Submitted by PPG Gerontologia Biom?dica (geronbio@pucrs.br) on 2017-08-18T13:53:17Z No. of bitstreams: 1 GOMES_SONIA_BEARIZ_DA_SILVA_TESE.pdf: 2053994 bytes, checksum: c7c7fbed6de25882df49a1d81fc9d5c2 (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-08-21T12:59:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 GOMES_SONIA_BEARIZ_DA_SILVA_TESE.pdf: 2053994 bytes, checksum: c7c7fbed6de25882df49a1d81fc9d5c2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-21T13:05:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GOMES_SONIA_BEARIZ_DA_SILVA_TESE.pdf: 2053994 bytes, checksum: c7c7fbed6de25882df49a1d81fc9d5c2 (MD5) Previous issue date: 2017-05-26 / The 21st century reserves a change in the world population profile, we will have more people over 60 years of age, the proportion of the population "older", that is, more than 80 years of the Brazilian population, is also increasing. This "older" contingent needs, daily, care and assistance to carry out the activities of daily living - ADLs. Part of this long-lived population are consecrated religious who dedicated their lives to God from a religious congregation and thus depend on the structure of the congregation to live this period of the Life Cycle described as finitude. The general objective of this research was to understand the social construction of finitude of life through the meanings of the world lived and not lived by the Marist Brothers in the perspective of understanding the finite phase of the life cycle, starting from the construction, a posteriori, of emerging categories of the Process articulated with the great themes of the formation of consecrated life: Communion with Nature, Communion with others, Communion with oneself and Communion with God. The approach of this research is qualitative, and it follows the ethnographic technique, based on the records systematized from the field journals, ethnographic interview, photos and filming performed from September 2012 to December 2013, of the Project developed by the Pro-Rectory of Extension - PROEX / PUCRS, for the residents of Casa S?o Jos? de Viam?o. The research took as reference the method of analysis of Husserl's Transcendental Phenomenology, which may be aimed at understanding the process of social construction of the world lived and not lived by the Marist Brothers, characterizing it as an interdisciplinary project. The study included 13 Marist Brothers, aged between 76 and 94, and 50 and 74 years of Consecrated Life. The analysis of ethnographic records indicated that the biological, psychological and social aspects of this period of life described as finitude of the participants portray the meanings of life constructed from Marist values, and are overcome in particular by the constitution and preservation of Faith lived , Permeated by the vicissitudes of the aging process. / O s?culo XXI reserva uma mudan?a no perfil populacional mundial, teremos cada vez mais pessoas com idade superior aos 60 anos de idade, as propor??es da popula??o ?mais idosa?, ou seja, de mais de 80 anos da popula??o brasileira, tamb?m est? aumentando. Este contingente ?mais idoso? necessita, diariamente, de cuidados e aux?lio para realizarem as atividades de vida di?ria ? AVDs. Fazem parte desta popula??o longeva, religiosos consagrados que dedicaram sua vida a Deus a partir de uma congrega??o religiosa e, assim, dependem da estrutura da congrega??o para viver este per?odo do Ciclo Vital, descrito como finitude. O objetivo geral desta investiga??o foi compreender a constru??o social de finitude de vida atrav?s dos significados do mundo vivido e n?o vivido pelos Irm?os Maristas na perspectiva do entendimento da fase de finitude do ciclo vital, a partir da constru??o, a posteriori, de categorias emergentes do processo articuladas com os grandes temas da forma??o da Vida Consagrada: Comunh?o com a Natureza, Comunh?o com os outros, Comunh?o consigo mesmo e Comunh?o com Deus. A abordagem desta investiga??o ? qualitativa, e segue a t?cnica etnogr?fica, baseada nos registros sistematizados a partir dos di?rios de campo, entrevista etnogr?fica, fotos e filmagens realizados no per?odo de setembro de 2012 a dezembro de 2013, do Projeto desenvolvido pela Pr?-Reitoria de Extens?o ? PROEX/PUCRS, para os moradores da Casa S?o Jos? de Viam?o. A pesquisa tomou como refer?ncia o m?todo de an?lise a Fenomenologia Transcendental de Husserl, que pode estar voltada para a compreens?o do processo de constru??o social do mundo vivido e n?o vivido pelos Irm?os Maristas, caracterizando-o como um projeto interdisciplinar. Participaram do estudo 13 Irm?os Maristas, com idade entre 76 e 94 anos, e 50 e 74 anos de Vida consagrada. A an?lise dos registros etnogr?ficos indicou que os aspectos biol?gicos, psicol?gicos e sociais deste per?odo de vida descrito como finitude dos participantes, retrata os significados da vida constru?da a partir dos valores Maristas, e s?o superados, em especial, pela constitui??o e preserva??o da F? vivida, permeado pelas vicissitudes do processo de envelhecimento.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:09:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000401910-Texto+Completo-0.pdf: 802002 bytes, checksum: 9e9cc74a70a1a66d0fa76894d69826fa (MD5) Previous issue date: 2008 / The subject of this study is the small fraternity of Champagnat Movement of Marist Family, discussed from the perspective of principles of complex systems and small groups with the same presupposition. The design of this study has been combined, articulating both qualitative and quantitative data through their triangulation with theories of spirituality, small groups, system and network, and complex thought. From the discussion about the results, there has been evidence that the fraternity has characteristics of a small group; it constitutes a systemic network, linked to a large network, which is the Movement. Although the Fraternity has a simple functioning structure, it has autonomy and experiences recursivity. Often, the part (Fraternity) experiences the spirit of the whole (Movement) and vice-versa. The reasons for adherence to the group have been both experiencing and deepening Marist spirituality, as preached by its founder, San Marcelino Champagnat. They are related to living, sharing both old and current experiences, friendship, mutual support, support in child-rearing, personal growth, as well as family and community development. Two other reasons have been found out: the passion the group participants have both for the Founder and Marist Brothers, and the social engagement fostering the insertion and the exercise of citizenship in recursive dynamic. / O tema do presente estudo é a Pequena Fraternidade do Movimento Champagnat da Família Marista posta em discussão do ponto de vista de princípios dos sistemas complexos e dos pequenos grupos com o mesmo pressuposto. O delineamento para o estudo é misto articulando-se os dados qualitativos com os quantitativos mediante a triangulação destes com as teorias sobre espiritualidade, pequenos grupos, sistema e rede, e o pensamento complexo. Da discussão dos resultados evidenciou-se que a Fraternidade tem características de pequeno grupo, constitui uma rede sistêmica, ligada a uma grande rede que é o Movimento. Apesar de a Fraternidade ter estrutura simples de funcionamento, tem autonomia, vive a recursividade. Quase sempre, a parte (Fraternidade) vive o espírito do todo (Movimento) e vice-versa. Os motivos evidenciados da adesão ao grupo foram a vivência e o aprofundamento da Espiritualidade Marista, provinda do fundador São Marcelino Champagnat. Seguem o convívio, a partilha de vivências antigas e atuais, a amizade, o suporte mútuo, o aporte na educação dos filhos, crescimento pessoal, da família e da comunidade em que estão inseridos. Emergiu ainda a paixão que os participantes do grupo têm pelo Fundador, os Irmãos Maristas e o engajamento social promovendo a inserção e o exercício da cidadania em dinâmica recursiva.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:21:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 401910.pdf: 802002 bytes, checksum: 9e9cc74a70a1a66d0fa76894d69826fa (MD5) Previous issue date: 2008-01-18 / O tema do presente estudo ? a Pequena Fraternidade do Movimento Champagnat da Fam?lia Marista posta em discuss?o do ponto de vista de princ?pios dos sistemas complexos e dos pequenos grupos com o mesmo pressuposto. O delineamento para o estudo ? misto articulando-se os dados qualitativos com os quantitativos mediante a triangula??o destes com as teorias sobre espiritualidade, pequenos grupos, sistema e rede, e o pensamento complexo. Da discuss?o dos resultados evidenciou-se que a Fraternidade tem caracter?sticas de pequeno grupo, constitui uma rede sist?mica, ligada a uma grande rede que ? o Movimento. Apesar de a Fraternidade ter estrutura simples de funcionamento, tem autonomia, vive a recursividade. Quase sempre, a parte (Fraternidade) vive o esp?rito do todo (Movimento) e vice-versa. Os motivos evidenciados da ades?o ao grupo foram a viv?ncia e o aprofundamento da Espiritualidade Marista, provinda do fundador S?o Marcelino Champagnat. Seguem o conv?vio, a partilha de viv?ncias antigas e atuais, a amizade, o suporte m?tuo, o aporte na educa??o dos filhos, crescimento pessoal, da fam?lia e da comunidade em que est?o inseridos. Emergiu ainda a paix?o que os participantes do grupo t?m pelo Fundador, os Irm?os Maristas e o engajamento social promovendo a inser??o e o exerc?cio da cidadania em din?mica recursiva.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:44:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 000397404-Texto+Completo+Parte+A-0.pdf: 7302754 bytes, checksum: 01b1db45f7b44c2177b1047acf0576fb (MD5) 000397404-Texto+Completo+Parte+B-1.pdf: 20893423 bytes, checksum: ea1298ce096fb58b5e2c862f3eb334a8 (MD5) Previous issue date: 2007 / A pesquisa realizada nesta dissertação investiga as relações estabelecidas no interior do subcampo marista do RS com o intuito de, através da história, recompor como vem constituindo-se a formação do habitus religioso marista nos educandos e educadores das obras sociais. Na década de 90, enquanto o mundo se adequava às mudanças impostas pela globalização, os maristas do RS decidiram, impulsionados pela Lei da Filantropia e pelas conclusões do XIX Capítulo Geral, que as províncias deveriam voltar suas atividades para os cidadãos mais vulneráveis do espaço social. E, no ano de 1994, respondendo a estes apelos, o Subcampo Marista do RS decide favoravelmente à fundação, em Porto Alegre, de uma obra social de grande porte, inaugurada em 1996 e denominada de CESMAR. A experiência dos maristas na formação de crianças e adolescentes se restringia a colégios particulares. A nova experiência com obras sociais gera"instabilidades" quanto à aplicação dos métodos e recursos educacionais, o que provoca descontinuidade pedagógica e disputas no interior do subcampo, no que se refere à expansão das obras sociais e a manutenção de bolsas de estudo. Tal problemática se estabeleceu como objeto de pesquisa desta dissertação e através de hipóteses foi feito o tensionamento com a Teoria dos Campos de Bourdieu, utilizando-se para isso diferentes instrumentos de coleta de dados, era necessário testar as evidências. Investigar gênese da formação do habitus religioso marista e as relações do subcampo marista com o Campo do Poder e com o próprio Campo Religioso, possibilitou um resgate histórico e uma possível projeção de futuro,"sonhada" pelos principais articuladores do subcampo marista do RS. O papel que as obras sociais desempenham no subcampo marista é fundamental na sua capitalização, pois ampliam a possibilidade de formação dos cidadãos, através da educação, principal"moeda de troca" dos maristas.Optar pela manutenção e ampliação do subcampo religioso marista implica em optar pela formação do habitus religioso das crianças e adolescentes e conseqüentemente pela continuidade das obras sociais.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000430440-Texto+Completo-0.pdf: 1098409 bytes, checksum: 4f9e77896846348ec140ca777336a4d2 (MD5) Previous issue date: 2011 / This dissertation had as objective to investigate the Well-being and ill-being of teachers of a Marist‟s Brothers school named Pio II in Novo Hamburgo, RS, Brazil. Well-being and ill-being is a hot subject nowadays that affects great number of persons, specially teachers. The study aims to investigate, to verify and to analyze the causes of these types of feelings and its implications on the teaching quality. Among different causes of ill-being the phenomenon of burnout is emphasized. The author‟s life experiences are incorporated through all dissertation, from the problem construction to the final evaluation. Three data collection instruments were used in the research: a questionnaire of self-fulfillment of Maslow; a questionnaire of self-image and self-esteem; an instrument for the evaluation of the variables that indicate well-being and ill-being, by Jesus. The methodology was of a quanti-qualitative type, with twenty-seven teachers. Data were analyzed with the perception of significant aspects in well-being and, in a lower degree, ill-being. This seems to be related to the requirements and to the technical criteria in teachers‟ selection. The theoretical basis contains: 1- What is an Marist‟s Educative Institution. 2-The teachers in the Marists‟ schools. 3-How the Marist‟s Institution selects its staff. The teachers with their qualities and capacities receive continuously feedback and follow-up support in their pedagogical activities. They are stimulated to their self-improvement. The academic trajectory is a long road that requires much effort and dedication for maintaining teachers up-dated at the noble and difficult mission of teaching. In the final comments it is emphasized that exists a good level of well-being among teachers, as well as a high degree of self-image and self-esteem and selffulfillment.A recommendation is made that the Administration of the Institution always stimulate this high feelings among teachers, and, that those make an effort to interact friendly and professionally with the whole organizational structure of the institution. / Esta Dissertação tem como objetivo o estudo do BEM-ESTAR e MAL-ESTAR expressado por professores na Escola Marista Pio XII, em Novo Hamburgo/RS. O BEM-ESTAR e MAL-ESTAR, um tema candente nos tempos atuais que aflige tantas pessoas, especialmente a classe docente. Visa pesquisar, constatar e analisar as suas causas e suas implicações na qualidade de ensino. As vivências do autor são incorporadas ao longo de toda a Dissertação, desde a construção do problema até sua avaliação final. O referencial teórico contempla: 1º - O que é uma Instituição Educativa Marista. 2º - Os docentes nas escolas maristas. 3º - Como a Instituição Marista seleciona seus colaboradores. Estes docentes com suas qualidades e capacidades, continuamente recebem reforço e acompanhamento nas suas atividades pedagógicas. São estimulados ao seu autoaperfeiçoamento. A trajetória acadêmica é um caminho longo que exige muito empenho e dedicação para manter-se atualizado para a nobre e difícil missão docente nos tempos atuais. Foram aplicados três instrumentos, para situar a pesquisa: o Questionário de AUTORREALIZAÇÃO de Maslow; o Questionário de AUTOIMAGEM e AUTOESTIMA; o Instrumento para avaliação das variáveis que constituem indicadores do BEM-ESTAR e MAL-ESTAR de Jesus. A metodologia utilizada foi de cunho quanti-qualitativo, com vinte e sete docentes. Os dados foram analisados constatando-se aspectos significativos de BEM-ESTAR e MAL-ESTAR. Isso se atribui às exigências e às técnicas seletivas na escolha dos docentes. Nos comentários finais ressaltamos que existe bom nível de BEM-ESTAR entre os professores, como também um alto grau de AUTOIMAGEM, AUTOESTIMA e AUTORREALIZAÇÂO. Recomendamos que a Direção e coordenações estimulem sempre este alto astral do corpo docente, e este, se empenhe num interagir amigável e profissional em toda a estrutura organizacional da instituição.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 430440.pdf: 1098409 bytes, checksum: 4f9e77896846348ec140ca777336a4d2 (MD5) Previous issue date: 2011-01-10 / Esta Disserta??o tem como objetivo o estudo do BEM-ESTAR e MAL-ESTAR expressado por professores na Escola Marista Pio XII, em Novo Hamburgo/RS. O BEM-ESTAR e MAL-ESTAR, um tema candente nos tempos atuais que aflige tantas pessoas, especialmente a classe docente. Visa pesquisar, constatar e analisar as suas causas e suas implica??es na qualidade de ensino. As viv?ncias do autor s?o incorporadas ao longo de toda a Disserta??o, desde a constru??o do problema at? sua avalia??o final. O referencial te?rico contempla: 1? - O que ? uma Institui??o Educativa Marista. 2? - Os docentes nas escolas maristas. 3? - Como a Institui??o Marista seleciona seus colaboradores. Estes docentes com suas qualidades e capacidades, continuamente recebem refor?o e acompanhamento nas suas atividades pedag?gicas. S?o estimulados ao seu autoaperfei?oamento. A trajet?ria acad?mica ? um caminho longo que exige muito empenho e dedica??o para manter-se atualizado para a nobre e dif?cil miss?o docente nos tempos atuais. Foram aplicados tr?s instrumentos, para situar a pesquisa: o Question?rio de AUTORREALIZA??O de Maslow; o Question?rio de AUTOIMAGEM e AUTOESTIMA; o Instrumento para avalia??o das vari?veis que constituem indicadores do BEM-ESTAR e MAL-ESTAR de Jesus. A metodologia utilizada foi de cunho quanti-qualitativo, com vinte e sete docentes. Os dados foram analisados constatando-se aspectos significativos de BEM-ESTAR e MAL-ESTAR. Isso se atribui ?s exig?ncias e ?s t?cnicas seletivas na escolha dos docentes. Nos coment?rios finais ressaltamos que existe bom n?vel de BEM-ESTAR entre os professores, como tamb?m um alto grau de AUTOIMAGEM, AUTOESTIMA e AUTORREALIZA??O. Recomendamos que a Dire??o e coordena??es estimulem sempre este alto astral do corpo docente, e este, se empenhe num interagir amig?vel e profissional em toda a estrutura organizacional da institui??o.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:45:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 397404.pdf: 7302754 bytes, checksum: 01b1db45f7b44c2177b1047acf0576fb (MD5) Previous issue date: 2007-08-31 / A pesquisa realizada nesta disserta??o investiga as rela??es estabelecidas no interior do subcampo marista do RS com o intuito de, atrav?s da hist?ria, recompor como vem constituindo-se a forma??o do habitus religioso marista nos educandos e educadores das obras sociais. Na d?cada de 90, enquanto o mundo se adequava ?s mudan?as impostas pela globaliza??o, os maristas do RS decidiram, impulsionados pela Lei da Filantropia e pelas conclus?es do XIX Cap?tulo Geral, que as prov?ncias deveriam voltar suas atividades para os cidad?os mais vulner?veis do espa?o social. E, no ano de 1994, respondendo a estes apelos, o Subcampo Marista do RS decide favoravelmente ? funda??o, em Porto Alegre, de uma obra social de grande porte, inaugurada em 1996 e denominada de CESMAR. A experi?ncia dos maristas na forma??o de crian?as e adolescentes se restringia a col?gios particulares. A nova experi?ncia com obras sociais gera "instabilidades" quanto ? aplica??o dos m?todos e recursos educacionais, o que provoca descontinuidade pedag?gica e disputas no interior do subcampo, no que se refere ? expans?o das obras sociais e a manuten??o de bolsas de estudo. Tal problem?tica se estabeleceu como objeto de pesquisa desta disserta??o e atrav?s de hip?teses foi feito o tensionamento com a Teoria dos Campos de Bourdieu, utilizando-se para isso diferentes instrumentos de coleta de dados, era necess?rio testar as evid?ncias. Investigar g?nese da forma??o do habitus religioso marista e as rela??es do subcampo marista com o Campo do Poder e com o pr?prio Campo Religioso, possibilitou um resgate hist?rico e uma poss?vel proje??o de futuro, "sonhada" pelos principais articuladores do subcampo marista do RS. O papel que as obras sociais desempenham no subcampo marista ? fundamental na sua capitaliza??o, pois ampliam a possibilidade de forma??o dos cidad?os, atrav?s da educa??o, principal "moeda de troca" dos maristas. Optar pela manuten??o e amplia??o do subcampo religioso marista implica em optar pela forma??o do habitus religioso das crian?as e adolescentes e conseq?entemente pela continuidade das obras sociais.

Orientador: Maria Angela Miorim / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-11T01:44:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barone_Jessica_M.pdf: 4058474 bytes, checksum: 11d44a6d13368c7d92320962629227ab (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: O presente trabalho tem como objetivo específico descrever e analisar, através da História da Educação Matemática, do Livro no Brasil e da História Geral da Educação, como os livros didáticos de matemática, em sua materialidade, especialmente os da editora FTD, se enquadram no contexto editorial e cultural desse período e como essa relação se estabeleceu economicamente, politicamente e socialmente, através de uma comunidade religiosa católica: a Sociedade dos Irmãos Maristas. Este estudo vai desde o estabelecimento da editora no Brasil em 1902 até o ano de 1930, quando entra em vigor a Reforma Francisco Campos, época em que as mudanças educacionais atingem proporções maiores e provocam mudanças observáveis nos livros didáticos / Abstract: The present study historical research has as specific objective to describe and to analyze through the History of the Mathematical Education, the history of text books in Brazil and the General History of the Education, how text books of mathematics, in its materiality, especially of publishing company FTD, fit in the publishing and cultural context of this period and how this relation established economically, politically and socially, through a religious community catholic: the Society of the Maristas Brothers. This study goes since the establishment of the publishing company in Brazil in 1902 until the year of 1930 when the Reformation enters in vigor Francisco Fields, time where the educational changes reach bigger ratios and provoke changes you observed in didactic books / Mestrado / Educação Matematica / Mestre em Educação

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-11T17:19:47Z No. of bitstreams: 1 Simone Martins da Silva.pdf: 1093772 bytes, checksum: 0ff76b256c4a65875139d2c9c4139af1 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-11T17:19:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone Martins da Silva.pdf: 1093772 bytes, checksum: 0ff76b256c4a65875139d2c9c4139af1 (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / INEP - Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira / Este estudo teve por objetivo problematizar a avaliação em larga escala na Rede de Colégios Maristas RS (RCMRS). Instituição católica confessional, alicerçada em princípios humanistas e relacionada à Província Marista do Rio Grande do Sul (PMRS), uma das associadas da União Marista do Brasil (UMBRASIL), pertencente ao Instituto Marista. Rede de Ensino privada com referência no cenário educacional gaúcho, traçou metas no Planejamento Estratégico (PE) 2012-2022 estabelecidas a partir dos apelos do 21º Capítulo Geral do Instituto Marista com vistas ao objetivo de sustentabilidade social e financeira. Como um dos meios para alcançar esse objetivo, implementam-se Documentos Norteadores como o Projeto Educativo Marista (PEM) e as Matrizes Curriculares do Brasil Marista se utilizando de instrumentos de avaliação em larga escala para avaliar a aprendizagem e a gestão da Rede e das Unidades. Este estudo se fundamenta em metodologia de Pesquisa quanti-qualitativa, no campo da Educação. Os dados do estudo empírico foram levantados por meio de documentos da PMRS, dados de relatórios e boletins das avaliações em larga escala Exame Nacional do Ensino Médio (Enem), Sistema Marista de Avaliação (SIMA) 2010 a 2014 e questionários aplicados aos gestores da RCMRS. A partir da análise de dados, demonstramos que a Rede de Colégios, mesmo servindo-se de estratégias de avaliação da aprendizagem e de gestão que apresentem também perspectiva de lógica mercantilista educacional, vem conseguindo trabalhar os resultados das avaliações em larga escala na dimensão diagnóstica, por meio de Planos de Ação Locais com vistas à melhoria da qualidade educacional das Unidades e, em consequência, da Rede. Na lógica das matrizes de referência das avaliações em larga escala, os resultados que estão sendo obtidos pela maioria dos Colégios da Rede Marista RS ainda não expressam melhoria na qualidade da educação que está sendo promovida e que está no horizonte estratégico da instituição. Por outro lado, constata-se que a Instituição vem crescendo nos últimos anos em número de estudantes, principalmente nos níveis iniciais, e que indicadores da identidade da Instituição também estão agregados na construção cultural das famílias, como indicadores de qualidade da educação. As lógicas humanista e neoliberal presentes no atual cenário das instituições católicas confessionais privadas, em especial da Instituição Marista, apontam que há uma problematização, no mínimo, inadiável de ser promovida. / This study had the aim to discuss about the evaluation in large-scale of Rede de Colégios Maristas - RS (RCMRS), a Catholic Confessional Institution that is grounded in human principles and that is related to the Província Marista do Rio Grande do Sul (PMRS), associated to the União Marista do Brasil (UMBRASIL), belonging to the Instituto Marista. This private school system with great reference in Rio Grande do Sul State (RS) educational scenery, traced goals in the Strategic Planning (PE) 2012-2022 established from the appeals of the 21st General Chapter of the Instituto Marista with views to the aim of social and financial sustainability. As a form to reach this goal, Guiding Documents as the Projeto Educativo Marista (PEM) and the Matrizes Curriculares do Brasil Marista are implemented by using the evaluation instrument in large-scale to evaluate the learning and the management of the network and its units.The study is based on the methodology of a quantitative and qualitative research. The data of the empiric study were collected through documents from PMRS, data of reports and bulletins of large-scale assessments like National High School Exam (Exame Nacional do Ensino Médio - Enem) and Marist Evaluation System (Sistema Marista de Avaliação - SIMA) 2010 to 2014 and questionnaires answered by managers of RCMRS. From the data analysis we demonstrate that this school system, even taking advantages from evaluations strategies of learning and management that also presents a logical and mercantilist educational perspective, has been able to work the results of the evaluations in a large-scale of diagnostic dimension, by the action local plans with the aim to improve the educational quality of the units and by this, to improve the network educational quality. In the line of the reference arrays of the assessments in large-scale, the results that are been obtained by the majority of the Rede de Colégios Marista in RS haven’t show the improvement on educational quality that has been promoted and that is the strategic horizon of the institution yet. In the other side, we note that the institution has been growing in recent years in the number of students, especially in the early levels and that the quality indicators of the institution also are aggregated in the family’s cultural construction, as indicators of quality education. The Humanist and Neoliberal logics present in the current scenario of private confessional catholic institutions, especially in Instituição Marista, show that, at least, there is an urgent problematic to be promoted.