Magíster en Cs. Sociales con mención en Sociología de la Modernización

En el ámbito de la psicología comunitaria se ha seguido un proceso de desarrollo teórico particular para definir con precisión y medir óptimamente el constructo de sentido de comunidad. En el Perú se ha registrado información acerca de este concepto pero, el análisis específico de las características psicométricas de las pruebas en este contexto ha ido evolucionando, es por ello que en el presente estudio, además de conocer con precisión las implicancias del sentido de comunidad en personas que se identifican como miembros del movimiento católico Camino Neocatecumenal, analiza las particularidades psicométricas de la escala de McMillan y Chavis (2008) “Sense of Community Index Two (SCI-2)” traducida al idioma castellano. La muestra está constituida por 125 personas, miembros de las comunidades religiosas del movimiento Católico Camino Neocatecumenal. El cuestionario seleccionado es analizado psicométricamente y reporta evidencias de validez y confiabilidad en el contexto limeño-peruano. Al realizar el análisis psicométrico de la prueba, los factores que permiten el análisis del sentido de comunidad fueron cuatro, el primero, Integración y Satisfacción de necesidades, el segundo, Membresía, el tercero, Influencia y el cuarto, Conexión emocional. Uno de los logros centrales de la presente investigación es el de presentar una escala adaptada y describir el concepto de sentido de comunidad presente en un tipo de comunidad con características particulares, distinta a las previamente estudiadas en nuestro contexto. Ello permitirá, en futuras investigaciones, aplicar la escala en el contexto nacional (peruano). / Community Psychology has followed a particular theoretical process in order to define and measure optimally the sense of community. In Perú, there is information on this concept; nevertheless, the analysis of the psychometric characteristics of tests in this specific context has evolved. Therefore, in this study as well as knowing accurately the implications of the sense of community in people who identify themselves as members of the Neocatechumenal Way; the psychometric particularities of the "Sense of community index two (SCI-II) scale", translated into Spanish, have been analyzed. The sample was constituted by 125 participants who were self-identified as members of the Neocatechumenal Way’s religious community (Catholic movement). The selected survey was analyzed psychometrically and its validity and reliability was reported in the context of Lima, Perú. After the psychometric analysis of the questionnaire, four factors were found for assessing the sense of community. The first one, Integration and fulfillment needs; the second Membership, the third Influence, and finally, Shared emotional connection. One of the central achievements of the present investigation is to present an adapted scale and describe the concept of sense of community observed in a particular type of community whose characteristics are different from the communities previously studied in our context. Further research in different national contexts and the proposed scale can be applied. / Tesis

Desarrolla un estudio de historia inmediata correspondiente a la presencia y desarrollo del movimiento eclesial Camino Neocatecumenal dentro de la Iglesia Católica, presencia que abarca desde el año 1964, fecha en que aparece dicho movimiento en España, hasta nuestros días, encontrándose en diversos países, como es el caso del Perú desde el año 1976. Para su mejor comprensión, el tema es analizado teniendo en cuenta tres momentos: el primero corresponde al período entre 1962, fecha en que se apertura el Concilio Vaticano II, en donde se desarrolla toda una corriente dentro de la Iglesia católica, valorando la labor del laico, hasta el año 2013, año en que se celebró el último Congreso de Movimientos Eclesiales. El segundo momento abarca desde el año 1964, con el nacimiento del Movimiento Eclesial: Camino Neocatecumenal, en el barrio de Palomares Altos (España), enfatizándose aspectos esenciales de dicho movimiento, como es la referencia a los iniciadores (fundadores), el carisma del movimiento, la metodología, la estructura del movimiento (comunidades) y las obras e instituciones que están presentes en la Iglesia como en la sociedad, aportando algunos ejemplos desde la realidad peruana actual (Lima). Finalmente, el último momento (1976) comprende un análisis del nacimiento del movimiento eclesial Camino Neocatecumenal, en el Perú, específicamente en la zona Lima Norte, en el distrito de San Martín de Porres (Parroquia Santísimo Redentor). Se busca conocer el proceso histórico del movimiento a partir del testimonio de los primeros catequistas y de los primeros hermanos, relacionándolos con el contexto nacional y local que les tocó vivir. / Tesis

Made available in DSpace on 2015-05-22T12:39:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000469166-Texto+Completo-0.pdf: 1378092 bytes, checksum: d0a9a577eff06a4611b3b6d79e22e3bd (MD5) Previous issue date: 2015 / This master’s thesis attempts to estimate the role of lay associations known as New Communities in the Catholic Church ecclesiology. It is divided into three sections. The first one studies how the sociocultural contexts of modernity and postmodernity engender religious pluralism and new religiousness, as well as the ecclesial context related to the laity, whose apostolate has been strongly promoted by the Second Vatican Council, in adopting the ecclesiology of communion, creating the need for places of true life experience, softening individualism. The second section recognizes the presence of ecclesial movements since the first centuries of the Christian era, marked by the charisms infused into the founder for the Holy Spirit; it examines the New Communities as an authentic experience of Church, shaped by the charisms of the Spirit, giving effectiveness to the testimony of its members in a multiform unity; it highlights the New Communities charismatic origin, some sociological aspects, life sharing and the consecrated life of believers of different states, the emphasis given to the process of Christian formation; it checks their canonical inclusion, its difficulties and gives suggestions.The third section prioritizes the ecclesial signs, according to the criteria of the Apostolic Exhortation Christifideles Laici, and the dynamism to communion and mission; it evaluates how those new ecclesial realities are effective tools for the personal meeting with Jesus Christ and analyzes their relationship with the parishes. The methodology is bibliographic, through Italian scholars and universal Church documents since Vatican II, documents of the Church in Latin America, especially Santo Domingo and Aparecida, and documents of the Church in Brazil. It concludes by recognizing the New Communities as one of the current protagonists of the ecclesiology of communion, fulfilling the primary evangelizing mission of the Church in communion with all ecclesial realities, pointing different possible forms of insertion in the local Churches. / Esta dissertação busca aferir o papel das associações de fiéis conhecidas por Novas Comunidades na eclesiologia da Igreja Católica. A estrutura da dissertação compreende três seções. A primeira estuda como os contextos socioculturais da modernidade e da pósmodernidade engendram o pluralismo religioso e uma nova religiosidade na pessoa humana; bem como o contexto eclesial relativo ao laicato, cujo apostolado é fortemente impulsionado pelo Concílio Vaticano II, ao adotar a eclesiologia de comunhão, gerando a necessidade de lugares de experiência de vida verdadeira, amenizando o individualismo. A segunda seção reconhece a presença dos movimentos eclesiais desde os primeiros séculos da era cristã, marcados pelo carisma infundido no fundador pelo Espírito Santo; examina as novas comunidades como uma experiência autêntica de Igreja, moldada pelos carismas do Espírito, dando eficácia ao testemunho dos seus membros em uma unidade multiforme; enfatiza a origem carismática das Novas Comunidades, alguns aspectos sociológicos, a partilha e a consagração de vida de fiéis de diferentes estados, a ênfase dada ao processo integral de formação cristã; verifica o enquadramento canônico, com as dificuldades que se apresentam e sugestões.A terceira seção prioriza os sinais de eclesialidade, conforme critérios da Exortação Apostólica Christifideles Laici, e o dinamismo para a comunhão e a missão; avalia como essas novas realidades são instrumentos eficazes de encontro pessoal com Jesus Cristo e analisa as possibilidades de relacionamento com as paróquias. A metodologia é bibliográfica, percorrem-se doutrinadores italianos e documentos da Igreja universal desde o Concílio Vaticano II, da Igreja Latino-americana, especialmente Santo Domingo e Aparecida, e da Igreja no Brasil. Conclui-se pelo reconhecimento das Novas Comunidades como um dos protagonistas atuais da eclesiologia de comunhão, buscando realizar a missão evangelizadora primordial da Igreja, em comunhão com as demais realidades eclesiais, com diferentes possíveis formas de inserção nas Igrejas locais.

Arquitecto / El proyecto que se presenta a continuación busca diseñar un espacio propio dedicado a la cultura Judía, para esto es necesario indagar en la cosmovisión y filosofía del judaísmo, y entender los cruces de ideas y establecer una estrategia de aproximación al proyecto de arquitectura, que contemple ambas visiones.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-05-22T11:43:40Z No. of bitstreams: 1 469166 - Texto Completo.pdf: 1378092 bytes, checksum: d0a9a577eff06a4611b3b6d79e22e3bd (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-22T11:43:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 469166 - Texto Completo.pdf: 1378092 bytes, checksum: d0a9a577eff06a4611b3b6d79e22e3bd (MD5) Previous issue date: 2015-03-19 / This master?s thesis attempts to estimate the role of lay associations known as New Communities in the Catholic Church ecclesiology. It is divided into three sections. The first one studies how the sociocultural contexts of modernity and postmodernity engender religious pluralism and new religiousness, as well as the ecclesial context related to the laity, whose apostolate has been strongly promoted by the Second Vatican Council, in adopting the ecclesiology of communion, creating the need for places of true life experience, softening individualism. The second section recognizes the presence of ecclesial movements since the first centuries of the Christian era, marked by the charisms infused into the founder for the Holy Spirit; it examines the New Communities as an authentic experience of Church, shaped by the charisms of the Spirit, giving effectiveness to the testimony of its members in a multiform unity; it highlights the New Communities charismatic origin, some sociological aspects, life sharing and the consecrated life of believers of different states, the emphasis given to the process of Christian formation; it checks their canonical inclusion, its difficulties and gives suggestions. The third section prioritizes the ecclesial signs, according to the criteria of the Apostolic Exhortation Christifideles Laici, and the dynamism to communion and mission; it evaluates how those new ecclesial realities are effective tools for the personal meeting with Jesus Christ and analyzes their relationship with the parishes. The methodology is bibliographic, through Italian scholars and universal Church documents since Vatican II, documents of the Church in Latin America, especially Santo Domingo and Aparecida, and documents of the Church in Brazil. It concludes by recognizing the New Communities as one of the current protagonists of the ecclesiology of communion, fulfilling the primary evangelizing mission of the Church in communion with all ecclesial realities, pointing different possible forms of insertion in the local Churches. / Esta disserta??o busca aferir o papel das associa??es de fi?is conhecidas por Novas Comunidades na eclesiologia da Igreja Cat?lica. A estrutura da disserta??o compreende tr?s se??es. A primeira estuda como os contextos socioculturais da modernidade e da p?smodernidade engendram o pluralismo religioso e uma nova religiosidade na pessoa humana; bem como o contexto eclesial relativo ao laicato, cujo apostolado ? fortemente impulsionado pelo Conc?lio Vaticano II, ao adotar a eclesiologia de comunh?o, gerando a necessidade de lugares de experi?ncia de vida verdadeira, amenizando o individualismo. A segunda se??o reconhece a presen?a dos movimentos eclesiais desde os primeiros s?culos da era crist?, marcados pelo carisma infundido no fundador pelo Esp?rito Santo; examina as novas comunidades como uma experi?ncia aut?ntica de Igreja, moldada pelos carismas do Esp?rito, dando efic?cia ao testemunho dos seus membros em uma unidade multiforme; enfatiza a origem carism?tica das Novas Comunidades, alguns aspectos sociol?gicos, a partilha e a consagra??o de vida de fi?is de diferentes estados, a ?nfase dada ao processo integral de forma??o crist?; verifica o enquadramento can?nico, com as dificuldades que se apresentam e sugest?es. A terceira se??o prioriza os sinais de eclesialidade, conforme crit?rios da Exorta??o Apost?lica Christifideles Laici, e o dinamismo para a comunh?o e a miss?o; avalia como essas novas realidades s?o instrumentos eficazes de encontro pessoal com Jesus Cristo e analisa as possibilidades de relacionamento com as par?quias. A metodologia ? bibliogr?fica, percorrem-se doutrinadores italianos e documentos da Igreja universal desde o Conc?lio Vaticano II, da Igreja Latino-americana, especialmente Santo Domingo e Aparecida, e da Igreja no Brasil. Conclui-se pelo reconhecimento das Novas Comunidades como um dos protagonistas atuais da eclesiologia de comunh?o, buscando realizar a miss?o evangelizadora primordial da Igreja, em comunh?o com as demais realidades eclesiais, com diferentes poss?veis formas de inser??o nas Igrejas locais.

En el ámbito de la psicología comunitaria se ha seguido un proceso de desarrollo teórico particular para definir con precisión y medir óptimamente el constructo de sentido de comunidad. En el Perú se ha registrado información acerca de este concepto pero, el análisis específico de las características psicométricas de las pruebas en este contexto ha ido evolucionando, es por ello que en el presente estudio, además de conocer con precisión las implicancias del sentido de comunidad en personas que se identifican como miembros del movimiento católico Camino Neocatecumenal, analiza las particularidades psicométricas de la escala de McMillan y Chavis (2008) “Sense of Community Index Two (SCI-2)” traducida al idioma castellano. La muestra está constituida por 125 personas, miembros de las comunidades religiosas del movimiento Católico Camino Neocatecumenal. El cuestionario seleccionado es analizado psicométricamente y reporta evidencias de validez y confiabilidad en el contexto limeño-peruano. Al realizar el análisis psicométrico de la prueba, los factores que permiten el análisis del sentido de comunidad fueron cuatro, el primero, Integración y Satisfacción de necesidades, el segundo, Membresía, el tercero, Influencia y el cuarto, Conexión emocional. Uno de los logros centrales de la presente investigación es el de presentar una escala adaptada y describir el concepto de sentido de comunidad presente en un tipo de comunidad con características particulares, distinta a las previamente estudiadas en nuestro contexto. Ello permitirá, en futuras investigaciones, aplicar la escala en el contexto nacional (peruano). / Community Psychology has followed a particular theoretical process in order to define and measure optimally the sense of community. In Perú, there is information on this concept; nevertheless, the analysis of the psychometric characteristics of tests in this specific context has evolved. Therefore, in this study as well as knowing accurately the implications of the sense of community in people who identify themselves as members of the Neocatechumenal Way; the psychometric particularities of the "Sense of community index two (SCI-II) scale", translated into Spanish, have been analyzed. The sample was constituted by 125 participants who were self-identified as members of the Neocatechumenal Way’s religious community (Catholic movement). The selected survey was analyzed psychometrically and its validity and reliability was reported in the context of Lima, Perú. After the psychometric analysis of the questionnaire, four factors were found for assessing the sense of community. The first one, Integration and fulfillment needs; the second Membership, the third Influence, and finally, Shared emotional connection. One of the central achievements of the present investigation is to present an adapted scale and describe the concept of sense of community observed in a particular type of community whose characteristics are different from the communities previously studied in our context. Further research in different national contexts and the proposed scale can be applied.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CRE - Martina Maria E G Garcia.pdf: 1010964 bytes, checksum: 405aa9a401e10d266ef853ac6c1b8e40 (MD5) Previous issue date: 2006-11-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Women religious congregations experience a re-composition in the context of the contemporary modernity, establishing new sociable links between the individual and the forms of life and common action. This re-composition process is introduced due to the emergence of the individualism exists in the Women Religious Life. Institutional mechanisms lose legitimation power on the members while these enlarge the margin of freedom and autonomy. This context allows to build more equalitarian relationships, opens space for the difference and the plurality where women are more attentive to their subjectivity and needs. The relationships are elaborated from the individual experience and the subjects of the group who interact to each other, so as to broaden the society to form a sense and action. A dialectic accompanies this process in formation and the constant effort makes the building up of communities possible who try to establish a balance between the individual accomplishment and the common commitment through co-operation, dialogue and by overcoming of conflicts. This work discourses by the relationships that establishes between individual and community in areas of power, action and daily religious living / Congregações religiosas femininas experimentam uma recomposição no contexto da modernidade contemporânea mediante a emergência do individualismo. Estabelece-se novas teias de sociabilidade entre o indivíduo e as formas de vida e de ação comuns. Mecanismos institucionais perdem poder de legitimação sobre os membros enquanto estes ampliam a margem de liberdade e autonomia. Esse contexto permite a construção de relações mais igualitárias, abre espaço para a diferença e a pluralidade onde mulheres estão mais atentas a subjetividade e as necessidades próprias. As relações são elaboradas a partir da experiência individual e grupal dos sujeitos que interagem entre si e com a sociedade a fim de construir o sentido e a ação. Uma dialética acompanha este processo em formação e o constante esforço torna possível a construção de comunidades que procuram estabelecer um equilíbrio entre a realização individual e o compromisso comum mediante cooperação, diálogo e superação de conflitos. Este trabalho discorre sobre as relações que se estabelecem entre indivíduo e comunidade em áreas de poder, ação, cotidiano e vivência religiosa