Made available in DSpace on 2014-06-12T17:20:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3402_1.pdf: 3255704 bytes, checksum: 3b37d7c16d04b42505cb3679226509fb (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Identifica a existência de um ambiente educativo usado pelos protestantes a fim de se firmarem como uma opção viável de educação na sociedade brasileira - e como referência para as mulheres - além das escolas: os impressos. Analisa o modo de educar protestante voltado para as mulheres na década de 1920, tomando como espaço privilegiado os prospectos e os jornais. Lança um olhar mais aguçado para os jornais confessionais Norte Evangélico e A Voz do Agnes (de orientação presbiteriana) e o Correio Doutrinal (de orientação batista), além dos prospectos (do Colégio Evangélico Agnes Erskine e do Colégio Americano Batista) que ajudavam a forjar um tipo de mulher e rechaçar outros. Foca seu interesse na década de 1920 por ser este um momento histórico marcado por mudanças significativas em várias esferas da sociedade - e que moldaram alguns comportamentos ainda em voga na sociedade atual. A proposta deste trabalho é identificar e analisar como um setor minoritário da sociedade cristã não-papista os protestantes - ainda em busca de uma auto-afirmação concebeu modos de educar voltados para as mulheres

Diss.--Philosophische Fakultät I--Zürich--Universität, 1995. / Bibliogr. p. 559-562.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Genève, 2002. / Bibliogr. p. 699-747.

Análise micro-histórica da origem e desenvolvimento de uma comunidade evangélica no distrito de Braga, mais concretamente na freguesia de Santa Marinha de Valdosende.

Texte remanié de: Thèse--Paris--École pratique des hautes études, 1998.

Doctoraal--Theologie--Apeldoorn--Theologische Universiteit, 1994. / Bibliogr. p. 217-219.

Texte remanié de: Habilitationsschrift--Fachbereich 2 (Geschichte-Philosophie-Theologie)--Wuppertal--Bergische Universität-GH, 1996. / Bibliogr. p. 733-837. Index.

Texte remanié de: Dissertation--Theologische Fakultät--Erlangen-Nürnberg--Friedrich-Alexander Universität, 2007. / Bibliogr. p. 239-258. Notes bibliogr.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:11:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5017_Sandra loureiiro faller.pdf: 4381872 bytes, checksum: 33708f3c60ce87bbeab9235106c0877f (MD5) Previous issue date: 2011-04-25 / O estudo investiga a constituição do Colégio Americano Batista de Vitória, por meio de suas representações, buscando compreender de que forma essas representações auxiliaram a consolidação da Missão Batista no Estado do Espírito Santo. Parte das considerações de Bloch (2001) sobre o ofício do historiador, os testemunhos e a ideia de multiplicidade de fontes. Busca na História Cultural seu embasamento teórico-metodológico, especialmente nas proposições de Chartier (1990, 2009), que entende que a realidade é vista de maneiras diferenciadas pelos grupos sociais, que criam então representações acerca do mundo social, as quais geram práticas ou ações sobre o mundo. Entende que o Colégio Americano Batista de Vitória era instrumento auxiliar da Missão Batista e que buscou constituir-se por meio de representações que enfatizavam não apenas a afirmação da fé, segundo a denominação batista, mas também buscavam na modernização do ensino um forte argumento para atrair possíveis alunos e consolidar a Missão Batista no Espírito Santo. A pedagogia batista (ANJOS, 2006) objetiva mesclar ensino moderno, evangelização e formação de cidadãos comprometidos com a transformação da sociedade. Conclui que o trabalho educacional batista foi considerado relevante pelos governantes e pela sociedade capixaba e auxiliou o processo de consolidação da Missão Batista no Espírito Santo.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-10-19T13:13:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339458.pdf: 889762 bytes, checksum: 7c1697755337e6d50d8733acf04bba14 (MD5) Previous issue date: 2015 / O presente trabalho visa a responder o seguinte problema de pesquisa: de que a maneira a teologia de João Calvino, em seu esforço de domesticação do sagrado que irrompe selvagem com a Reforma Protestante contribuiu para a conformação da política e do direito modernos? A escolha do tema justifica-se pelo interesse pessoal do pesquisador, pela relevância do tema e pelo ineditismo da pesquisa. Utiliza-se o método dedutivo, instrumentalizado a partir da pesquisa bibliográfica, com ênfase no exame de fontes primárias e secundárias, a fim da consubstanciação das conclusões por meio do procedimento monográfico, em texto que reúne cinco capítulos, aos quais se seguem as conclusões. O primeiro apresenta os marcos teóricos da pesquisa, a qual se vale da especificidade das categorias desenvolvidas no seio da ciência das religiões. A partir dessa noção, são apresentados os autores que viabilizarão a compreensão da obra de Calvino por seus próprios aspectos religiosos e específicos, focando-se conceitualmente na especificidade do sagrado, na relação indissociável entre o sagrado e o profano e, ainda, nas dinâmicas de erupção e institucionalização do sagrado selvagem. O segundo capítulo apresenta o panorama histórico e teórico do humanismo jurídico, com suas inovações e particularidades, assinando suas propostas de renovação epistemológica e instrumental. O terceiro capítulo descreve a relação da formação intelectual e da obra de Calvino com o paradigma humanista estabelecido no capítulo anterior. Já o quarto capítulo, partindo das constatações que o precederam, se ocupa em demonstrar o quanto o pensamento de Calvino está intimamente ligado à ideia de moral, revelando uma conexão prévia sobremaneira relevante para a compreensão dos reflexos do pensamento calviniano no direito e na política. Por fim, o quinto capítulo denota as consequências da confrontação da reflexão teológico-política de João Calvino e sua experiência concreta enquanto líder da Igreja de Genebra, revelando pontos de ruptura e criatividade para o estabelecimento de novas perspectivas político-jurídicas. A hipótese cuja validade se buscou verifica indica que, ao domesticar o sagrado selvagem da hierofania da Reforma, Calvino viu-se impelido a estabelecer, em sua teológia, elementos a título de uma teoria política e de uma reflexão jurídica que se encontram no germe das ideias modernas sobre tais assuntos.<br> / Abstract : This study aims to answer the following research problem: in witch way the theology of John Calvin, in his effort of domestication of sacred hat breaks in the Reformation contributed to the shaping of politics and modern law? The choice of theme is explained by the personal interest of the researcher, the relevance of the subject and the novelty of the research. It uses the deductive method, instrumentalized by bibliographic research, with emphasis on the examination of primary and secondary sources to the justify the conclusions through the monographic procedure, in a text that brings together five chapters, followed by conclusions. The first chapter presents the theoretical frameworks of the research, which is grounded the specificity of the categories developed within the science of religions. From this concept, the authors that will enable understanding of Calvin's work for their own religious and specific aspects are presented, focusing conceptually on the specificity of the sacred, the inextricable link between the sacred and the profane, and also the dynamics of rash and institutionalization of wild sacred. The second chapter presents the historical and theoretical overview of legal humanism, with its innovations and peculiarities, signing its proposals epistemological and instrumental renewal. The third chapter describes the relationship of intellectual formation and of Calvin's work with the humanist paradigm established in the previous chapter. The fourth chapter, based on the findings that preceded it, is concerned to show how much of Calvin?s thought is closely linked to the idea of moral, revealing a greatly relevant prior connection to understand the consequences of Calvin?s thinking on law and policy. Finally, the fifth chapter denotes the consequences of confrontation of Calvin?s theological and political reflection and his actual experience as a leader of the church of Geneva, revealing points of rupture and creativity to the establishment of new political and legal perspectives. The hypothesis whose validity is sought to verify indicates that to domesticate the wild sacred, in the hierophany of the reformation, Calvin found himself compelled to establish, in his theological reflection, elements in the form of a political theory and legal reflection that are in germ of modern ideas about such matters.