O tema desta pesquisa abrange a penetração e a repressão inquisitorial portuguesa à chamada heresia luterana. Antes de qualquer comentário, é necessário dizer que o termo luterano, na Época Moderna, era utilizado pelos inquisidores como termo genérico para identificar os estrangeiros protestantes. É um tema inédito e original, no âmbito das pesquisas históricas especializadas em Inquisição, com o foco direcionado para os processos inquisitoriais do Santo Ofício Lisboeta contra réus em terra brasílica. Trata-se de uma investigação a respeito da introdução e da difusão do luteranismo no Brasil colonial entre os séculos XVI e XVII. Processos da Inquisição portuguesa são as fontes primárias de maior relevância nesta tese. Além de que, há documentos administrativos e jurídicos que aprimoram a exploração da temática. O luteranismo no Brasil Colonial apresentou várias facetas: desde um luteranismo das naus, quando os portugueses expandiam-se para o além-mar e eram tomados por luteranos ingleses e franceses ao luteranismo da terra firme com seus conflitos e guerras coloniais, contando, também, com aquele tipo de luteranismo por adesão voluntária. O crime perseguido e processado pelo Tribunal da Inquisição Portuguesa no Brasil foi um luteranismo articulado com as profundas mudanças sociais, políticas e culturais da Europa Moderna e com as singularidades da sociedade colonial. / The issue of this research covers Portuguese penetration and inquisitional repression to the so-called Lutheran heresy. Before any comment, it is necessary to say the term Lutheran at the Modern age was used by inquisitors as a generic term to identify protestant foreigners. It is an unpublished and original issue among historical researches specialized in Inquisition, focusing the inquisitional processes of the Lisboeta Saint Services against defendants in Brazilian lands. It deals of an investigation concerning introduction and diffusion of Lutheranism in Colonial Brazil between the 16th and 17th centuries. Processes of the Portuguese Inquisition are the most prominent primary sources in this Dissertation. Besides, there are administrative and juridical documents which improve the issue exploitation. Lutheranism in Colonial Brazil presented many faces: since the ships Lutheranism, when Portuguese expanded off shore and were taken by French and English Lutherans to the land Lutheranism with its conflicts and colonial wars. Also presenting that Lutheranism for free adhesion. The pursued and sued crime by the Portuguese Inquisition Trial in Brazil was a Lutheranism articulated with deep social, political and cultural changes in Modern Europe and with the singularities of colonial society.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A mobilidade religiosa é um fenômeno recente e se configura num dos principais fatores que modificam o campo religioso brasileiro, o qual pode ser caracterizado por um quadro de diversificação e pluralismo religioso. Na modernidade, as modificações no campo produzem novas configurações da religião, do crer e do pertencimento. As igrejas tradicionais são alcançadas por essas movimentações, especialmente, no âmbito urbano. Nesse sentido, esta tese versa sobre a adesão à Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) em comunidades urbanas, através de uma pesquisa empírico-qualitativa que aborda os percursos religiosos e modalidades de pertencimento e adesão em três comunidades, as quais serviram como estudo de caso. Além dos percursos religiosos, buscamos decifrar as motivações, os níveis de participação e integração, a relação exclusiva ou dúplice com a comunidade religiosa escolhida. Problematizamos o fenômeno da migração religiosa através de conceitos como conversão, passagem ou adesão, num campo religioso em que a adesão por atribuição perde espaço para a adesão adquirida. O levantamento de dados aponta para uma mobilidade religiosa que proporciona diferentes modalidades de agregação e pertencimento compreendidas pela nova identidade religiosa, evidenciando adesões pela família (Sapucaia do Sul/RS), individuais (São Luís/MA), ou momentâneas, parciais e móveis (Rio de Janeiro/RJ). Identificamos que a migração e adesão religiosa, nessas comunidades, através da família ou da escolha pessoal, revelam que o elemento transmissor da religião não mais ocorre através dos laços simbólicos, como a tradição e a etnicidade, o que evidencia uma Igreja que, paulatinamente, vai se modificando, no contexto brasileiro, substituindo esses elementos tradicionais de adesão, pelo teológico e confessional, como proposta eclesial aberta e universal. Nesse sentido, com base nos estudos de caso, elencamos desafios e oportunidades para comunidades urbanas da IECLB, que ao receber pessoas com percursos religiosos dinâmicos e acentuados, torna-se um lugar religioso escolhido para a vivência da fé. / Religious mobility is a recent phenomenon and has become one of the main factors which modify the Brazilian religious field, which can be characterized by a scenario of religious diversification and pluralism. In modernity, the modifications in the field produce new configurations of religion, of believing and of belonging. The traditional churches are reached by these movements, especially in the urban areas. In this sense, this theses deals with the adhesion to the Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) [Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil] in urban congregations, through an empirical-qualitative research which addresses the religious journeys and modalities of belonging and joining in three congregations which served as a case study. Besides the religious journeys, we sought to decipher the motivations, the levels of participation and integration, the exclusive or twofold relation with the chosen religious community. We problematized the phenomenon of religious migration through concepts such as conversion, passage or joining, in a religious field in which adhesion by attribution loses space to acquired adhesion. The survey of data points to religious mobility which propitiates different modalities of aggregation and belonging comprehended by the new religious identity, revealing adhesions by family (Sapucaia do Sul/RS), by individuals (São Luís/MA), or momentary, partial and mobile (Rio de Janeiro/RJ). We identified that the religious migration and adhesion, in these congregations, through family or personal choice, reveal that the transmitter element of religion no longer occurs through symbolic ties, such as tradition and ethnicity, which reveals a church which, slowly, is changing, in the Brazilian context, substituting these traditional elements of adhesion with theological and confessional ones, for an open and universal ecclesial proposal. In this sense, based on the case studies, we list challenges and opportunities for urban congregations of the IECLB, which, upon receiving persons with dynamic and accentuated religious journeys, becomes a chosen religious space for living out the faith.

O tema desta pesquisa abrange a penetração e a repressão inquisitorial portuguesa à chamada heresia luterana. Antes de qualquer comentário, é necessário dizer que o termo luterano, na Época Moderna, era utilizado pelos inquisidores como termo genérico para identificar os estrangeiros protestantes. É um tema inédito e original, no âmbito das pesquisas históricas especializadas em Inquisição, com o foco direcionado para os processos inquisitoriais do Santo Ofício Lisboeta contra réus em terra brasílica. Trata-se de uma investigação a respeito da introdução e da difusão do luteranismo no Brasil colonial entre os séculos XVI e XVII. Processos da Inquisição portuguesa são as fontes primárias de maior relevância nesta tese. Além de que, há documentos administrativos e jurídicos que aprimoram a exploração da temática. O luteranismo no Brasil Colonial apresentou várias facetas: desde um luteranismo das naus, quando os portugueses expandiam-se para o além-mar e eram tomados por luteranos ingleses e franceses ao luteranismo da terra firme com seus conflitos e guerras coloniais, contando, também, com aquele tipo de luteranismo por adesão voluntária. O crime perseguido e processado pelo Tribunal da Inquisição Portuguesa no Brasil foi um luteranismo articulado com as profundas mudanças sociais, políticas e culturais da Europa Moderna e com as singularidades da sociedade colonial. / The issue of this research covers Portuguese penetration and inquisitional repression to the so-called Lutheran heresy. Before any comment, it is necessary to say the term Lutheran at the Modern age was used by inquisitors as a generic term to identify protestant foreigners. It is an unpublished and original issue among historical researches specialized in Inquisition, focusing the inquisitional processes of the Lisboeta Saint Services against defendants in Brazilian lands. It deals of an investigation concerning introduction and diffusion of Lutheranism in Colonial Brazil between the 16th and 17th centuries. Processes of the Portuguese Inquisition are the most prominent primary sources in this Dissertation. Besides, there are administrative and juridical documents which improve the issue exploitation. Lutheranism in Colonial Brazil presented many faces: since the ships Lutheranism, when Portuguese expanded off shore and were taken by French and English Lutherans to the land Lutheranism with its conflicts and colonial wars. Also presenting that Lutheranism for free adhesion. The pursued and sued crime by the Portuguese Inquisition Trial in Brazil was a Lutheranism articulated with deep social, political and cultural changes in Modern Europe and with the singularities of colonial society.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:45:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000419649-Texto+Completo-0.pdf: 3252526 bytes, checksum: d485bb0f6a4f9d6bceb1d5d2fa357943 (MD5) Previous issue date: 2009 / The Lutheranism appears on 16th Century in Germany having as one of its diacritical signals, the emphasis on a plural and democratic education. With the attention on the teaching, especially with its members, it moves across the ocean and follows the German Lutheran immigrants who arrive in Brazil on 19th Century. Due to that, these ones originate schools right beside their temples, which had also the formative and supporting character of the ethno-religious of the social group. Nowadays, at the beginning of 21st Century, the studied Lutheran schools (located in Porto Alegre metropolitan region), related to Igreja Evangélica Luterana do Brasil, show a decline of the values that have guided the first German Lutherans who were the responsible ones to create these values. New literary arrangements appear, in a transculturation, and the confessionality which was beloved, is not the most important feature anymore. It is perceived there was the preference of new features and through these ones, they intend to be recognized and keep identitily connected to the schools that convey the Lutheran code name. This paper inclines to identitary subjects involved in this process from a socio-anthropological approach, in order to understanding the tensions that are settled on this game. / O luteranismo surge no século XVI na Alemanha tendo como um dos seus sinais diacríticos a ênfase numa educação plural e democrática. Com o cuidado pelo ensino, especialmente dos seus, atravessa o oceano e acompanha os imigrantes teuto-luteranos que aportam no Brasil no século XIX. Em razão disto, estes criam escolas ao lado de seus templos, as quais tinham também o caráter formador e mantenedor da identidade etno-religiosa deste grupo social. Agora, no início do século XXI, as escolas luteranas estudadas (situadas na região metropolitana de Porto Alegre), ligadas à Igreja Evangélica Luterana do Brasil, apresentam um declínio dos valores que orientavam os primeiros teuto-luteranos que criaram as mesmas. Ocorrem novos arranjos identitários, numa transculturação, onde a confessionalidade que lhes fora cara, deixa de ser o traço mais importante. Verificase que houve a escolha de novos traços com os quais pretendem ser reconhecidos e manterem-se identitariamente ligados às escolas que carregam o codinome “luterano”. Este trabalho debruça-se sobre as questões identitárias envolvidas neste processo à partir de uma abordagem sócio-antropológica visando compreender as tensões que se estabelecem neste jogo.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:49:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wanderley Maycon Lange.pdf: 13834487 bytes, checksum: 2e4d351430182f91af47a8070c800521 (MD5) Previous issue date: 2016-12-16 / This research aims to weave a historiographic study about the process of construction of Ressurreição Evangelical Lutheran Community, located in the city of Imbituva, in South-Central Paraná state. Between the tensioned forces of aggregation and dispersion, this text has as objective to identify the ethnic elements (belonging to the "Volga germans" immigrants and their respective descendants) and religious (from lutheran prothestantism) and to investigate the relations of these elements with the impact of political practices on the context of Getúlio Vargas government in Brazil, especially during the period of "New State" (from 1937 to 1945) that contributed to the construction of the identity of the Lutheran Community of Imbituva-PR. The migration movement and the establishment of this ethnic and ecclesiastical group produced tensions and conflicts in the receiver society in order to cause significant changes, as resistences, creation of borders, otherness, assimilation, hybridization, in the life of the own immigrants on this new context. Ethnicity and religiosity configure categories of analysis relevant to the understanding of aspects concerning to the historicity of identitary settings in this social group. / Esta pesquisa busca tecer um estudo historiográfico sobre o processo da construção de identidade da Comunidade Evangélica Luterana Ressurreição, localizada na cidade de Imbituva, centro-sul do Estado do Paraná. Entre as forças tensionadas de agregação e dispersão este trabalho tem por objetivo identificar os elementos étnicos (pertencente aos imigrantes “alemães do Volga” e seus respectivos descendentes) e religiosos (do protestantismo luterano) e investigar a relação destes elementos com o impacto das práticas políticas no contexto do governo de Getúlio Vargas no Brasil, especialmente no período do Estado Novo (de 1937 a 1945) que contribuíram para a constituição da identidade da Comunidade Luterana de Imbituva-PR. O movimento migratório e o estabelecimento deste grupo étnico e eclesiástico produziram tensões e conflitos na sociedade receptora de modo a provocar significativas mudanças como resistências, criação de fronteiras, alteridade, assimilação, hibridização, na vida dos próprios imigrantes neste novo contexto. Etnicidade e religiosidade configuram categorias de análise relevantes para a compreensão de aspectos concernentes à historicidade da configuração identitária deste grupo social.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:46:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 419649.pdf: 3252526 bytes, checksum: d485bb0f6a4f9d6bceb1d5d2fa357943 (MD5) Previous issue date: 2009-08-31 / O luteranismo surge no s?culo XVI na Alemanha tendo como um dos seus sinais diacr?ticos a ?nfase numa educa??o plural e democr?tica. Com o cuidado pelo ensino, especialmente dos seus, atravessa o oceano e acompanha os imigrantes teuto-luteranos que aportam no Brasil no s?culo XIX. Em raz?o disto, estes criam escolas ao lado de seus templos, as quais tinham tamb?m o car?ter formador e mantenedor da identidade etno-religiosa deste grupo social. Agora, no in?cio do s?culo XXI, as escolas luteranas estudadas (situadas na regi?o metropolitana de Porto Alegre), ligadas ? Igreja Evang?lica Luterana do Brasil, apresentam um decl?nio dos valores que orientavam os primeiros teuto-luteranos que criaram as mesmas. Ocorrem novos arranjos identit?rios, numa transcultura??o, onde a confessionalidade que lhes fora cara, deixa de ser o tra?o mais importante. Verificase que houve a escolha de novos tra?os com os quais pretendem ser reconhecidos e manterem-se identitariamente ligados ?s escolas que carregam o codinome luterano. Este trabalho debru?a-se sobre as quest?es identit?rias envolvidas neste processo ? partir de uma abordagem s?cio-antropol?gica visando compreender as tens?es que se estabelecem neste jogo.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Pimenta Bertolla.pdf: 734035 bytes, checksum: 11eb01b7557a8f16a2bbcb801b803bbd (MD5) Previous issue date: 2009-02-17 / This dissertation analyses the Church s political influence on the State, a controversial topic with roots of great depth in history, especially in the period when the States were being formed, when the Church had many riches and power and dominion over education, affecting the political basis and infiltrating the civil authorities. Therefore, this study s goal is to provide a general look of how the Protestant Reformation influenced the politics, specifically in Germany and in its late unification process; and to understand how the Church s division, starting with the Protestant Reformation, generated consequences in the political world. In order to analyze the role of Protestantism in the formation of the German nation, the Catholic Church s history was analyzed, showing its evolution and how in the medieval period, it became an independent and autonomous institution, that possessed many lands, riches and the monopoly of knowledge. An institution capable of exercising great political and social influence in the people and in the civil authorities. This research is organized around the question: is there in fact a real influence of Protestantism in the formation of the German nation? Based on historical and theological arguments, the suggested hypothesis is that the Protestantism influenced the formation of the modern political thought, more specifically in the formation of the concept of German nation, given the verifications as: the real power the Catholic Church had over the government of the European territories, influence that was extended to Lutheranism in Christianity s division, especially when it was used by princes who sought regional autonomy, which led to the strengthening of the internal segregation of the territories that would come to constitute Germany. / A dissertação analisa a influência política da Igreja no Estado, tema polêmico com raízes de grande profundidade na história, principalmente no período de formação dos Estados, quando a Igreja possuía muitas riquezas e poder e dominava a instrução, influenciando a base política e infiltrando as autoridades seculares. A partir dessa realidade, o objetivo desse estudo é fornecer uma visão, de uma forma geral, de como a Reforma Protestante influenciou a política, especificamente na Alemanha e em seu processo tardio de unificação. Procura-se compreender como a cisão da Igreja, a partir da Reforma Protestante, gerou conseqüências no mundo político. Para analisar o papel do protestantismo na formação do Estado-nação alemão, analisa-se um histórico da Igreja Católica, mostrando a sua evolução e como, no período medieval, se tornou uma instituição independente e autônoma, possuidora de diversas terras, riquezas e do monopólio do conhecimento. Uma instituição capaz de exercer grande influência política e social, tanto no povo como nas autoridades seculares. A pesquisa se organiza a partir do seguinte problema central: há, de fato, uma real influência do protestantismo na formação do Estado-nação alemão? Com base em argumentos históricos e teológicos, a hipótese sugerida é que o protestantismo exerceu influência na formação do pensamento político moderno, mais especificamente na própria formação do conceito de Estado-nação alemão, a partir de constatações como: o real poder exercido pela Igreja Católica no governo dos territórios europeus, influência esta que se estendeu ao luteranismo na cisão do cristianismo, principalmente quando este foi utilizado por príncipes que buscavam autonomia regional, o que levou ao fortalecimento da segregação interna dos territórios que viriam a constituir a Alemanha.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-21T14:23:07Z No. of bitstreams: 1 revista_pequeno.pdf: 22625487 bytes, checksum: 56de3f117d192dfa44e1c2c31d1bb67c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-21T14:23:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 revista_pequeno.pdf: 22625487 bytes, checksum: 56de3f117d192dfa44e1c2c31d1bb67c (MD5) Previous issue date: 2012-01-11 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A pesquisa tem como objeto O Pequeno Luterano, impresso produzido com objetivos educacionais definidos e explícita perspectiva doutrinária, vindo a se constituir como um dos principais veículos pedagógicos de que se valeu o Sínodo de Missouri (atual Igreja Evangélica Luterana do Brasil/IELB), entre o período de 1930 e 1960. Caracterizando-se por um empreendimento destinado a crianças com vistas à formação do futuro fiel adulto, o periódico obteve grande repercussão por onde circulou. Este estudo, abrangendo a circulação na região meridional do Estado do Rio Grande do Sul, vale-se de depoimentos e documentos impressos, em especial o conjunto de periódicos disponibilizados para leitura em diferentes acervos, perfazendo um total de aproximadamente 2.339 paginas. A análise de dados está alicerçada em referenciais teóricos advindos basicamente de dois autores: Roger Chartier - no que se refere a apropriação, produção e circulação do impresso; e Michel de Certeau, no que se refere aos conceito de estratégias (empreendimento dos editores) e táticas (diferentes formas como leitores se apropriaram da proposta estabelecida pelos editores). Como procedimento operacional, o conteúdo de cada periódico foi processado e transferido para um banco de dados, adaptado a partir de software existente para outros fins, criando-se Unidades e Subunidades de análise. Ainda como procedimento metodológico, a pesquisa vale-se da memória de sujeitos envolvidos com o periódico no período delimitado para esta investigação, coletando significativos depoimentos que ajudam a responder não só as questões iniciais que desencadearam a pesquisa, como também aquelas que foram emergindo ao longo do percurso investigativo. Entre as conclusões, cabe ressaltar que o impresso, ao adotar o locus da escola paroquial, e mais tarde o da escola dominical, bem com ao propor criativas estratégias planejadas e executadas em cada período, reforçou a sua legitimação por décadas. Embora conteúdos religiosos e doutrinários se sobrepuseram aos conteúdos lúdicos, estes constituíram estratégias fundamentais na conquista de leitores, em especial ao colocar leitores em interação com a revista e/ou com demais leitores. O conjunto de dados também permite concluir sobre o eficiente uso da revista nos processos de educação formal, não como material didático planejado, e sim como um veículo de leitura, continuamente legitimado pelos respectivos pastores e professores. Apesar das táticas de escape dos leitores- por exemplo, não fazendo uso do conteúdo conforme os editores previam - é possível afirmar que, de modo geral, o projeto da revista foi cumprido, constatando-se pelos depoimentos colhidos que ainda hoje muitos leitores dão continuidade a leituras produzidas e/ou recomendadas pelo Sínodo. / This research intends to analyze O Pequeno Luterano, a printout produced with clear educational purposes and explicit doctrinaire perspective, constituting itself as one of the main pedagogical vehicles used by the Missouri Synod (Brazils Lutheran Church nowadays), in the period between 1930 and 1960. The periodical was characterized as an undertaking assigned to children aiming the formation of the future adult believer and gained great repercussion where it circulated. This study comprehends the periodical circulation in the southern area of the state of Rio Grande do Sul and takes support on testimonies and printed documents, especially the group of periodicals available to reading in different documentary collections, totalizing nearly 2.339 pages. The data analysis is supported on theoretical referentials of two authors: Roger Chartier regarding the printout appropriation, production and circulation and Michel de Certeau, considering the concepts of strategies (editors undertaking) and tactics (different ways of how readers borrow the propositions set by the editors). The operational procedure used consisted in process the content of each periodical and transfer it to a database adapted from a software originally created for other purposes. In this adaptation, it was constituted unities and sub unities of analysis. This research also relies on the memories of the subjects involved with the periodical during the period investigated. These testimonies were very useful to answer the original questions which started the investigation as well as those which emerged along the investigative path. Among the conclusions, its important to emphasize that the printout reinforced its legitimation by adopting the parochial school (and later, the Sunday school) locus, as well by proposing creative strategies planned and fulfilled in each period. Although religious and doctrinaire contents overlapped ludic contents, the ludic contents constituted fundamental strategies to gain readers, especially by placing readers in interaction with the periodical and/or with other readers. The group of data also allows to set conclusions on the efficient periodical use in the formal education processes, not as planned didatic material, but as a reading vehicle, permanently legitimated by the respective priests and teachers. Though the readers escaping tactics ? such as not making use of the content according to the editors expectations ? its possible to affirm that in a general way the periodical project was accomplished. Also it was verified on the collected testiomonies that until today many readers continue reading the material produced and/or recommended by the Synod.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-05-31T20:32:42Z No. of bitstreams: 1 elvioneifigur.pdf: 2651084 bytes, checksum: 2772677f0539e39c525d652067a83802 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-06-01T11:52:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 elvioneifigur.pdf: 2651084 bytes, checksum: 2772677f0539e39c525d652067a83802 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-01T11:52:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 elvioneifigur.pdf: 2651084 bytes, checksum: 2772677f0539e39c525d652067a83802 (MD5) Previous issue date: 2017-02-15 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Para Søren Kierkegaard, a vida exige o encontro de uma verdade pela qual se possa viver e morrer. Segundo ele, a incerteza objetiva, sustentada na apropriação da mais apaixonada interioridade é a verdade, a mais alta verdade que há para um existente. Essa definição de verdade como subjetividade é, ainda, uma paráfrase da fé. Para o filósofo da religião, a verdade do cristianismo está, não na objetivação de doutrinas, mas na apropriação de seu(s) paradoxo(s) com a paixão da interioridade; no salto da fé. Decorre daí que a verdade religiosa, essencialmente subjetiva, só é efetivamente comunicada de forma indireta; por e para o indivíduo livre em sua existência. Muitas vezes, entretanto, a verdade religiosa é transformada em verdade objetiva, absoluta. É o que acontece em instituições religiosas, caso da Igreja Evangélica Luterana do Brasil (IELB), em que o ideário de proclamação baseia-se na premissa de que o erro precisa ser corrigido e a verdade proclamada. Tal realidade, observada claramente na atuação comunicacional midiática, revela forte tendência à racionalização da fé em detrimento da subjetividade do existente em busca de sentido último. / For Søren Kierkegaard, life demands the encounter of a truth one can live and die for. According to him, the objective uncertainty, sustained by the appropriation of the most passionate inwardness, is the truth, the highest existent truth for a person. This definition of truth as subjectivity is also a paraphrase of faith. For the philosopher of religion, the truth of Christianity does not lie in the objectification of doctrines, but in the appropriation of its paradox(es) with the passion of inwardness; In the leap of faith. Religious truth, essentially subjective, is only effectively communicated indirectly; by and for the free individual in their existence. Often, however, religious truth is transformed into absolute, objective truth. This is what happens in religious institutions like the Evangelical Lutheran Church of Brazil, where the idea of proclamation is based on the premise that the error has to be corrected and the truth proclaimed. This reality, clearly observed in the media communication, reveals a strong tendency towards rationalization of faith at the expense of the subjectivity of the existing person in search of ultimate meaning.

[pt] A esperança cristã em Lutero tenta resgatar elementos para os atuais estudos teológicos dos últimos tempos a respeito deste tema. A teologia luterana, proveniente da Reforma do século XVI, não tratou diretamente do tema em questão naquele período. Assim, diante das novas pesquisas da Escatologia, faz-se necessário o resgate de artigos de fé que auxiliem a traçar a esperança cristã sob a perspectiva luterana. Para alcançar o objetivo de compreender e definir a esperança cristã na perspectiva luterana, foi imprescindível a releitura de teólogos luteranos – Lutero, Melanchthon, Chemnitz, Gerhard, Walther – e teólogos consagrados no luteranismo atual. A metodologia utilizada foi a bibliográfica. O texto foi escrito em forma cronológica, iniciando por Lutero, seguindo até os teólogos do último século. Como resultado, o presente trabalho apresenta o desenvolvimento do tema da esperança cristã no ensino e na proclamação da Igreja cristã. / [en] Christian hope in Luther tries to rescue elements for the current theological studies of recent times on this topic. Lutheran theology, coming from the 16th century Reformation, did not directly address the issue at hand in that period. Thus, in the face of new research on eschatology, it is necessary to rescue articles of faith that help to trace Christian hope from the Lutheran perspective. To achieve the objective of understanding and defining Christian hope in the Lutheran perspective, it was essential to reread Lutheran theologians – Luther, Melanchthon, Chemnitz, Gerhard, Walther – and theologians consecrated in present-day Lutheranism. The methodology used was bibliographic. The text was written in the chronological form, starting with Luther, following until the work of Lutheran theologians of the last century. As a result, the research presents the development of the theme of Christian hope in teaching and proclaiming the Christian Church.