Cette thèse analyse les luttes d’intérêt et de pouvoir autour des pratiques professionnelles de la médecine chinoise en France (acupuncture, massages, pharmacopée, diététique, qi gong). Y sont interrogés les dynamiques d’institutionnalisation de certaines de ces pratiques par des acteurs (médecins, sages-femmes, kinésithérapeutes, infirmiers et autres travailleurs en reconversion professionnelle) mobilisés pour la reconnaissance et/ou la légitimation de leur activité et outils de travail. Pour ne pas réifier ces codifications professionnelles, nous partons de la construction d’un marché du travail en médecine chinoise et de ses formes de régulation successives dans le cadre de l’émergence d’un gouvernement du bien-être. Cet angle d’analyse permet d’interroger conjointement les constructions médicales, politiques et sociales de la santé, et de participer ainsi au décloisonnement des travaux de la sociologie (de la santé, du travail, des professions, des régulations professionnelles et des marchés) et de la science politique. La première partie reconstitue la genèse des pratiques de la médecine chinoise en France en interrogeant, tout d’abord, ses conditions d’exportation et de réception sous la forme d’une juridiction formée par des médecins autour de l’acupuncture (Abbott, 1988), puis sa requalification sociale comme pratique de bien-être et norme de prévoyance. La seconde partie se concentre sur les investissements professionnels sur un marché du travail en médecine chinoise segmenté et en construction qui se déploie entre deux espaces inégalement régulés et contrôlés : celui des professions médicales et celui des travailleurs indépendants exclus de ces professions. La dernière partie expose les dynamiques professionnelles et institutionnelles qui visent à « durcir » les frontières du travail en s’intéressant aux engagements associatifs, syndicaux et politiques des travailleurs dans des organisations catégorielles, voire corporatistes, au sein des écologies liées (Abbott, 2003). / This thesis analyses the power struggles and the rivalries surrounding the different practices of Chinese medicine (acupuncture, massage, pharmacopoeia, dietetics, qi gong). It examines how various professionals (from medical doctors to physiotherapists among others) struggle over the recognition, legitimation and hence institutionalization of their knowledge, trade and work tools. In order to distance ourselves from the way these actors frame their activity, we focus on the formation of a job market around Chinese medicine and the ways it has been gradually regulated over the years in a general context marked by the emergence of a government of wellness. Using a cross-disciplinary approach ranging from the sociology of health, work, professions and regulation to political science, we question the medical, political and social construction of health as a social problem. The first part of this dissertation analyses the appropriations of the different practices of Chinese medicine in France: first, we explore how a professional jurisdiction around acupuncture has gradually been created by medical doctors (Abbott, 1988); then, we look at its reclassification process as a well-being practice and forethought norm. The second part of the dissertation focuses on how practitioners engage in an unequally-regulated job market which is “under construction” and segmented in two fields: the one of medical professions and the one of independent workers excluded from thoseprofessions. The last part of the dissertation argues that the institutionalization and professional dynamics – the active work that professionals have to invest to maintain the boundaries – have to do with the practitioners’ involvement in associations, unions and political parties in separate but linked ecologies (Abbott, 2003).

Les pratiques culturelles sont généralement pensées comme réservées aux catégories les plus instruites de la société. Les personnes en situation d'illettrisme en seraient, par conséquent, privées, l'accès à la culture étant considéré comme dépendant de la maîtrise de l'écrit. Dans le même temps, des intervenants chargés du traitement de l'illettrisme développent, depuis de nombreuses années, des actions culturelles diverses et variées. Celles-ci sont réalisées en vue de faciliter l'acquisition des savoirs de base. Le cheminement de notre recherche s'est articulé autour de la problématique suivante: les pratiques de développement culturel dans le cadre de la formation produisent-elles des effets positifs dans l'accompagnement des personnes en situation de réapprentissage des savoirs de base? Si oui, lesquels? Comment les analyser et les comprendre? Nous avons cherché à confronter les représentations des apprenants-stagiaires à celles des intervenants des champs social, formatif et culturel en nous référant à un cadre théorique portant sur l'illettrisme et la culture. Les personnes peu scolarisées et peu qualifiées ont-elles des pratiques culturelles et, notamment, des pratiques liées à l'écrit? Ces pratiques sont-elles prises en compte par les intervenants dans le cadre de la formation d'adultes? Que pensent les apprenants stagiaires des apports des pratiques de développement culturel mises en œuvre par les intervenants? Ont-elles des effets en termes de transformation du rapport à l'écrit, de construction identitaire et d'inscription dans un tissu social? / It is commonly admitted that cultural practices are reserved to the most educated groups of society. The accessibility of culture is often dependent upon written word, and therefore excludes iIliterate members of the population. At the same time, for many years specialists have been working towards fighting illiteracy aiming at making the learning of basic knowledge easier. The following problem has been at the centre of our survey : do cultural development practices within the context of training involve positive results in the relearning of basic knowledge ? If they do, which ones do we notice? How can we analyse and understand the results ? We have tried to compare the representations of the learners-trainees and those of the specialists within the social, educational and cultural fields. We have therefore referred to a theoretical framework dealing with iIIiteracy and culture. Are there any cultural practices particularly those related to written work evident among people with limited schooling or unskilled people? Are these practices taken into account by staff when training adults ? What do learners-trainees think of the value of such cultural practices as demonstrated by the teaching staff? Is there a knock-on effect in terms of developing a different attitude towards written work, construction of self-identity and integration into the fabric of society?

Cette étude traite des pratiques ludiques et des représentations liées au jeu en tant que mode d’action et d’interaction chez les Inuit Iglulingmiut (Arctique oriental canadien). Elle propose un examen diachronique de différentes formes de jeu privilégiées par les membres de cette société, qui a connu d’importantes transformations d’ordre religieux et économique au cours du XXe siècle (christianisation et déclin du chamanisme, puis sédentarisation et intégration à une économie de marché…). Partant du constat selon lequel les descriptions livrées par divers observateurs présents dans l’Arctique canadien au XIXe et au début du XXe siècle soulignaient la fréquence et/ou la place significative des activités ludiques dans la vie quotidienne des groupes inuit rencontrés, la présente étude met en lumière certaines fonctions sociales et portées symboliques qui étaient et/ou sont encore associées au jeu chez les Iglulingmiut, en interrogeant plus particulièrement la place du jeu dans les processus liés à la construction de la personne d’une part, et dans les pratiques rituelles collectives vouées à assurer la reproduction et la continuité du groupe (ou bien encore sa mise en scène « culturelle ») d’autre part. / This study deals with some of the uses of play (as a way of acting and interacting) among the Inuit of the Iglulik region in the Eastern Canadian Arctic. It examines diachronically various games practiced by the Iglulingmiut (including both children and adults), in order to identify continuities and changes in the forms of play developed in Iglulingmiut society before and after historical ruptures such as the conversion to Christianity and especially, the transition from a semi-nomadic life based on hunting to a settled life characterized by integration to the wider market economy. Observing that many descriptions made by the explorers and the ethnographers of the nineteenth and early twentieth centuries emphasized the importance of ludic practices in the everyday life of the Inuit groups met in this part of the Canadian Arctic, this research further reflects on the significance of play among the Iglulingmiut, both in socialization processes and in ritual gatherings serving to ensure the reproduction of the group or the cohesion and continuity of the « community », from semi-nomadic times until today.

Que reste-t-il de la Première Guerre mondiale cent ans après le conflit? De nombreuses traces (cimetières, tranchées, fortifications et autres monuments), de nombreux témoignages prenant des formes diverses (témoignages d'anciens combattants ou de civils, romans, carnets militaires, peintures, chansons...) révèlent une histoire qui a bouleversé le monde. Aujourd'hui, de nombreux projets tendent à faciliter l'accès à cette histoire, projets que le centenaire du conflit a fortement relancés, réactivant par la même occasion la mémoire collective de ce dernier. Le concept de paysage de mémoire permet de rendre compte de la dimension géographique de la mémoire. D'abord, parce que le paysage tel que nous le voyons aujourd'hui nous révèle un pan de notre histoire et nous inscrit dans cette histoire. Il est l'ultime témoin vivant de la Grande Guerre. Ensuite, parce que les pratiques mémorielles contemporaines, et notamment celles des collectivités territoriales, sont étroitement liées aux expériences pratiques du paysage. Ces pratiques sont plurielles, elles sont à la fois patrimoniales, culturelles, touristiques et en tout état de cause territoriales. Elles posent nécessairement la question de l’intérêt du concept de paysage de mémoire dans sa dimension théorique et opérationnelle. / One hundred years after what remains of the First World War? Many traces ( Cemeteries, trenches, monuments and some concrete positions ), many various ways of statements ( Accounts of veterans or civilians, novels, military note books, paintings, songs ..) disclose an history which shattered the World.Today, many projects tried to make an easy access to this history, projects that the Centenary of the war has strongly boosted, causing the revival of its joint memory. The concept of landscape of memory make us aware of the Geography of memory. First of all, because today the landscape as we see it show us a part of our history and inscribed us in that history. It is the last witness of the Great War. Then, because of contemporary memorial practice, and especially those of local authorities, are tightly connected to landscape practice experience. These practice are plural, they are in the meantime patrimonial, cultural, tourist and as a matter of fact territorial. They necessary ask the question of landscape concept interest in its theoretical and practical dimension.

La présente thèse porte sur les pratiques d'accompagnement des personnes handicapées en Belgique francophone (Wallonie). Celles-ci se sont fortement développées durant les vingt dernières années (1985-2005) et ont pour objectif de maintenir ou de développer l'autonomie des personnes. Ces pratiques d'accompagnement illustrent parfaitement la nouvelle approche du handicap qui se développe en Europe occidentale, à savoir le paradigme de la participation sociale. Cette nouvelle approche (de la gestion) du handicap impose de nouveaux enjeux concernant la gestion publique du secteur. Car ce paradigme de la participation sociale présente une nouvelle vision de la personne handicapée, des prises en charge possibles et de leurs contours. Sont ainsi posées des questions essentielles sur l'identification du public-cible des services d'accompagnement, sur la définition de leurs missions et des modalités de prise en charge concrètes. Cette thèse met en lumière les nouveaux enjeux que posent ces pratiques d'accompagnement dans leur gestion publique et notamment dans les relations que le secteur de l'accompagnement (AWIPH) noue avec l'administration en charge des politiques sociales à destination des personnes handicapées en Région wallonne.

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Texte remanié de: Th. Doct.--Histoire moderne--Paris 4, 2001. / Bibliogr. p. 601-630. Index.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire contemporaine--La Rochelle. Titre de soutenance : Le combat radical de Michel Crépeau sous la Ve République. / Bibliogr. p. 159-162.

Mémoire de DES : Pharmacie hospitalière et des collectivités : Université de Nantes : 2004. Thèse d'exercice : Pharmacie : Université de Nantes : 2004. / Bibliogr. f. 115-122.

Thèse de doctorat : Sciences de l'éducation : Paris 10 : 2009. / Titre provenant de l'écran-titre.