Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Mauricio Passos Nepomuceno.pdf: 823044 bytes, checksum: 646f7336469e396ae33ac65bc2812e4c (MD5) Previous issue date: 2013-08-15 / The paper analyzes the sociological problem with the loss of social legitimacy of the Brazilian Protestant Minister (aqui também pode-se usar Pastor) and it will evaluate the ways that these social agents can use to fill this gap psychosocial. Working from the theory paradigm of role "symbolic interactionist", taking advantage the sociological methodology of the Jean-Paul Willaime and transplanting these resources to the sociological Brazilian Protestantism's reality, this study showed that during the historical course, since the insertion of Protestant mission in Brazil, even the most significant change in the Brazilian religious field with the emergence of neo-pentecostalism, Protestant Ministers connected to brazilian historical religious denominations suffered a gradual loss or restriction of their social importance. The study also found that this loss or restriction in their social locus generates a natural response in order to reconquer their condition of social plenitude. This natural response interposes as the vital sociological problem discussed in this research: what are the possible outputs for legitimating the Brazilian Protestant Minister. / O trabalho analisa o problema sociológico da perda de legitimidade social do pastor protestante brasileiro e avalia os caminhos que estes agentes sociais podem se utilizar para preencher esta lacuna psicossocial. Trabalhando a partir do paradigma da teoria de papel simbólico interacionista , aproveitando-se da metodologia sociológica de Jean-Paul Willaime e transplantando estes recursos para a realidade sociológica do protestantismo brasileiro, o trabalho demonstrou que no decurso histórico, desde a inserção do protestantismo de missão no Brasil, até a mais significativa mudança do campo religioso brasileiro com o surgimento do neopentecostalismo, os pastores protestantes ligados às denominações religiosas históricas brasileiras sofreram uma gradativa perda ou restrição de sua importância social. O trabalho também considerou que esta perda ou restrição do locus social gera uma resposta natural de reconquista da condição de plenitude social o que se interpõe como o problema sociológico vital discutido nesta pesquisa: quais as possíveis saídas legitimadoras para o pastor protestante brasileiro.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 2918049 bytes, checksum: fb38dd63bcf1669df78167cb8bf473e7 (MD5) Previous issue date: 2010-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is the result of a documental and field research about the Calvinist educational basis offered by the School XV de Novembro in Garanhuns/ PE. Our research problem was: Which were the principal aspects of the Calvinist Presbyterian Educational Formation which influenced in the formation and history of life or some former students of the school institution? Starting from the ideas of the theologist and reformer João Calvino, who gave strong emphasis to the education as a way of evangelize and adjust the members of his church, that consequently caused a consequence of the Protestant Reformation of the century XVI, in Genève, Switzerland. His teaching were released by several of his adepts, called Calvinist, Who took his protestant philosophy to other countries of Europe and North American United States, where they received the name o Presbiterians. From America, the Presbyterian Church sent its missionaries to Pernambuco in Brazil and here in 1900 they organized a school inside this religious confession in the city of Garanhuns. In the life histories of the former students it was found out that the fundaments of this school organization were centered in two main axes. The religious teaching as form of propagation of protestant faith, and the teaching of secular subjects aiming the preparation of men and women to serve in the society, contributing for a good formation of dign citizen, prepared for the religious, familiar and professional life. The authors who inspired this research were: Calvino (2006), Paulo Freire (1989 E 2000), Weber (2004), Fernandez-Armesto and Wilson (1997), Ferreira (1990, Delors (2006), Vieira (2008) among others. / Este trabalho é resultante de uma pesquisa documental e de campo sobre as bases educacionais calvinistas oferecidas pelo Colégio XV de Novembro de Garanhuns/PE. Nosso problema de pesquisa foi: Quais foram os principais aspectos da formação educacional calvinista-presbiteriana que influenciaram na formação e história de vida de alguns ex-alunos dessa instituição escolar? Partimos das idéias do teólogo e reformador João Calvino, que deu forte ênfase à educação como forma de evangelizar e ajustar os membros da sua igreja, que por sua vez foi decorrente da Reforma Protestante do século XVI, em Genebra, na Suíça. Os seus ensinamentos foram divulgados por vários adeptos seus, chamados de calvinistas, que levaram sua filosofia protestante a outros países da Europa e Estados Unidos da América do Norte, onde receberam o nome de Presbiterianos. Da América, a Igreja Presbiteriana enviou seus missionários para Pernambuco no Brasil e aqui em 1900 eles organizaram um colégio dentro desta confissão religiosa na cidade de Garanhuns. Nas histórias de vida dos ex-alunos descobriu-se que os fundamentos dessa organização escolar foram centrados em dois eixos principais: o ensino religioso como forma de propagação da fé protestante, e o ensino de matérias seculares visando à preparação de homens e mulheres para servirem na sociedade, contribuindo dessa forma para uma boa formação de dignos cidadãos, preparados para a vida religiosa, familiar e profissional. Os autores que inspiraram esta pesquisa foram: Calvino (2006), Paulo Freire (1989 E 2000), Weber (2004), Fernandez-Armesto e Wilson (1997), Ferreira (2000), Delors (2006), entre outros.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1005226 bytes, checksum: 99535e6d7d1d8adc519070ee93866c77 (MD5) Previous issue date: 2011-06-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In this research we seek to show the influence of massive religious phenomenon of Post modernity on the traditional reformed Protestant churches as the Presbyterian. The main goal of this work was: Analyze relations of Christians with the sacred in the discursive, practical utilitarian and spectacular conceptions of postmodern religiosity in a traditional Presbyterian Church Protestant Christian. The subject of this survey, which was qualitative, were the leaders of this religious institution, especially pastors and priests. We verify, by interviews and observations, which many followers of Presbyterian Church are involved or are contradictory in the acceptance of spectaculars practices and of utilitarian mysticism in its religious experience. In summary, they practice postmodern religiosity by the fact they think and live the religion as a consumer product. This influence of the massive religious about them has led us to see the frequent breaking of religious ethics established within the Westminster Confession of Faith and the Internal Constitution of Presbyterians from many followers of this institution. We start from the classic work of Weber (1998), the Protestant ethic and the spirit of capitalism and resorted to other theorists as Bauman (1997), Lipovetsky (2007), Frankl (1994 and 1997), Pierucci (2006), Prandi and Pierucci (1996), Eliade (1978 and 1992), Debord (1997) and others who have inspired us in this research. / Neste trabalho de pesquisa buscamos mostrar a influência do fenômeno religioso massificado da pós-modernidade sobre as igrejas protestantes reformadas tradicionais como a Presbiteriana. O principal objetivo deste trabalho foi: Analisar as relações dos cristãos com o sagrado nas concepções discursivas, práticas utilitárias e espetaculares de religiosidade pósmoderna em uma igreja cristã protestante tradicional Presbiteriana. Os sujeitos desta pesquisa qualitativa foram os líderes desta instituição religiosa, especialmente os pastores e presbíteros. Constatamos pelas entrevistas e observações, que muitos adeptos da Igreja Presbiteriana estão envolvidos ou se mostram contraditórios na aceitação das práticas espetacularizadas e de misticismo utilitário em sua vivência religiosa. Em resumo, eles praticam a religiosidade pósmoderna pelo fato de pensar e vivenciar a religião como produto de consumo. Esta influência da massificação religiosa sobre eles nos levou a perceber a quebra frequente da ética religiosa estabelecida na Confissão de Fé de Westminster e na Constituição Interna dos Presbiterianos por parte de grande número de adeptos desta instituição. Partimos da obra clássica de Weber (1998), A ética protestante e o espírito do capitalismo e recorremos também a outros teóricos como Bauman (1997), Lipovetsky (2007), Frankl (1994; 1997), Pierucci (2006), Prandi e Pierucci (1996), Eliade (1978; 1992), Debord (1997) e outros que nos inspiraram nesta pesquisa.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1820163 bytes, checksum: be65a022190ff6336bc43ec22a2e653e (MD5) Previous issue date: 2010-07-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Growth in the informal economy is a troubling trend that is beginning to cause a split social consequence, the gradual demoralization of the tax collection system of the State, which formally begins with a minimum of legal norms the development of this economy, with construction space intended for that market. The Shopping Center Terceirão in João Pessoa-PB, is one of those buildings, which highlights the presence of some of these evangelical churches actively participating in business activities and through its symbolic power, direct marketers adherents of a particular sect to use a particular language that identify and heat sales. To understand the scale of representations and the reasons for those actions as well as their interaction with certain subjective signs, semiotic elements were used to compare with Weberian studies, taking into account the spread of Protestantism site, combined with the mercantile spirit, which comes to a "particular ethos" to the interaction of a capitalist conception / informal, with a religious ethics / mercantilist. The study was based on an ethnographic research whose overall objective was to analyze from the transdisciplinarity: religion, morality and economics, the behavior of this triad in the face of an ethical nature of Calvinist religious employed by those churches. As data collection instruments were used participant observation and semi-structured interviews. The results showed that the adoption of ethics that binds a particular religious doctrine with a need, is characterized by the imperative to rationalize the feelings that governs the social and personal relationships of the group and acts as a legitimate element of these churches, therefore, the interaction the dynamics of the informal market with religious agents there is a dichotomous relationship between ideas an interests of the group / O Crescimento da informalidade na economia é um fenômeno inquietante que começa a provocar uma cisão social de conseqüências imprevisíveis, pela paulatina desmoralização do sistema de arrecadação tributária do Estado, que começa formalizar com um mínimo de normatização jurídica o desenvolvimento dessa economia paralela, com a construção de espaços destinados a esse mercado. O Shopping Centro Terceirão em João Pessoa-PB, é uma dessas construções, que chama atenção pela presença de algumas igrejas evangélicas participando ativamente dessas atividades mercantis e através de sua força simbólica, direciona os comerciantes adeptos de uma determinada vertente religiosa a usar uma linguagem peculiar que os identificam e aquecem as suas vendas. Para compreender a dimensão das representações e dos motivos dessas ações, bem como sua interação subjetiva com determinados signos, foram utilizados elementos semióticos para comparar com estudos Weberianos, levando em consideração a propagação do protestantismo local, aliado a esse espírito mercantil, que vem a dar um ―ethos particular a essa interação de uma concepção capitalista/informal, com uma ética religiosa/mercantilista. O Estudo teve como base uma pesquisa etnográfica, cujo objetivo geral foi analisar a partir da transdisciplinariedade: religião, moral e economia, o comportamento dessa tríade frente a uma ética religiosa de cunho Calvinista empregada por aquelas igrejas. Como instrumentos de coleta de dados foram utilizados a Observação Participante e Entrevistas Semi-Estruturadas. Os resultados apontaram que, a ética que vincula adoção de uma determinada doutrina com uma necessidade religiosa, é caracterizada pelo imperativo de racionalização dos sentimentos que rege as relações sociais e pessoais do grupo, bem como age como elemento legitimador dessas igrejas, portanto, na interação da dinâmica do mercado informal com os agentes religiosos existe uma relação dicotômica entre idéias e interesses do grupo

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarcosJE.pdf: 726089 bytes, checksum: 9d0fd78b1960e70ac9618dc7ba9c52a1 (MD5) Previous issue date: 2014-03-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The justification by faith alone, in a context of fear, anguish and pastoral practices based on merit, of the Protestant Reformation in the 16th century, presented itself as a liberating enunciation. It gave new meaning to theological concepts. It showed the direction to a new way of Christian life, having salvation as its principal, not its objective. It formed, in this way, a foundation of a way to live: a justified way of living. A way that defines the integrity of being, that defines personal and communitarian acts. A way that, dogmatized over the years, imposed itself like a doctrine, to the detriment of vivid experience. The purpose of this research is to point out the relevance of justification by faith in the context of the 16th century, highlight aspects that formed the foundation of a new way of life of a person justified by faith, and confirm justification by faith as a foundation of a way of life that resists the hegemonic system of the market society of the 21st century. / A Justificação pela Fé no contexto da Reforma protestante do século XVI apresentou-se como um enunciado libertador das práticas pastorais meritórias. Ressignificou conceitos teológicos. Apontou para uma nova forma de vida cristã tendo a salvação como seu princípio, não seu objetivo. Formatou, desta forma, o fundamento de um modo de vida: o modo justificado de viver. Um modo que define a integralidade do ser. Modo que, dogmatizado com o passar dos anos, impôs-se como doutrina em detrimento da vivência. Esta pesquisa se propõe a apontar para a relevância da Justificação pela Fé no contexto do século XVI, assinalar aspectos que fundamentam e moldam o novo modo de vida da pessoa justificada pela fé e afirma a Justificação pela Fé como o fundamento de um modo de vida resistente ao sistema hegemônico da sociedade de mercado do século XXI.

[pt] O objetivo desta dissertação é mostrar, em perspectiva teológica e histórica, que o ser humano possui liberdade de escolha diante da oferta salvífica de Deus. Fomos buscar elementos necessários para fundamentar o nosso pensamento sobre a veracidade do livre-arbítrio no período patrístico nos primeiros séculos do cristianismo. Ao abordar esse tema, Juan Luis Segundo nos conduz ao paradoxo do conflito liberdade versus determinismo. O cristianismo, quando teve que interagir com a filosofia grega, com o objetivo de difundir a sua mensagem para o mundo, usando e recriando alguns de seus conceitos da fé cristã, foi obrigado a assumir formas de expressão muitos diferentes das encontradas no universo cultural bíblico. O mundo filosófico e cristão adere ao discurso da liberdade, mas em um plano mais imaginário que real, devido ao funcionamento de um mundo onde tudo acontece por acaso. Em seguida, Segundo nos leva ao coração do problema sobre o tema da relação entre graça e liberdade humana, na passagem da epístola aos Romanos 7,14-25, que consiste no homem dividido e o medo da liberdade, passagem esta que foi palco de controvérsias na história do cristianismo. Segundo não admitia a passividade no ser humano diante de tamanha responsabilidade diante da criação colocada por Deus de tal maneira que, se este não possui liberdade para criar, o mundo inteiro deixa de ter valor aos olhos de Deus e a criação se torna inútil. Segundo enfatiza a importância da atuação dos determinismos que condicionam a vivência humana da liberdade, contudo, veremos que os determinismos abrem espaço para a possibilidade da liberdade, para mostrar que os determinismos não somente limitam, mas são via e a condição de possibilidade da própria liberdade. Outro dado importante foi a negação do livre-arbítrio no período da Reforma Protestante, o que gerou consequências drásticas para a exegese posterior, pois, quando se nega a liberdade do homem diante do convite divino da salvação, toda a responsabilidade da salvação recai em Deus. Por isso, na evangelização atual, faz-se necessário esclarecer a insuficiência das interpretações realizadas no período da Reforma, fazendo uma crítica ao contexto teológico da Reforma. Atualmente, na evangelização, encontramos a mentalidade de modo de limitar a liberdade humana, o que, para Juan Luis Segundo, continua sendo o grande inimigo da fé cristã nos dias atuais. Ainda hoje, muitos cristãos fazem uma leitura da Palavra de Deus, consciente ou inconscientemente, dado que respiram essa filosofia grega dos determinismos. / [fr] L objectif de cette dissertation est de montrer, en perspective théologique e historique, que l être humain possède la liberté du choix devant l offre du salut de Dieu. Nous sommes allés chercher des éléments nécessaires pour fondementer notre pensée sur la veracité du libre-arbirtre dans la période patristique aux prémiers siècles du christianisme. En abordant ce thème, Jean-Louis II nous emmène au paradoxe du conflit de la liberté versus le déterminisme. Le christianisme, quand il a eu à dialoguer avec la philosophie grecque, avec l objectif de diffuser son message au monde, utilisant et recréant quelques-uns de ses concepts de la foi chrétienne, a été obligé à assumer des formes d expression trés différentes de celles rencontrées dans l univers culturelle biblique. Le monde philosophique et chrétien adhère au discours de la liberté, mais dans un plano plus imaginaire que réel, dû au fonctionnement d un monde où tout arrive par hasard. En suite, Jean-Louis II nous emmène au coeur du problème sur le thème de la rélation entre la grâce et la liberté humaine, au passage de l épître aux Romains 7, 14-25, qui parle de l homme divisé et de la peur de la liberté, ce passage qui a été le théâtre des controverses dans l histoire du christianisme. Jean-Louis II n admetait pas la passivité dans l être humain devant la grande responsabilité face á la création mise par Dieu de telle manière que, si celui-ci ne possède pas de liberté pour créer, le monde entier cesse d avoir la valeur aux yeux de Dieu et la création devient donc inutile. Jean-Louis II souligne l importance de l actuation des déterminismes qui conditionnent l expérience humaine de la liberté, cependant, nous verrons que les déterminismes ouvrent l espace pour la possibilité de la liberté, pour montrer que les déterminismes ne limitent pas seulement, mais sont aussi la voie et la condition de la possibilité de la liberté même. L autré point important a été la négation du libre-arbitre dans la période de la Réforme Protestante, ce qui a géré des consequênces drastiques pour l exégèse postérieure, car, quand on nie la liberté de l homme devant l invitation divine du salut, toute la responsabilité du salut retombe en Dieu. C est pourquoi, dans l évangélisation actuelle, il est nécessaire d éclaircir l insuffisance des interprétations réalisées dans la période de la Réforme, faisant une critique au contexte théologique de la Réforme. Actuellement, dans l évangélisation, nous rencontrons la mentalité de maniére à limiter la liberté humaine, ce que, pour Jean-Louis II continue d être le grand ennemi de la foi crhétienne aux jours d aujord hui. Aujord hui encore, beaucoup de chrétiens font une lecture de la Parole de Dieu, conscient ou inconscienment, dû au fait qu ils respirent cette philosophie grecque des déterminismes.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SandraCS_TESE.pdf: 3263772 bytes, checksum: 355ba335bd26ce0ca553e9fcb5eb3df0 (MD5) Previous issue date: 2013-12-16 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This paper treats confessional printings as a non formal space for the female education. It reflects on the importance of the woman s role to the diffusion of Protestantism in general, and its Presbyterian trend in particular, besides commenting on the proliferation of printings at the First Republic and its relation with education. In this study, Brazilian Northeastern is seen as a relevant space to the diffusion of Protestantism in Brazil; especially on what concerns the relations between Rio Grande do Norte and Pernambuco. Thereby some fountains were fundamental, as the confessional printings, that is, newspapers, magazines, prospects and other materials recollected in archives located in Natal/RN and Recife/PE, and S?o Paulo. It was also provided a brief incursion on Portuguese confessional printings kept in Oporto, PT. New Cultural History was chosen as theoretic-methodological guide, franchising ways inside the history of book and reading with the help of concepts like Interdependence, Social Configuration (ELIAS, 1993, 1994) and Representation (CHARTIER, 1990), considering that the survey worked out culture-manufactured products that is, intentional materials. It is well known that publishing, or better, the dissemination of printed material used to be associated to Protestants missionary practices since Reform began and, as what concerns the investigated period, in Portuguese and Brazilian lands indistinctly. Printing material in general books, booklets, fragments, as well as the press itself played a central role in divulging reformed ideas, their social options and the means of being and intervening in the world. In this regard, the confessional printings established themselves as an educative, although non schooled, informal space, but, all considered, relevant, seen that they dialogue with another important demand of that social group: formal, literate education. Because it dealt with the diffusion of a printed culture supported by the written word, it required of that group a different modus operandi: formal education. The first letters schools at first, then the high schools later represented spaces established for the circulation of printing material in order that they should be read, divulged and comprehended. This survey intends at last to take a look at Protestantism which, in this context of self-affirmation, reserved a specific place to woman by working out a non formal educational proposal disseminated by printing material. Three models were highlighted in the reformed proposal: Christian education in itself, household education, whose references of motherhood and care towards the neighbor were present and, at last, education to the public space, with emphasis on the practice of teaching. This study also offers a brief dialogue between Brazil and Portugal because, when some periodic printing, book or something like that got to be published in one margin of the Atlantic Ocean, the other margin surely was affected by that feat, received it, divulged it, corroborating the argument in support of the circulation of these printings. It was not only the same language that survived in both maritime coasts; some protestant specificities also crossed out along that sea / O presente trabalho identifica os impressos confessionais como espa?o n?o formal para a educa??o feminina, reflete acerca da import?ncia do papel da mulher na difus?o do Protestantismo em geral e da vertente presbiteriana em particular, al?m de dissertar sobre a prolifera??o dos impressos na Primeira Rep?blica e sua rela??o com a educa??o. Compreende o Nordeste brasileiro como espa?o de relev?ncia na difus?o do Protestantismo no Brasil, em especial as rela??es forjadas entre o Rio Grande do Norte e Pernambuco. As fontes utilizadas foram impressos confessionais, a saber, jornais, revistas, prospectos, coletadas em arquivos das cidades de Natal/RN, Recife/PE e S?o Paulo/SP. Vale salientar que uma breve incurs?o tamb?m foi feita nos jornais confessionais portugueses, coletados nos arquivos da cidade do Porto/PT. Como op??o te?rico-metodol?gica, elegeu-se a Nova Hist?ria Cultural, transitando pela hist?ria do livro e da leitura, utilizando os conceitos Interdepend?ncia, Configura??o Social (ELIAS, 1993, 1994) e Representa??o (CHARTIER, 1990), uma vez que a pesquisa em tela utilizou-se de materiais culturalmente produzidos e logo, intencionais. Sabe-se que a atividade editorial, ou seja, a divulga??o de material impresso esteve, frequentemente, aliada ? atividade mission?ria dos protestantes desde o in?cio da Reforma e, particularmente, no per?odo investigado, tanto em terras brasileiras quanto portuguesas. Os impressos de um modo geral livros, por??es, op?sculos e a imprensa, de forma singular, tiveram um papel central na difus?o das ideias reformadas, de suas op??es sociais e dos modos de estar e intervir no mundo. Sob tais aspectos, os impressos confessionais estabeleceram-se como um espa?o educativo, n?o escolarizado, informal, mas de igual maneira relevante, uma vez que dialogavam com outra necessidade do grupo social em pauta: a educa??o escolar, letrada. Por se tratar da difus?o de uma cultura impressa, balizada pela palavra escrita, exigia um modus operandi diferenciado por parte desse grupo social: a educa??o formal. As escolas de primeiras letras, inicialmente, e os grandes col?gios depois, foram espa?os propostos e criados a fim de que o impresso tamb?m pudesse circular, ser lido, divulgado, aprendido. Esta pesquisa pretende, ao fim e ao cabo, lan?ar um olhar sobre o Protestantismo que, nesse contexto de autoafirma??o, destinou, de certa forma, um lugar espec?fico ? mulher, forjando uma proposta educativa n?o formal disseminada atrav?s dos impressos. Tr?s modelos se destacaram na proposta reformada: a educa??o crist?, propriamente dita, a educa??o dom?stica, cujos referenciais de maternidade e cuidado com o pr?ximo estavam presentes e, por fim, a educa??o para o espa?o p?blico, com ?nfase para o exerc?cio do magist?rio. O presente texto traz, ainda, um breve di?logo entre o Brasil e Portugal, pois quando um peri?dico, livro ou algo do g?nero era publicado em uma das margens do Atl?ntico, a outra seguramente participava do feito, recebendo a mesma publica??o ou, ao menos, fazendo men??o a ela, o que corrobora o argumento da circula??o desses impressos. N?o apenas uma l?ngua comum sobreviveu nas duas costas mar?timas: algumas especificidades protestantes tamb?m navegaram por esse mar

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:42:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suenia Barbosa de Almeida.pdf: 2650803 bytes, checksum: 7e3ab7090b33267118faf8484b160778 (MD5) Previous issue date: 2011-02-18 / Addresses issues relevant to the music and its relationship with the Protestant Reformation of the sixteenth century, whose main exponent the Augustinian monk Martin Luther. Pointed out the implications of the ideals of the Reformation in the art of music because he has exercised very important role in disseminating the principles Lutherans. Shows the place occupied by music in the path of reformer from his childhood to the academic context and the relevance of this theme throughout his work. Join the legacy left by the reformer to the world of liturgical music and its impact to this day. Presents Luther as a composer and reveals his intention of making music, especially those intended for the liturgy, a prerogative of all participants of the masses, not just the clergy, as was the case until then. Emphasizes the uses of music in the work of the reformer who view it as a pedagogical tool, to be a communication vehicle for their doctrines, and also as an object of study, since their education is encouraged by him from the early grades. It concludes that Luther still appears relevant to contemporary given their concern to make use of music as a training tool and also for information / Aborda questões pertinentes à música e sua relação com a Reforma Protestante do século XVI, que tem como principal expoente o Monge Agostiniano Martinho Lutero. Aponta as implicações dos ideais da Reforma na arte musical por ter exercido papel de suma importância na divulgação dos princípios luteranos. Mostra o lugar ocupado pela música na trajetória do reformador desde sua infância até o ambiente acadêmico, bem como a relevância dessa temática em toda a sua obra. Registra o legado deixado pelo reformador para o universo da música litúrgica e sua repercussão até os dias atuais. Apresenta Martinho Lutero como compositor e revela seu intuito de tornar a música, principalmente a destinada para a liturgia, uma prerrogativa de todos os participantes das missas, e não apenas dos clérigos, como acontecia até então. Destaca os usos da música na obra do reformador, que a vê como ferramenta pedagógica, por ser veículo de comunicação para suas doutrinas; e também como objeto de estudo, já que seu ensino é incentivado por ele a partir das séries iniciais. Conclui que Lutero ainda se mostra pertinente para a contemporaneidade dada sua preocupação em fazer uso da música como instrumento de formação e também de informação

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Pimenta Bertolla.pdf: 734035 bytes, checksum: 11eb01b7557a8f16a2bbcb801b803bbd (MD5) Previous issue date: 2009-02-17 / This dissertation analyses the Church s political influence on the State, a controversial topic with roots of great depth in history, especially in the period when the States were being formed, when the Church had many riches and power and dominion over education, affecting the political basis and infiltrating the civil authorities. Therefore, this study s goal is to provide a general look of how the Protestant Reformation influenced the politics, specifically in Germany and in its late unification process; and to understand how the Church s division, starting with the Protestant Reformation, generated consequences in the political world. In order to analyze the role of Protestantism in the formation of the German nation, the Catholic Church s history was analyzed, showing its evolution and how in the medieval period, it became an independent and autonomous institution, that possessed many lands, riches and the monopoly of knowledge. An institution capable of exercising great political and social influence in the people and in the civil authorities. This research is organized around the question: is there in fact a real influence of Protestantism in the formation of the German nation? Based on historical and theological arguments, the suggested hypothesis is that the Protestantism influenced the formation of the modern political thought, more specifically in the formation of the concept of German nation, given the verifications as: the real power the Catholic Church had over the government of the European territories, influence that was extended to Lutheranism in Christianity s division, especially when it was used by princes who sought regional autonomy, which led to the strengthening of the internal segregation of the territories that would come to constitute Germany. / A dissertação analisa a influência política da Igreja no Estado, tema polêmico com raízes de grande profundidade na história, principalmente no período de formação dos Estados, quando a Igreja possuía muitas riquezas e poder e dominava a instrução, influenciando a base política e infiltrando as autoridades seculares. A partir dessa realidade, o objetivo desse estudo é fornecer uma visão, de uma forma geral, de como a Reforma Protestante influenciou a política, especificamente na Alemanha e em seu processo tardio de unificação. Procura-se compreender como a cisão da Igreja, a partir da Reforma Protestante, gerou conseqüências no mundo político. Para analisar o papel do protestantismo na formação do Estado-nação alemão, analisa-se um histórico da Igreja Católica, mostrando a sua evolução e como, no período medieval, se tornou uma instituição independente e autônoma, possuidora de diversas terras, riquezas e do monopólio do conhecimento. Uma instituição capaz de exercer grande influência política e social, tanto no povo como nas autoridades seculares. A pesquisa se organiza a partir do seguinte problema central: há, de fato, uma real influência do protestantismo na formação do Estado-nação alemão? Com base em argumentos históricos e teológicos, a hipótese sugerida é que o protestantismo exerceu influência na formação do pensamento político moderno, mais especificamente na própria formação do conceito de Estado-nação alemão, a partir de constatações como: o real poder exercido pela Igreja Católica no governo dos territórios europeus, influência esta que se estendeu ao luteranismo na cisão do cristianismo, principalmente quando este foi utilizado por príncipes que buscavam autonomia regional, o que levou ao fortalecimento da segregação interna dos territórios que viriam a constituir a Alemanha.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Jose Oliveira.pdf: 489787 bytes, checksum: e2a906c1589cba38f19d320ec2b0ee06 (MD5) Previous issue date: 2009-03-03 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / It approcahes the evolution of the economic system in three moments of the history, and the contributions fulfillmented by great reformer John Calvin, in the Economic Geneva of 16th century. For this, it uses a approach of Medieval economic in its primitive system of economic. It across for point of Protestant Reformation, presents the forms and causes to take the reformers, more specify Calvin, to help for elaboration of the economic system more efficient and just, it takes like base the Holy Scriptures. Present, at the end, the differences, it is checking what the distances of the economic system current is standing as the reformers´ studies. / Aborda a evolução do sistema econômico em três momentos da história, e as contribuições realizadas pelo reformador João Calvino, na economia de Genebra do século XVI. Para isso, utiliza-se uma abordagem da economia Medieval em seu sistema primitivo de economia. Passa pelos pontos da Reforma Protestante, apresentando as formas e as causas que levaram os reformadores, mais especificamente Calvino, a contribuírem para a elaboração de um sistema econômico mais eficiente e justo, tomando como base as Escrituras Sagradas. Apresenta, em seu final, as discrepâncias do sistema capitalista atual com os pressupostos dos reformadores, verificando-se que o distanciamento que o sistema econômico atual se encontra com os postulados dos reformadores.