Pelotas, é a principal questão a partir da qual se desenvolve esse estudo que enfatiza as décadas de 1930 a 1960 - época de explícitas rivalidades entre as duas escolas; reflexo, também, da disputa que vinha ocorrendo no Brasil entre os princípios educacionais que as sustentavam: o ensino laico (não confessional) e o ensino católico. A pesquisa está dividida em quatro eixos. No primeiro, é apresentada uma contextualização histórica da cidade de Pelotas no período que abrange esse estudo. No segundo, são abordados aspectos sobre o laicismo e o catolicismo no campo educacional em Pelotas, através da análise dos periódicos O Templário (maçônico) e A Palavra (católico) e de observações sobre o embate dos dois grupos antagônicos que propunham reformas na educação nacional neste período: os católicos e os liberais (laicistas). No terceiro eixo, analisam-se aspectos da história dos Colégios Gonzaga e Pelotense que levaram à constituição de sua identidade, tendo como base as influências político-ideológicas aí presentes, assim como as relações de poder que se estabeleciam em âmbito municipal e que, logicamente, estavam relacionadas ao contexto rio-grandense e brasileiro E, por fim, no quarto eixo deste estudo, são analisadas as manifestações dos Gatos Pelados e dos Galinhas Gordas - apelidos dos alunos do Pelotense e do Gonzaga, respectivamente - junto à comunidade pelotense: a atuação dos grêmios estudantis, a imprensa estudantil, os festivais de teatro, os Pe-Gon’s (jogos de futebol disputados entre o Pelotense e o Gonzaga) e as passeatas que os Gatos Pelados realizavam pela cidade. Busco, desta forma, caracterizar um habitus específico aos alunos do Pelotense e aos alunos do Gonzaga, a rivalidade que havia entre eles, identificando sua inserção nos espaços sociais e culturais de Pelotas. Os desdobramentos dessa disputa acarretaram pontos positivos, tais como a valorização do sentimento de pertencimento a um grupo, a participação da comunidade junto às atividades escolares, assim como, em decorrência da competitividade, o constante aprimoramento e busca de superação das dificuldades em relação ao ensino ministrado nas duas escolas.

Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2017-10-20T16:58:49Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabiana Aparecida de Andrade - 2016.pdf: 3493438 bytes, checksum: 5db02af446c98f0d6fdd3d0cb4907e97 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-23T10:07:23Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabiana Aparecida de Andrade - 2016.pdf: 3493438 bytes, checksum: 5db02af446c98f0d6fdd3d0cb4907e97 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T10:07:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabiana Aparecida de Andrade - 2016.pdf: 3493438 bytes, checksum: 5db02af446c98f0d6fdd3d0cb4907e97 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-06-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present research has as object of study the feminine education within the Normal School Senator Hermenegildo Lopes de Morais, known as Nuns College, founded in the city of Morrinhos, South of Goiás, by the Congregation of the Augustinian Missionaries. To think female education in this institution, is adopted as the time frame period 1939-1968, which represents the start and end of the action of the Augustinian Missionary nuns ahead of this educational institution. It is assumed that the Catholic Church occupied a prominent place in the educational process in the country, especially in the school education of women. In these terms, a number of women's colleges were set up, destined for a refined formation marked by Christian Catholic values, and habits and practices aimed at the formation of the wife, mother and teacher. To these schools, society assigned responsibility for so-called "good training". In Goiás, as well as in other states, several congregations have worked in the educational field, among them, the Missionary Augustinian. Congregation founded in Spain in 1890, the Augustinian Missionaries came to Brazil, specifically to Catalão-GO, in 1921, with the purpose of assuming the education of children and young people. Subsequently, they spread to other regions. Considering that women should be more educated than educated, the present research highlights the training offered in this Catholic school: from language teaching to good manners, habits, manual skills, housewares inherent to women's assignments, be they at home or in the exercise of teaching profession. Thus, the study brings a discussion about ultramontane Catholicism; the Congregation of the Augustinian Missionaries, contemplating its action in the educational field, its objectives and practices; and about the college, its regulations, curriculum and pupil. The research is characterized as documentary. / A presente pesquisa tem como objeto de estudo a educação feminina no âmbito da Escola Normal Senador Hermenegildo Lopes de Morais, conhecida como Colégios das Freiras, fundada na cidade de Morrinhos, Sul de Goiás, pela Congregação das Agostinianas Missionárias. Para pensar a educação feminina nessa instituição, adota-se como recorte temporal o período de 1939 a 1968, que corresponde ao início e término da ação das freiras Agostinianas Missionárias à frente dessa instituição educativa. Parte-se do pressuposto de que a Igreja Católica ocupou lugar destacado no processo educacional no país, principalmente na educação escolar de mulheres. Nesses termos, criaram-se inúmeros colégios femininos, destinados a uma formação refinada, marcada por valores cristãos católicos, e hábitos e práticas com vistas à formação da esposa, mãe e professora. A essas escolas, a sociedade atribuía a responsabilidade quanto à chamada “boa formação”. Em Goiás, assim como em outros estados brasileiros, várias congregações atuaram no campo educacional, dentre elas, as Agostinianas Missionárias. Congregação fundada na Espanha em 1890, as Agostinianas Missionárias vieram para o Brasil, especificamente para Catalão-GO, em 1921, com a finalidade de assumir a educação de crianças e jovens. Posteriormente, espalharam-se por outras regiões. Considerando que as mulheres deviam ser mais educadas que instruídas, a presente pesquisa destaca a formação oferecida nessa escola católica: do ensino de línguas às boas maneiras, hábitos, habilidades manuais, prendas domésticas inerentes às atribuições femininas, fossem elas no lar ou no exercício da profissão docente. Assim, o estudo traz uma discussão sobre o catolicismo ultramontano; sobre a Congregação das Agostinianas Missionárias, contemplando sua ação no campo educacional, seus objetivos e práticas; e acerca do colégio, seus regulamentos, currículo e alunado. A pesquisa caracteriza-se como documental.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 2405368 bytes, checksum: 249ff9241c8257fd4cec2848c7fbf9c7 (MD5) Previous issue date: 2010-11-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Considering the omnipresence of women in education, specially in the catholic girls schools, and its almost invisibility in official registers of Paraíba s Education History, this study has as objective to understand the game of relations established in the project of catholic education developed for the Franciscan of Dillingen nuns in the Colégio Santa Rita (catholic high school), in the city of Areia, from 1937 to 1970, and its implications in the constitution of genre and professional identities of the girls who studied there. The research is based upon Michel Foucault ideas as theoretical references, articulating the categories catholic education, genre and identity, choose to guide this study. The work was developed from the applied genealogical inquiry to the analysis of the bibliographical and documental sources (documents of the Catholic Church, the Franciscan order and Colégio Santa Rita; memories and memorabilia of former-pupils; Franciscans nuns and former-pupils interviews, and also local newspapers). In that way, in six chapters the text treats on the Catholic Ultramontane thought, the Order of the German Franciscans Sisters of Dillingen, the city of Areia (Paraíba State, Northeast Brazil), the German pioneers nuns, and the Colégio Santa Rita in its architectural arrangement, its pedagogical and disciplinary aspects, by the concept of panopticism. The text also analyzes the memories of six former-pupils from that educational institution, from the Foucault s concepts of technologies of the self and governmentality. The thesis of this work is that the Education developed in the Colégio Santa Rita, based upon the Catholic canon, was an important aspect in Paraíba s educational context from 20th century 30 s to 70 s and had a main role in the ordering of local society and also in the process of identity constitution of girls who studied submitted to that pedagogical model. / Considerando a ubiquidade da mulher na educação, mormente na educação católica feminina, e a sua quase invisibilidade nos registros oficiais da história da educação paraibana, este estudo tem como objetivo compreender o jogo de relações estabelecidas no projeto de educação católica desenvolvido pelas franciscanas de Dillingen no Colégio Santa Rita, situado na cidade de Areia Paraíba, no período compreendido entre 1937 e 1970, e suas implicações na constituição das identidades de gênero e profissão das alunas submetidas àquele modelo pedagógico. O trabalho se alimentou do referencial foucaultiano, articulando-o às categorias educação católica, gênero, e identidade, que elegemos para nortear este estudo. A pesquisa foi desenvolvida a partir da investigação genealógica aplicada à análise dos referenciais bibliográfico e documental (documentos da Igreja Católica, documentos da Ordem Franciscana, documentos do Colégio Santa Rita, escritos de ex-alunas, entrevistas a irmãs franciscanas alemãs e brasileiras e a ex-alunas do Colégio). Neste sentido abordamos, em seis capítulos, o pensamento católico ultramontano, a Congregação das Irmãs Franciscanas de Dillingen, a cidade de Areia, as alemãs pioneiras e o Colégio Santa Rita em seu arranjo arquitetônico, em seus aspectos pedagógicos e em sua dimensão disciplinar, a partir dos conceitos de dispositivo e panoptismo. Apanhamos e analisamos também as memórias de seis ex-alunas da referida instituição, que foram analisadas a partir dos conceitos foucaultianos de tecnologias do eu e governamentabilidade. A tese que nos conduziu no percurso investigativo é a de que a educação desenvolvida no Colégio Santa Rita, apoiada no cânon católico, foi relevante para o contexto educacional paraibano e cumpriu um papel no ordenamento da sociedade e no processo de constituição da identidade das alunas submetidas àquele modelo de educação.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-11-07T16:16:22Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Rosilene Alves da Silva Santee - 2017.pdf: 3666425 bytes, checksum: 5ef8612222f8d89c92b5fc43bd5a29b0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-11-08T10:01:41Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Rosilene Alves da Silva Santee - 2017.pdf: 3666425 bytes, checksum: 5ef8612222f8d89c92b5fc43bd5a29b0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-08T10:01:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Rosilene Alves da Silva Santee - 2017.pdf: 3666425 bytes, checksum: 5ef8612222f8d89c92b5fc43bd5a29b0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-21 / This dissertation entitled "The Gymnasium of Morrinhos - Goiás." (1936-1971): A Catholic institution for secondary education, belongs to the current Research Line "Educational Policies, History of Education and (Auto)Biographic Research" of the Goiás Federal University, Catalão Campus’ Masters Program in Education. It proposed the study of the “Ginásio Senador Hermenegildo de Morais” School in Morrinhos (Goiás State). The purpose is to analyze the historical formation of the Gymnasium during a long period begining in 1936, under the Francisco Campos Reform, until 1971, when the administrative format changes with the establishment of the convention with the state government of Goiás motivated by Law 5.692, in addition to contextualizing the institution as part of the Catholic Education movement in Brazil and in Goiás; Identify the relationship of the institution with the church and local society in the provision of secondary education; And understand the organization, structuring and its functionality. Idealized in the archbishopric of Dom Emanuel Gomes de Oliveira in Goiás, the projected institution was led by the congregation of Stigmatines, which maintained the same institutional format during the period investigated. The school of secondary education was inserted in the movement of Catholic Restoration that, among other strategies, sought to consolidate the Church's presence in education, dedicating itself to the formation of laymen, as well as members of the clergy. In this regard, the creation and administration of this confessional school, had a dual purpose, in addition to training young lay people in future leadership in society and politics, also engaged in the preparation of internal staff, with priests acting as teachers. In the convergence of interests between the Catholic Church and the local society, the institution set out to meet the demand for secondary education, mainly directed at boys, expanding later to offer other courses and entrance exam preparations, prerogatives provided by the legislation at the time. The historiographical research sought the theoretical dialogue with the following research areas: scholar institutions, history of education and the church. The supporting research sources were based on records of memorialists, data of the official websites of the Vatican and the Congregation of Stigmatines, official data of the IBGE, official data of the Chamber of Deputies, official legislations; Documents found in the institution's own collection, specifically in the institution's books of enrollment, statute, rules and regulations (1937 and 1943), inspection reports, time tables and faculty meeting minutes. The analysis of the documents went through two complementary movements: a movement outside the Gymnasium, grasping contextual aspects, and another internal characterizing the specific features of the institution in its historical, geographic and social context. / Esta dissertação intitulada “Ginásio de Morrinhos-GO.” (1936-1971): instituição católica de ensino secundário, vincula-se à atual Linha de Pesquisa “Políticas Educacionais, História da Educação e Pesquisa (Auto) Biográfica.” do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Goiás/Regional Catalão, propôs o estudo da instituição escolar Ginásio Senador Hermenegildo de Morais de Morrinhos – GO. Quanto aos objetivos propõe-se analisar a constituição histórica do Ginásio durante um longo período iniciado em 1936, sob a vigência da Reforma Francisco Campos, até 1971, ano em que muda o formato de funcionamento com o estabelecimento do convênio com o governo do estado de Goiás motivado pela na lei 5.692, além de contextualizar a instituição no movimento da Educação Católica no Brasil e em Goiás; identificar a relação da instituição com a igreja e a sociedade local na oferta do ensino secundário; e compreender a organização, estruturação e sua funcionalidade. Idealizada no arcebispado de Dom Emanuel Gomes de Oliveira em Goiás, a instituição projetada foi conduzida pela Congregação dos Estigmatinos, que manteve o mesmo formato institucional durante o período investigado. A escola de ensino secundário inseriu-se no movimento de Restauração Católica que, dentre outras estratégias, buscava consolidar a presença da Igreja na educação, dedicando-se à formação de leigos, assim como de membros do clero. Nesse propósito, a criação e administração de instituições escolares confessionais, revestira-se de dupla finalidade, além da formação de jovens leigos em futuras lideranças no âmbito da sociedade e da política, também se ocupava da preparação de quadros internos, com padres atuando como professores. Na convergência de interesses da Igreja Católica e da sociedade local, a instituição demarcou o atendimento da demanda por ensino secundário, principalmente direcionado para meninos, ampliando a oferta de cursos e exames de admissão, prerrogativas previstas pela legislação à época. A pesquisa de cunho historiográfico buscou o diálogo teórico com a vertente das instituições escolares, historiadores da educação e da igreja. O suporte de fontes foi buscado em registros de memorialistas, dados dos sites oficiais do Vaticano e da Congregação dos Estigmatinos, dados oficiais do IBGE, dados oficiais da Câmara dos Deputados, legislações oficiais; documentos encontrados no acervo da própria instituição, especificamente nos livros de matrícula, no estatuto, regimento e regulamentos (de 1937 e de 1943) da instituição, relatórios de inspeção, quadros de horários, atas de reunião do corpo docente, atas de reuniões do grêmio estudantil. A análise dos documentos transitou por dois movimentos complementares: um movimento externo ao Ginásio, acolhendo os aspectos contextuais, outro interno caracterizando as especificidades da instituição no seu contexto histórico, geográfico e social.