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I politikens gränsland - mellan medborgerlig aktivism och extremism : En studie om passioner och mobilisering / In a Political Borderland - Between Civic Activism and Extremism : A Study about Passions and MobilizationWright, Egil January 2016 (has links)
Arbetet behandlar frågor rörande hur olika politiska subjekt ställs i ett dikotomt förhållande till varandra genom diskursiva praktiker. Meningsmotståndare tänks utmana varandras olika samhällsvisioner inom ett politiskt rum som utgörs av den demokratiska processen. Detta rum kan artikuleras genom olika politiska styrningsformer, exempelvis konsensuspolitik eller agonism. Oavsett form tänks samhällsordningen och dess politiska styrelseform med tiden etableras genom dess allmänna acceptans som underbyggs av dess legitimitet och acceptans av samhället i stort. Denna cementering kännetecknas av begreppet hegemoni. Studien utgår till stor del utifrån Chantal Mouffes tankar om det politiska som något som kräver ett konfliktelement för att driva samhällsutvecklingen framåt. Således ses konsensuspolitik som något som i längden skadar den demokratiska processen och det demokratiska samhället. Genom ett diskursanalytiskt tillvägagångssätt tolkas våldsbejakande extremism som ett fenomen utpekat av och genom samhällets hegemoniska ordning. Våldsbejakande extremism är således de krafter som bjuder den hegemoniska ordningen motstånd genom att presentera alternativa samhällsvisioner. När motstånd och förändringsmöjligheter inte upplevs kunna föras genom de etablerade demokratiska strukturerna riskerar de utlöpa i våldsamma sammandrabbningar, ofta betecknade våldsbejakande extremism. Således undersöker studien hur dessa olika krafter möts inom det politiska rummet och bjuder varandra motstånd. Det teoretiska ramverket konkretiseras genom det empiriska underlaget i form av intervjuer och rapporter.
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The Descendants of Hurao: An Exploratory Study of Chamoru Rights GroupsButler, Alan T. 10 February 2020 (has links)
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The experiment of friendship: anarchist affinity in the wake of Michel FoucaultEvans, Julian 28 April 2016 (has links)
This thesis considers Michel Foucault’s understanding of friendship as a way of life and its relationship to anarchist models of affinity based organizing. I argue that Foucault’s interviews on friendship, his understanding of power structures as simultaneously individualizing and totalizing, and his notion of the care of the self all help us to rethink what friendship means today. Further, friendship can be a guide towards experimental and aesthetic forms of political resistance. Friendship for Foucault is not utopian, however, and I examine its use as a technique of police surveillance and intelligence gathering in the context of the G20 protests in Toronto in 2010. If friendship can play an important role in the regime of what Foucault termed governmentality, it can also be a site of struggle whereby an alternative vision for politics is elaborated. I argue that this has particular resonance with anarchism, and that while friendship has the danger to becoming an invisible form of power, anarchism responds to this by proposing a culture of solidarity. Overall, I argue that Foucault offers an original account of friendship that fundamentally shifts our understanding of the relationship between friendship and politics. / Graduate
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Quando a violência política entra em cena / The mise-en-scène of the political violenceTedeia, Gilberto 17 May 2011 (has links)
Tendo como fio condutor o uso da violência política em sua relação com o poder soberano, a Tese decifra um percurso que leva da crítica ao terror ao esvaziamento da política. O temor da transformação de questões sociais em questões políticas inaugura a desqualificação da ação política que busque instaurar outra hierarquia de valores e outros lugares às categorias e grupos sociais vítimas de uma ordem instituída. Como se essa decisão de exclui-los fosse expressão da vontade da maioria, a abstração que permite excluir grupos humanos inteiros no pós-Primeira Guerra Mundial, ao transformar direito em privilégio de alguns como no caso em que apátridas e desnacionalizados foram vítimas, é encontrada também no movimento que transforma a política em gestão e administração, e criminaliza as tentativas de ruptura da ordem vigente. No termo desse percurso, os limites à liberdade prático-política são pensados tanto sob o registro da luta emancipatória radical quanto sob o da criminalização da ação violenta como terrorismo a ser neutralizado ou exterminado. / This Thesis main focus is the analysis of the ways in which political violence can be used and its relations with the Sovereign Power. I argue that there is a link build by the years between the Terrors critics and the emptying of politics, alloying the creation of the idea that one must fear the transformation of social questions into political questions. Because of this situation, all political actions seeking another values hierarchy and another place to the status quos victims tend to be disqualified. Also, since the post-I Great War, the mass exclusion of entire social groups not only became possible but could be shared as a decision of the majority of the people, through the transformation of common wrights into privileges of some, as can be observed in the homelandless and stateless cases. I aim to demonstrate the functioning of the abstraction working in that process, and to sustain that is the same abstraction that gives basis to transform politics into management and administration, and to criminalize the ones who fight to disrupt the established order. Thus, the limits of the practical political freedom will be examined under the clash of two registers: one belonging to radical emancipatory fights and the other one to the movement that enforces violent political actions criminalization as terrorism needed to be neutralized or terminated.
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Dread Talk: The Rastafarians' Linguistic Response to Societal OppressionManget-Johnson, Carol Anne 18 July 2008 (has links)
Opposed to the repressive socio-economic political climate that resulted in the impoverishment of masses of Jamaicans, the Jamaican Rastafarians developed a language to resist societal oppression. This study examines that language--Dread Talk--as resistive language. Having determined that the other variations spoken in their community--Standard Jamaican English and Jamaican Creole--were inadequate to express their dispossessed circumstances, the Rastafarians forged an identity through their language that represents a resistant philosophy, music and religion. This resistance not only articulates their socio-political state, but also commands global attention. This study scrutinizes the lexical, phonological, and syntactical structures of the poetic music discourse of Dread Talk, the conscious deliberate fashioning of a language that purposefully expresses resistance to the political and social ideology of their native land, Jamaica.
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O encontro do teatro musical com a arte engajada de esquerda: em cena, o Show Opinião (1964)Oliveira, Sírley Cristina 06 May 2011 (has links)
This work tries to establish a dialogue between art and society. It is a reflection
on Show Opinião, a musical spectacle performed in 1964 in the city of Rio de
Janeiro by Grupo Opinião and by Teatro de Arena, both of them from São Paulo
city. Oduvaldo Vianna Filho s, Paulo Pontes s and Armando Costa s musical has
marked Brazilian theatrical scenario not only because of its innovative
dramaturgy but also because it was the first artistic experience to criticize openly
the military regime which was imposed 1964 in Brazil. In discussing Brazilian
society s political problems and cultural matters in the 1960s, Show Opinião
breaks through the idea that the politically compromised and engaged theater
has to be grave, didactic, schematic, and not causing laughter. In this thesis, the
interventions regarding Brazilian popular music, laughter, comical situations,
unusual typical characters and other fanciful and fictional elements from the
theatrical scenario will be understood and valued as resistance political tools
which are able to encourage people to the debate and interventions leading to a
questioning of the political arbitrariness the 1964 military coupe d état
perpetrated. Although Show Opinião is an important reference to the drama
scenario in the 1960s, its performance has raised many controversies. With its
structure based on sources from Brazilian popular culture and popular,
participant music in a time when music industry was raising this spectacle
was understood by critics, intellectuals, and journalists as a romantic and
welcoming manifestation from suffering people. Besides, the assiduous presence
of popular music in its performance has led many people to interpret Show
Opinião as a commercialization of the political fight that was being built at the
time. Unlike such ideas, this thesis begins with the hypothesis that Show
Opinião is an important manifestation of political and organized resistance against the 1964 military coupe d état. To be understood as such, this spectacle
should be viewed as something that goes beyond the coupe d état s impact. The
matrixes of this politically engaged drama come from nineteenth-century s
musical theater (teatro de revista) tradition, as in the valorization of laughter,
comical situations, irony, and music; from União Nacional dos Estudantes s
Centro Popular de Cultura, an organization that produced aesthetical and
artistic experiences to promote popular culture which contained fanciful, comical,
musical and amusement elements to politicize the theatrical scenario; and from
Zicartola restaurant, where traditional Brazilian music (samba, xote, and baião)
were played and where intellectuals and artists willing to face dictatorship used
to meet. German drama experiences such as the ones by Bertolt Brecht and
Erwin Piscator, above all the valorization of music, gesture, strangeness, and
music on the stage, completed Show Opinião political engagement. Since this
spectacle joined an innovative aesthetical form a play with protest songs and
popular sources with an explicitly political content on the stage, this thesis
argues that such a spectacle was a manifestation of resistance to the 1964
political events. / A presente pesquisa buscou construir um diálogo entre Arte e Sociedade partindo
do espetáculo musical Show Opinião realizado em 1964 pelo Grupo Opinião e pelo
Teatro de Arena de São Paulo na cidade do Rio de Janeiro. O musical de
Oduvaldo Vianna Filho, Paulo Pontes e Armando Costa marcou a cena teatral
brasileira não só pelo caráter inovador de sua dramaturgia, mas por ter sido a
primeira experiência artística que criticava abertamente o regime de exceção que
se instaurara no Brasil em 1964.
Ao discutir problemas políticos e questões culturais da sociedade brasileira da
década de 1960, o Show Opinião vem romper com a ideia de que o teatro engajado
e comprometido politicamente é apenas o teatro sério, didático, esquemático e que
obviamente não faz rir. Nesta tese, as intervenções da música popular brasileira,
do riso, das situações cômicas, dos inusitados personagens tipos e de outros
elementos fantasiosos e ficcionais da cena teatral serão entendidas e valorizadas
como instrumentos políticos de resistência capazes de suscitar a plateia para o
debate e intervenções que levem ao questionamento das arbitrariedades políticas
perpetradas pelo Golpe Civil Militar em 1964.
Embora o Show Opinião seja uma referência importante na cena teatral da
década de 1960, muitas polêmicas surgiram acerca de sua apresentação. O
espetáculo, estruturado a partir de fontes da cultura popular e da música
brasileira participante em plena ascensão no mercado radiofônico e
fonográfico do País , foi compreendido por críticos, intelectuais e jornalistas
como uma manifestação romântica e acolhedora do povo sofredor. Acrescente-se,
ainda, que a presença assídua da música popular em cena, fez com que muitos
interpretassem o musical como uma mercantilização da luta política que se
construía no País. Diferentemente dessas proposições, esta tese parte da hipótese de que o Show
Opinião é uma importante manifestação de resistência política e organizada
contra o Golpe Civil Militar instaurado em 1964. Mas, para que se constitua como
uma manifestação de resistência argumenta-se que o espetáculo não pode ser
compreendido apenas sob o impacto do Golpe. Assim, as matrizes do musical
politicamente engajado se encontram na tradição do Teatro de Revista do século
XIX, a partir da valorização do riso, do cômico, da ironia e da música; no Centro
Popular de Cultura da UNE, que, com suas produções artísticas e estéticas
voltadas para a valorização da cultura popular, não cansou de lançar mão de
elementos lúdicos, fantasiosos, cômicos e musicais para politizar a cena teatral;
no restaurante Zicartola, palco da tradicional música popular brasileira samba,
xote, baião , uma casa aglutinadora de intelectuais e artistas dispostos a
enfrentar a ditadura. Por fim, o engajamento político do Show Opinião se
completa com as experiências artísticas e estéticas do teatro alemão, cujas
referências se encontram em Bertolt Brecht e Erwin Piscator, a partir da
valorização da música, do gesto, do estranhamento e da revista em cena.
Por agregar no palco uma forma estética inovadora texto teatral aliado à
música de protesto e a fontes populares a um conteúdo explicitamente político,
esta tese argumenta ser o Show Opinião uma manifestação de resistência aos
acontecimentos políticos de 1964. / Doutor em História
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Quando a violência política entra em cena / The mise-en-scène of the political violenceGilberto Tedeia 17 May 2011 (has links)
Tendo como fio condutor o uso da violência política em sua relação com o poder soberano, a Tese decifra um percurso que leva da crítica ao terror ao esvaziamento da política. O temor da transformação de questões sociais em questões políticas inaugura a desqualificação da ação política que busque instaurar outra hierarquia de valores e outros lugares às categorias e grupos sociais vítimas de uma ordem instituída. Como se essa decisão de exclui-los fosse expressão da vontade da maioria, a abstração que permite excluir grupos humanos inteiros no pós-Primeira Guerra Mundial, ao transformar direito em privilégio de alguns como no caso em que apátridas e desnacionalizados foram vítimas, é encontrada também no movimento que transforma a política em gestão e administração, e criminaliza as tentativas de ruptura da ordem vigente. No termo desse percurso, os limites à liberdade prático-política são pensados tanto sob o registro da luta emancipatória radical quanto sob o da criminalização da ação violenta como terrorismo a ser neutralizado ou exterminado. / This Thesis main focus is the analysis of the ways in which political violence can be used and its relations with the Sovereign Power. I argue that there is a link build by the years between the Terrors critics and the emptying of politics, alloying the creation of the idea that one must fear the transformation of social questions into political questions. Because of this situation, all political actions seeking another values hierarchy and another place to the status quos victims tend to be disqualified. Also, since the post-I Great War, the mass exclusion of entire social groups not only became possible but could be shared as a decision of the majority of the people, through the transformation of common wrights into privileges of some, as can be observed in the homelandless and stateless cases. I aim to demonstrate the functioning of the abstraction working in that process, and to sustain that is the same abstraction that gives basis to transform politics into management and administration, and to criminalize the ones who fight to disrupt the established order. Thus, the limits of the practical political freedom will be examined under the clash of two registers: one belonging to radical emancipatory fights and the other one to the movement that enforces violent political actions criminalization as terrorism needed to be neutralized or terminated.
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