Orientador: Ana Maria Canesqui / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-08-04T06:45:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Puttini_RodolfoFranco_D.pdf: 907365 bytes, checksum: 76b2f89aadfa631ef31f1cc2f0427b58 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Com o propósito inicial de identificar e analisar as características e a emergência de instituições hospitalares administradas por religiosos do espiritismo, o objetivo deste trabalho é compreender as relações entre diferentes agentes terapêuticos, que utilizam simultaneamente terapias religiosas e médicas no espaço médico. Escolhemos apenas uma organização hospitalar que oferece assistência médica e espiritual às pessoas portadoras de deficiências múltiplas. Utilizamos a metodologia de Pierre Bourdieu (praxiologia), elaboramos entrevistas estruturadas e as aplicamos a agentes religiosos e profissionais da saúde com roteiros específicos. Depois de interpretarmos a literatura espírita (Allan Kardec, Bezerra de Menezes, André Luiz e médicos espíritas), analisamos as relações de forças entre quatro tipos de agentes: agentes religiosos espíritas, agentes espíritas dirigentes, agentes religiosos híbridos, agentes profissionais da saúde e agentes profissionais da saúde híbridos. Nesse contexto, identificamos um caso de cura híbrida, espiritual e biomédica. Concluímos a respeito de um campo de lutas simbólicas entre agentes. Nesse espaço hospitalar de natureza híbrida, que favorece a compreensão das relações entre agentes que utilizam práticas terapêuticas simultaneamente médica e religiosa, destacamos: o mercado de bens espirituais, as estratégias utilizadas no processo de produção e distribuição dos serviços terapêuticos espíritas e a circulação de bens de salvação dentro do campo religioso / Abstract: The finality of this study is to identify and analyse the characteristics and growth of hospital instituitions administrated by Religious Spiritists. The objective of this work is to understand a medical hospital envirorenment. We chose only one hospital organization that cares and gives medical and spiritual assistance to people with multiple deficiences. We used the Pierre Bordieu¿s methodology (praxiology). We developed specialized interviews prepared with directional questions to the religious workers and health professional. After analysing Allan Kardec¿s, Bezerra de Menezes¿, Andre Luiz¿s and spiritist doctors¿ spiritual literature, we identified and analysed the relations of forces between four types of workers (agents): spiritual religious workers, spiritual managers, hybrid religious workers and hybrid health workers. In this situation, we finally analysed a case of spiritual and biomedics cure. We discovered a field of symbolic interworkers struggles within a hospital enviroment of a hybrid nature, which favours the understanding of the relationships among those that use theraupetic practices as well as medical and religious practices, it is important to emphasize in this fhilanthropic enterprise: the market of spiritual assets, the strategies used in the process of production and distribuition of spiritual therapeutics circulation services such as salvation assets within the religious field / Doutorado / Saude Coletiva / Doutor em Saude Coletiva

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f.226-233 / Algumas situações encontram-se naturalizadas no ambiente social. Pensadas como naturais e óbvias, desumanizam e perpetuam relações que inibem a dignidade do Ser Humano. Tal ocorre em relação à compreensão que o Judiciário possui sobre a configuração do ví / Certaines situations sont naturalisées dans l'environnement social. Considérées comme naturelles et évidentes, déshumanisent et perpétuent des relations qui inhibent la dignité de l'Etre Humain. Cela se produit en ce qui concerne la compréhension que le P

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:44:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 000397404-Texto+Completo+Parte+A-0.pdf: 7302754 bytes, checksum: 01b1db45f7b44c2177b1047acf0576fb (MD5) 000397404-Texto+Completo+Parte+B-1.pdf: 20893423 bytes, checksum: ea1298ce096fb58b5e2c862f3eb334a8 (MD5) Previous issue date: 2007 / A pesquisa realizada nesta dissertação investiga as relações estabelecidas no interior do subcampo marista do RS com o intuito de, através da história, recompor como vem constituindo-se a formação do habitus religioso marista nos educandos e educadores das obras sociais. Na década de 90, enquanto o mundo se adequava às mudanças impostas pela globalização, os maristas do RS decidiram, impulsionados pela Lei da Filantropia e pelas conclusões do XIX Capítulo Geral, que as províncias deveriam voltar suas atividades para os cidadãos mais vulneráveis do espaço social. E, no ano de 1994, respondendo a estes apelos, o Subcampo Marista do RS decide favoravelmente à fundação, em Porto Alegre, de uma obra social de grande porte, inaugurada em 1996 e denominada de CESMAR. A experiência dos maristas na formação de crianças e adolescentes se restringia a colégios particulares. A nova experiência com obras sociais gera"instabilidades" quanto à aplicação dos métodos e recursos educacionais, o que provoca descontinuidade pedagógica e disputas no interior do subcampo, no que se refere à expansão das obras sociais e a manutenção de bolsas de estudo. Tal problemática se estabeleceu como objeto de pesquisa desta dissertação e através de hipóteses foi feito o tensionamento com a Teoria dos Campos de Bourdieu, utilizando-se para isso diferentes instrumentos de coleta de dados, era necessário testar as evidências. Investigar gênese da formação do habitus religioso marista e as relações do subcampo marista com o Campo do Poder e com o próprio Campo Religioso, possibilitou um resgate histórico e uma possível projeção de futuro,"sonhada" pelos principais articuladores do subcampo marista do RS. O papel que as obras sociais desempenham no subcampo marista é fundamental na sua capitalização, pois ampliam a possibilidade de formação dos cidadãos, através da educação, principal"moeda de troca" dos maristas.Optar pela manutenção e ampliação do subcampo religioso marista implica em optar pela formação do habitus religioso das crianças e adolescentes e conseqüentemente pela continuidade das obras sociais.

SANTOS, Maria Iris Abreu. Experiência religiosa e teologia da prosperidade entre fiéis da Igreja Universal. 2015. 102f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-16T12:10:59Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_miasantos.pdf: 737944 bytes, checksum: 5dc623a372eeb7130b741b68e7bc080c (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-16T13:13:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_miasantos.pdf: 737944 bytes, checksum: 5dc623a372eeb7130b741b68e7bc080c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-16T13:13:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_miasantos.pdf: 737944 bytes, checksum: 5dc623a372eeb7130b741b68e7bc080c (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta dissertação tem por objetivo abordar a experiência religiosa dos fiéis da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) inseridos no contexto da Teologia da Prosperidade. A pesquisa propõe compreender de que forma categorias centrais que estruturam a mensagem religiosa da igreja em torno da promessa de uma vida abundante, tais como fé racional, fidelidade e sacrifício, são apropriadas pelos fiéis em termos de conduta religiosa. O caminho aberto para a formulação desse problema de pesquisa deu-se, sobretudo, em função da (re) descoberta da dádiva (MAUSS, 2003) como uma chave de leitura para a relação estabelecida entre fiel/igreja/Deus. A ênfase na noção de experiência e a análise sobre a Teologia da Prosperidade na IURD a partir da perspectiva dos fiéis suscitou uma revisão crítica do estado da arte e a, consequente, relativização das bases que atribuem à igreja um lugar de destaque no quadro mais geral de “mercantilização da fé”.

Essa dissertação de mestrado é o resultado de pesquisa de campo realizada com grupos de Folias de Reis da região da Serra da Canastra, Minas Gerais, com enfoque principal na vivência religiosa dos sertanejos, nos seus rituais, narrativas e performance devocional. Neste trabalho, a documentação etnográfica, a discussão bibliográfica sobre o denominado catolicismo popular e a contextualização histórica articulam-se com a finalidade de compreender algumas facetas das relações entre os homens (devoto/folião) e divindades do catolicismo não institucionalizado. Por meio da devoção, os homens estabelecem com os santos um elo de reciprocidade em que o processo comunicacional passa muitas vezes pela linguagem do corpo. Assim, a performance ritual sacraliza o espaço cotidiano e atualiza o contato entre mundos distintos, de modo a promover a circulação não só de bens e de homens, durante os dias de Folia, como também de símbolos, concepções e memória coletiva. / This masters dissertation is the result of a field research conducted among groups of Folias de Reis of the region of Serra da Canastra, in Minas Gerais State. The main focus was the religious experiences lived by its participants, their rituals, narratives and devotional performances. In this work, the ethnographic documentation, bibliographic discussion about the so-called popular catholicism and the historical contextualization were articulated to understand some features of the relation between men (participants) and the deities of a non institutionalized catholicism. By means of devotion, men often establish a reciprocity relation with the saints in which the communication process is done through body language. Thus, the ritual performance sacralizes the ordinary space and renews the connections between different worlds, and, by doing so, it promotes the circulation not only of goods and men but also of symbols, concepts and shared memories.

Essa dissertação de mestrado é o resultado de pesquisa de campo realizada com grupos de Folias de Reis da região da Serra da Canastra, Minas Gerais, com enfoque principal na vivência religiosa dos sertanejos, nos seus rituais, narrativas e performance devocional. Neste trabalho, a documentação etnográfica, a discussão bibliográfica sobre o denominado catolicismo popular e a contextualização histórica articulam-se com a finalidade de compreender algumas facetas das relações entre os homens (devoto/folião) e divindades do catolicismo não institucionalizado. Por meio da devoção, os homens estabelecem com os santos um elo de reciprocidade em que o processo comunicacional passa muitas vezes pela linguagem do corpo. Assim, a performance ritual sacraliza o espaço cotidiano e atualiza o contato entre mundos distintos, de modo a promover a circulação não só de bens e de homens, durante os dias de Folia, como também de símbolos, concepções e memória coletiva. / This masters dissertation is the result of a field research conducted among groups of Folias de Reis of the region of Serra da Canastra, in Minas Gerais State. The main focus was the religious experiences lived by its participants, their rituals, narratives and devotional performances. In this work, the ethnographic documentation, bibliographic discussion about the so-called popular catholicism and the historical contextualization were articulated to understand some features of the relation between men (participants) and the deities of a non institutionalized catholicism. By means of devotion, men often establish a reciprocity relation with the saints in which the communication process is done through body language. Thus, the ritual performance sacralizes the ordinary space and renews the connections between different worlds, and, by doing so, it promotes the circulation not only of goods and men but also of symbols, concepts and shared memories.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-01-13T16:17:33Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ImunidadeTributariaTemplos.pdf: 765977 bytes, checksum: b8417df6cadfb4cbf0d8bd6271dda886 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-01-13T17:32:50Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ImunidadeTributariaTemplos.pdf: 765977 bytes, checksum: b8417df6cadfb4cbf0d8bd6271dda886 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-13T17:32:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ImunidadeTributariaTemplos.pdf: 765977 bytes, checksum: b8417df6cadfb4cbf0d8bd6271dda886 (MD5) Previous issue date: 2010 / A imunidade tributária dos templos de qualquer culto, consagrada no art. 150, VI, “b” da Constituição, é instituto que, dada a alargada interpretação que lhe conferem grande parte da doutrina pátria e o próprio Supremo Tribunal Federal, acarreta uma situação de aparente exceção à isonomia que merece ser alvo de maior reflexão. Diante da verificação de que tal instrumento é tido como cláusula pétrea por constituir-se em instrumento de defesa da liberdade religiosa, o caminho teórico inicia por uma discussão acerca do que seja a própria religião, para que depois se tente firmar uma base para a discussão do que seja essa liberdade. Estabelecida tal premissa, voltam-se os esforços para a dogmática do Direito Tributário, a fim de demonstrar inicialmente o que são as imunidades e, após, qual a interpretação dos estudiosos contemporâneos da área acerca da chamada imunidade religiosa. Na etapa seguinte, são fornecidos os instrumentos necessários à demonstração da concepção de ciência e de Direito necessárias à interpretação da imunidade tributária dos templos em conformidade com a Constituição e, ao fim, são analisados aspectos desse instituto sob a ótica de alguns princípios constitucionais, como a igualdade e a laicidade. Assim, em razão das incongruências verificadas entre tal instituto (ou ao menos entre suas mais correntes interpretações) e outros valores constitucionais da maior relevância, são propostas, ao final, algumas idéias acerca de possíveis vias para uma melhor equalização do problema. / The tax immunity of temples of any cult, enshrined in Article 150, VI, "b", of Brazil‘s Constitution, is an institute that, given the broad interpretation the major part of the national doctrine and the Brazilian Supreme Court itself give it, involves a situation of apparent exception to equality which deserves further reflection. Taking into account that such instrument is considered immutable clause, since it consists on a kind of defense of religious freedom, the theoretical path begins with a discussion about what is the religion itself, and then it tries to establish a basis for the discussion about what is this freedom. With this premise set up, the efforts are turned to Tributary Law dogmatic, to show, initially, what are the immunities and, then, which one is the interpretation of contemporary scholars in the area about the so-called religious immunity. In the next stage, the necessary tools to the demonstration of the conception of science and of Law demanded for the interpretation of the tax immunity of temples, in accordance with the Constitution, are provided, and, in the end, aspects of this institute, from the perspective of some constitutional principles, as equality and secularism, are analyzed. Thus, because of inconsistencies between such institute (or, at least, amongst its most common interpretations) and other constitutional values of greater importance, finally, some ideas about possible ways to a better solution of the issue are proposed.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-06-12T13:11:56Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_InstitutoSantaCatarina.pdf: 3993930 bytes, checksum: 615a3bcdb6b9b5d24795a5f664989186 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-06-12T13:12:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_InstitutoSantaCatarina.pdf: 3993930 bytes, checksum: 615a3bcdb6b9b5d24795a5f664989186 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-12T13:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_InstitutoSantaCatarina.pdf: 3993930 bytes, checksum: 615a3bcdb6b9b5d24795a5f664989186 (MD5) Previous issue date: 2017-02-09 / FAPESPA - Fundação Amazônia de Amparo a Estudos e Pesquisas / Este estudo trata da historiografia socioeducacional do Instituto Santa Catarina de Sena no período de 1903-1960. Instituição fundada em 1909 pelas missionárias italianas pertencentes à congregação das Irmãs dos pobres de Santa Catarina de Sena, que se instalaram em Belém do Pará no início do século XX com o objetivo de atender à infância pobre e desvalida em solo paraense, porém o público feminino diversificou-se no atendimento de outras classes socioeconômicas, visto que a capital paraense era carente de instituições religiosas destinadas a esta clientela. Deste modo, compreende-se as práticas educativas desenvolvidas no instituto e a desmistificação da escolarização de meninas que viviam na cidade de Belém por meio das práticas religiosas educacionais. O recorte temporal adotado neste estudo foram os anos de 1903-1960, que retrata a fundação do instituto e suas ampliações. Sendo assim, as questões norteadoras desta pesquisa são: Quais as ações socioeducativas desenvolvidas no Instituto Santa Catarina de Sena em Belém do Pará no período de 1903 a 1960? Qual a importância da figura sígnica de Santa Catarina para a fundação da congregação da ordem religiosa das Irmãs dos Pobres de Santa Catarina de Sena? Qual a cultura escolar a partir da proposta educacional no Instituto Santa Catarina de Sena em Belém do Pará no período de 1903 a 1960? Quais as práticas educativas imbricadas no Instituto Santa Catarina de sena na formação de meninas? Para responder tais indagações, destacar-se o objetivo maior deste estudo, que é averiguar as ações socioeducativas do Instituto Santa Catarina de Sena em Belém do Pará no período de 1903 a 1960. Assim, a partir do objetivo maior, pretende-se: 1-Analisar a importância da figura sígnica de Santa Catarina para a fundação da congregação da ordem religiosa Irmãs dos Pobres de Santa Catarina de Sena; 2-Investigar por meio da cultura escolar a proposta Educacional no Instituto Santa Catarina de Sena em Belém do Pará entre os anos de 1903 a 1960; 3- Examinar as práticas educativas imbricadas no Instituto Santa Catarina de Sena na formação feminina. Para tanto, o corpus da pesquisa é composto pelo acervo documental, levantado e selecionado no arquivo da escola, tais como: atas, estatuto, fotografias, livros de matrícula, livros de admissão, matérias de jornais, periódicos, entre outros. Utiliza-se as entrevistas/narrativas orais com ex-alunas da instituição, a fim de obter dados sobre a educação e o contexto escolar, vivenciados segundo a filosofia do grupo de religiosas italianas. Portanto, o estudo contribuirá para desvelar às práticas educativas e a cultura escolar presentes no Instituto Santa Catarina de Sena, que está inserida no campo da História da Educação no Pará. / This study talks about the socio-educational history of the Saint Catarina Institute of Sena in the period 1903-1960. Institution founded in 1909 by Italian missionaries belonging to the congregation of the Sisters of the poor of Saint Catarina of Sena, who settled in Belém do Pará at the beginning of the twentieh century with the aim of attending to poor childhood and helpless them of Pará place, Diverse non-attendance of other socioeconomic classes, since a capital of Pará was lacking of religious institutions to this clientele. In this way, it is understood as educational practices developed in the institute and a demystification of the schooling of girls living in the city of Belém through religious educational practices. The historic time adopted in this study was the years 1903-1960, which portrays the foundation of the institute and its enlargements. Thus, the guiding questions of this research are: What social and educational actions were developed at the Saint Catarina Institute of Sena, in Belém do Pará, from 1903 to 1960? What is the importance of the symbolic figure of Saint Catarina for the foundation of the congregation of the religious order of the Sisters of the Poor of Saint Catarina de Sena? What is the school culture of the educational proposal of the Saint Catarina Institute in Belém of Pará from 1903 to 1960? What are the educational practices imbricated in the Saint Catarina Institute of Sena in the formation of girls? In order to answer these questions, the main objective of this study is to verify the socio-educational actions of the Saint Catarina Institute of Sena in Belém of Pará from 1903 to 1960. Thus, from the major objective, we intend to: 1-Analyze the importance of the sign figure of Santa Catarina for the foundation of the congregation of the religious order Sisters of the Poor of Santa Catarina de Sena; 2-Investigate through the school culture the educational proposal in the Santa Catarina Institute of Sena in Belém of Pará between the years of 1903 to 1960; 3 - To examine the educational practices imbricated in the Saint Catarina Institute of Sena in the feminine formation. To do so, the corpus of the research is composed of the collection of documents, collected and selected in the school archive, such as: minutes, statute, photographs, registration books, admission books, newspaper articles, periodicals, among others. The interviews / oral narratives are used with ex-students of the institution, in order to obtain data about the education and the school context, lived according to the philosophy of the group of Italian religious. Therefore, the study will contribute to unveil the educational practices and school culture present in the Saint Catarina Institute of Sena, which is part of the History of Education in Pará.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-20T14:20:18Z No. of bitstreams: 1 Anderson Severino de Oliveira Tavares.pdf: 813840 bytes, checksum: 334f9c575c2a579e62b03421981758cf (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-20T14:20:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anderson Severino de Oliveira Tavares.pdf: 813840 bytes, checksum: 334f9c575c2a579e62b03421981758cf (MD5) Previous issue date: 2015-02 / O presente estudo tem como objetivos (1) colocar sob exame os pressupostos analíticos de Berger (1985) e de Guerra (2000), mais precisamente seu Paradigma da Semelhança, segundo o qual instituições religiosas operando em uma situação de mercado religioso, na medida em que competem pelos mesmos segmentos de consumidores, tendem a assemelhar uma parte significativa de seus modelos de religiosidade; (2) estudar o lado da demanda dos católicos, analisando o consumo que estes fazem - os que viveram os modelos anteriores de Igreja Católica, agora vivenciando esse novo “modo de ser” católico, e os que já nasceram nesse modelo assemelhado de igreja - dos produtos semelhantes observados, compreendendo o consumo a partir das apropriações práticas que os fiéis fazem daquilo que consomem. Nossa metodologia consistiu da comparação de sites de uma amostra de Paróquias da Diocese de Campina Grande - PB com os sites de uma amostra de igrejas neopentecostais da mesma cidade, verificando o que vem se assemelhando em termos do que oferecem enquanto atividades religiosas. Além disso, realizamos entrevistas semi-estruturadas com uma amostra não aleatória de fiéis católicos, estratificados por idade e paróquias cujos sites foram analisados, como acima indicado. Dentre as nossas conclusões, destacamos a confirmação das proposições gerais do Paradigma da Semelhança, no caso estudado, no qual se verificou a assemelhação de produtos oferecidos para o segmento dos jovens pelas paróquias da IC e pelas igrejas evangélicas analisadas. Ainda destacamos que os fiéis católicos mais jovens que entrevistamos demonstram maior adaptabilidade a esse novo modo de ser da Igreja Católica, já que os eventos tornaram-se uma forma de “entretenimento sagrado”, enquanto os mais velhos demonstraram certo desconhecimento das atividades assemelhadas que encontramos. / The present study aims to (1) bring into focus the analytical assumptions of Berger (1985) and Guerra (2000) about the religious market dynamics, more precisely its Similarity Paradigm, whereby religious institutions operating in a situation of religious market, insofar competing for the same consumer segments, tend to resemble a significant part of their models of religiosity; (2) study the demand side of the Catholics, analyzing the consumption that they make - those who lived through the previous models of the Catholic Church, now experiencing this new "way of being" Catholic, and those who were born in this model of resembled Church – of similar products observed, understanding the consumption from the practical aprropriations consumers do of that they consume. Our methodology consisted of the comparison of a non-randomized sample of Catholic Parishes from the Diocese of Campina Grande (Paraiba State) sites with a nonrandomized sample of neo-Pentecostal churches sites in the same town, checking out what comes resembling in terms of that they offer as religious activities. In addition, we conducted semi-structured interviews with a nonrandomized sample of Catholics parishioners, stratified by age and parishes whose sites were analyzed as described above. Among our findings, we highlight the confirmation of the general propositions of the Paradigm of Similarity, in the case studied, which revealed the resemblance between products offered to the segment of young people by the IC parishes and evangelical churches analyzed. We also highlight that younger Catholics we interviewed demonstrate greater adaptability to this new way of being of the Catholic Church, as the events have become a form of "sacred entertainment", while the olderones showed a certain lack of knowledge about the similar activities we found out.

Orientador: Alexandre Soares Carneiro / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-15T00:48:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cesarino_Michel_M.pdf: 982667 bytes, checksum: 68875905efd598fa317ae80bdac20754 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Este trabalho é um estudo sobre algumas das temáticas de La Religieuse (A Religiosa), de Diderot, baseado numa abordagem pictórica. Conceitos como o de anamorfose e o de naïveté na pintura, presentes na arte do século XVIII são usados nessa abordagem. A trajetória de Suzanne Simonin, protagonista do romance, expõe histeria, homossexualidade, melacolia e loucura através de três conventos, como conseqüências do corpo submetido a bloqueios em suas tendências naturais; parte disto é aqui desenvolvido. Além disso, abordo a questão do pathétique e da ilusão naquele romance, utilizados para cativar e comover o leitor como se ele estivesse num espetáculo teatral. / Abstract: This work is about La Religieuse (The Nun) of Diderot, based on a pictoral approach. Concepts like anamorphose and that of naïveté, both of them presents in the art the 18th century were used in such approach. The course of Suzanne Simonin, protagonist of the novel, exposes hysteria, homosexuality, melancholy and madness through tree convents as consequences of the submited body to obstructions in its natural tendencies; part of this is developed here. Besides that, I make an approach to the subject of pathétique and illusion in that novel, both used to captivate and move the reader as if he was at a theatrical spectacle. / Mestrado / Teoria e Critica Literaria / Mestre em Teoria e História Literária