Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eliezer Lirio dos Santos.pdf: 841357 bytes, checksum: de0ee8d576c3701563db82000beb9820 (MD5) Previous issue date: 2012-09-26 / The research proposes to assess the impact and consequences that changing the handwriting to printed was in the sixteenth century, especially in the Protestant Reformation, and how this contributed to the spread of the printed book. Printing with movable type, Gutenberg spread, greatly influenced the printing of books. One of the factors that contributed to the success of this new technology was new support for printing, paper. This new book is now on paper, is printed in unimaginable quantities and in a short time, from the book manuscript on parchment. Against this backdrop, the Protestant Reformation effectively has its beginning. The reformers, as anyone used to this new service and support to spread their ideas. This research proposes to study this issue related to the impact it had on the cultural and religious life of the sixteenth century. / A imprensa de tipos móveis, difundida por Gutenberg, contribuiu decisivamente para produção de livros em grande escala, influenciada principalmente pelo novo suporte de impressão, o papel. Desta união, surge o livro impresso, que a partir deste momento é produzido em grandes quantidades em um curto espaço de tempo, em relação ao livro manuscrito. É neste cenário que a Reforma Protestante tem efetivamente seu início. A pesquisa aborda como os dois maiores expoentes da Reforma Protestante, Lutero e Calvino, se beneficiaram desta nova tecnologia e suporte, e ao mesmo tempo demonstra que, ao se utilizarem esta tecnologia, acabaram contribuindo para a disseminação e aceitação da imprensa e seu produto principal, o livro impresso.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo da Costa Xavier.pdf: 1021191 bytes, checksum: 3af8f50649cc86637165d70680e4c725 (MD5) Previous issue date: 2013-03-04 / The purpose of the present dissertation is to demonstrate that the protestant ethic, especially that of Calvinist orientation, can be seen as an essential factor in the building of productive, wholesome e just work relations, as well as in the development of an effective management of persons in corporations.The research is developed from the central hypothesis that one of the key aspects of the spirit of capitalism is the protestant view of work as vocation and that in the original Calvinist perspective, this view of work is in accordance with the sacred Scriptures adopted by Christianity and should generate justice based personal and work relations.The retrieval of this Calvinist view of work is based on the approach of authors such as Abraham Kuyper and André Biéler, while also engaging with critical perspectives on Protestantism proposed by Karl Marx and Max Weber, among others. From our theoretical and bibliographical review, we seek a systematization of facts and foundations that demonstrate the relevance of the Calvinist work ethic and its influence in the development and progress of capitalism and for people management in corporations. Finally, we propose a management model applicable in corporations, based on Christian morals and codes of ethics, in which the focus is on the valorization of the human person, by means of a retrieval of the contribution of the Calvinist work ethic in its origin, regardless of the distortions and progressive secularization that this ethic has undergone with the progression of rationalism and individualism in modernity. / O presente trabalho objetiva demonstrar que a ética protestante, mais especificamente em sua vertente calvinista, pode ser vista como fator essencial na construção de relações de trabalho produtivas, sadias e justas, bem como no desenvolvimento de uma gestão eficaz de pessoas nas corporações. A pesquisa foi desenvolvida a partir da hipótese central de que um dos aspectos fundamentais do espírito do capitalismo é a visão protestante do trabalho como vocação e que na perspectiva calvinista original, essa visão de trabalho estaria de acordo com as Escrituras Sagradas adotadas pelo cristianismo e deveria gerar relações sociais e de trabalho baseadas na justiça. O resgate da visão calvinista do trabalho tem por base a abordagem de autores como Abraham Kuyper e André Biéler, e ao mesmo tempo um engajamento com as perspectivas críticas do protestantismo propostas por Karl Marx e Max Weber, entre outros. A partir da revisão teórica e bibliográfica, aspirou-se sistematizar os fatos e fundamentos que demonstram a relevância da ética calvinista do trabalho e a sua influência no desenvolvimento e progresso do capitalismo e para a gestão de pessoas nas corporações. Por fim, propomos um modelo de gestão aplicável nas corporações atuais, calcado na moral e códigos de ética cristã onde o foco é a valorização do ser humano, por meio do resgate da contribuição de uma ética calvinista do trabalho em suas origens, independentemente das distorções e progressiva secularização que esta ética sofreu a partir da progressão do racionalismo e individualismo na modernidade.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paula Bianchi Romer.pdf: 1206920 bytes, checksum: 06c2b61d8d5eeb600923abd0dc52445f (MD5) Previous issue date: 2015-02-06 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This thesis aimed to determine the possible significance of the Protestant religious beliefs and the strategies of using these beliefs in solving difficulties, disease coping and health. In addition, sought to understand whether a convergence between Psychology and Religion, as cooperative resources, help in the overall health of the individual. A bibliographic review, with field research, was carried out and attended by 12 adult employees, aged between 34 and 64 years, claiming being Christian Protestants. The research was put through spontaneously and voluntarily after the communication about the purpose of the project to all the subjects, and before a written consent of each, in accordance with the guidelines established by the Ethics Committee. The concept of Religious Spiritual Coping and its techniques were used as reference in the field of clinical and health care practice relating to the validation and respect for religious aspects of patients, and also relating to the spirituality in the healing process or health injury . Later, the relevance of religious beliefs was presented, its use in daily life and influence in promoting or not a comprehensive health of respondents, using for this task personal reports. Based on the research carried out, even considering the differences between the described beliefs, results were significantly positive relating to the promotion of health and coping with stressful situations. Further research is suggested with a view to extending the scope of the Brazilian religious culture. / O presente trabalho objetivou verificar através o possível significado das crenças religiosas protestantes e as estratégias de utilização das mesmas na resolução de dificuldades, enfrentamento de doença e saúde; além de ter buscado perceber se uma convergência entre psicologia e religião, como recursos cooperativos, auxiliam na saúde integral do indivíduo. Procedeu-se uma revisão bibliográfica com pesquisa de campo onde participaram 12 colaboradores adultos, com idade entre 34 e 64 anos de confessionalidade cristã protestante. A pesquisa foi realizada de maneira espontanea e voluntária dos sujeitos após informações sobre a finalidade do projeto e assinatura do termo de consentimento livre e esclarecido de acordo com as orientações feitas pelo Comitê de Ética. Utilizou-se o conceito referencial do Coping Religioso Espiritual e suas técnicas no campo da prática clínica e na área da saúde como um todo referente à valorização e respeito dos aspectos religiosos dos pacientes, e a associação da espiritualidade nos processos de cura ou agravo da saúde. Posteriormente foi apresentada a relevância das crenças religiosas, o seu uso na vida prática e sua influência na promoção ou não da saúde integral dos pesquisados, utilizando para esse mister relatos de experiências. Com base na pesquisa realizada, mesmo havendo divergências entre as crenças descritas, os resultados foram significativamente positivos quanto à promoção e enfrentamento de situações estressantes. Sugere-se novas investigações tendo em vista a extensão do campo da cultura religiosa brasileira.

Esta dissertação se propõe a apresentar e discutir aspectos da revisão de uma tradução bíblica protestante, a saber, a de João Ferreira de Almeida na versão Revista e Atualizada (RA). Embora Almeida tenha traduzido a Bíblia pela primeira vez no século XVII, seu texto ainda é muito apreciado pelos leitores dos países lusófonos e continua a ser usado nas igrejas até os nossos dias. No Brasil, uma das versões mais lidas é a RA, de 1959, a primeira adaptação do texto de Almeida para o português brasileiro. Em novembro de 2017, a Sociedade Bíblica do Brasil publicou a Nova Almeida Atualizada, que é fruto de um trabalho de atualização dessa tão conhecida versão. O projeto de revisão desse texto, objeto do nosso estudo, é a primeira grande atualização da RA, que já havia recebido alguns ajustes pontuais em 1993. O objetivo é descrever a dinâmica adotada pela comissão designada para empreender o trabalho de revisão e seus critérios e pressupostos de tradução, marcados pelo intento de tornar um texto tão tradicional, como Almeida, mais contemporâneo, inteligível e acessível aos leitores de hoje. Uma das características importantes descritas é o diálogo com as igrejas, o que influenciou decisivamente os rumos da revisão. / This dissertation intends to present and discuss aspects of the revision of a Protestant biblical translation, the João Ferreira de Almeida\'s translation in the Revista e Atualizada version (called RA). Although Almeida translated the Bible for the first time in the 17th century, his text is still very much appreciated by readers in Portuguese-speaking countries and it continues to be used in churches to this day. In Brazil, one of the most widely read is the RA version of 1959, the first adaptation of Almeida\'s text to Brazilian Portuguese. In November 2017, the Bible Society of Brazil published the Nova Almeida Atualizada, which is the fruit of a work to update this well-known version. The project to revise this text, the object of our study, is the first major update of the RA, which had already received some punctual adjustments in 1993. The purpose is to describe the dynamics adopted by the designated committee which undertook the revision work and its criteria and translation presuppositions, marked by the attempt to make a text as traditional as Almeida more contemporary, intelligible and accessible to today\'s readers. One of the important characteristics described is the dialogue with the churches, which decisively influenced the direction of the revision.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-02-20T22:45:02Z No. of bitstreams: 1 AllanFernandesBezerra_DISSERT.pdf: 2744949 bytes, checksum: 2e08d2cbb284fb73d712eee266a0dcbc (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-02-24T19:10:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AllanFernandesBezerra_DISSERT.pdf: 2744949 bytes, checksum: 2e08d2cbb284fb73d712eee266a0dcbc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-24T19:10:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AllanFernandesBezerra_DISSERT.pdf: 2744949 bytes, checksum: 2e08d2cbb284fb73d712eee266a0dcbc (MD5) Previous issue date: 2016-07-29 / A presente disserta??o teve o desafio e inten??o de elaborar um produto decorrente de leituras, di?logos, pesquisas e observa??es a respeito da rela??o entre religi?o e ci?ncia Geogr?fica, na figura dos protestantes Batistas e das igrejas em Parnamirim-RN, na compreens?o de sua dimens?o espacial. Nesse sentido, a disserta??o em tela investigou e discutiu sobre os protestantes Batistas em Parnamirim-RN. Procurando interpretar e descrever esse grupo religioso e sua din?mica espacial, bem como perceber os caminhos de sua hist?ria, din?mica, territorialidade, gest?o, sistema, c?digo, rede, identidade e sonoridade, elementos estes que o grupo utiliza na constru??o de sua dimens?o espacial citadina. Com o intuito de atingir esse objetivo maior, procuramos compreender as estrat?gias territoriais, fazendo uma an?lise de sua dimens?o, sistema, uso de c?digos e elementos simb?licos apropriados pelo grupo religioso em Parnamirim-RN; bem como apresentar a suas rela??es de identidade, percep??o e sonoridade, acarretando estes novos elementos investigados em uma dimens?o espacial dos protestantes Batistas com formas materiais e imateriais. Para tanto, neste trabalho optou-se por uma pesquisa participante, historiogr?fica, na qual distintas estrat?gias investigativas foram adotadas na coleta de materiais, discursos, imagens, letras musicais analisadas, favorecendo o entendimento da problem?tica. Isso implicou na participa??o em cultos, eventos com v?rios registros fotogr?ficos, produ??o de mapas, gr?ficos, organogramas a respeito dos protestantes Batistas na afirma??o de sua dimens?o espacial. Sendo assim, o resultado indica que as pr?ticas dos protestantes Batistas no territ?rio apresenta a??es repletas de diversas estrat?gias fazendo com que se torne poss?vel desvendar as trajet?rias e dimens?es espaciais dos protestantes Batistas na cidade de Parnamirim-RN. / This dissertation was the challenge and desire to develop a product arising from readings, dialogues, research and observations regarding the relationship between religion and geographical science, in the figure of the Baptist Protestant and churches in Parnamirim-RN, in understanding their spatial dimension. In this sense, the screen in research investigated and discussed Baptists Protestants in Parnamirim-RN. Looking interpret and describe this religious group and its spatial dynamics and understand the paths of its history, dynamics, territoriality, management, system, code, network, identity and sound, elements which the group uses to build its spatial dimension city . In order to achieve this greater goal, we seek to understand the territorial strategies by making an analysis of its size, system, use of codes and symbolic elements appropriated by religious group in Parnamirim-RN, as well as present their identity relations, perception and sound, bringing these new elements investigated in a spatial dimension of Baptists Protestants with tangible and intangible forms. Therefore, this work was chosen by a participant research, historiography, in which various investigative strategies were adopted in collecting materials, speeches, images, analyzed musical letters, favoring the understanding of the problem. This involved participation in cults, events with various photographic records, production of maps, graphs, charts about the Baptists Protestants in affirmation of their spatial dimension. Thus, the result indicates that the practices of Baptists Protestants in the territory presents actions filled with various strategies making make it possible to unravel the paths and spatial dimensions of Baptists Protestants in the city of Parnamirim-RN.

Na segunda metade do século XIX, entre os anos de 1870-1900, a cidade de Sorocaba começa a experimentar um acentuado processo de modernização articulada por agentes sociais que faziam parte do campo político sorocabano. Este período é caracterizado pela replanejamento do espaço urbano, fim da mão de obra escrava para a mão de obra assalariada, início do processo de industrialização e estabelecimento da República. Neste contexto histórico-social, várias instituições escolares faziam parte do campo educacional sorocabano, entre elas, a Escola Protestante de confissão de fé Presbiteriana. Segundo a perspectiva adotada neste trabalho, esta escola manteve relações de poder com vários campos sociais, pois sua proposta vinha ao encontro dos ideais modernizadores e republicanos postulados pela elite sorocabana, formada por maçons, comerciantes, industriais, negociantes, professores, intelectuais e outros, que via a educação como instrumento capaz de solidificar os seus ideais. Portanto, o objetivo deste trabalho é investigar como a proposta educacional protestante norteamericana de confissão presbiteriana (1876-1896) contribuiu com o processo de modernização da cidade de Sorocaba, para a configuração do campo religioso sorocabano e para a estruturação das relações de poder construídas por vários agentes sociais. Acentua-se, ainda, que o presbiterianismo em Sorocaba não somente disputou o campo religioso, mas também o educacional, e para tanto, posicionou-se politicamente (campo político) optando por legitimar os ideais de matriz republicano-maçônica. / In the second half of the nineteenth century between the years 1870-1900, the city of Sorocaba begins to experience a strong process of modernization articulated by social workers who were part of the political Sorocaba. This period is characterized by the redesign of urban space, end of slave labor to wage labor, beginning the process of industrialization and the establishment of the Republic. This socio-historical context several educational institutions were part of the educational Sorocaba, including the School of Protestant confession of the Presbyterian faith. According to the perspective adopted in this study, this school has maintained relations of power with various social fields, for his proposal met the modernizing ideals and Republicans demanded by elite sorocabana formed by masons, merchants, industrialists, merchants, teachers, intellectuals and others, I saw education as an instrument to solidify its ideals. Therefore, the objective of this study is to investigate how the proposed educational Protestant North American Presbyterian confession (1876-1896) contributed to the modernization of the city of Sorocaba, in the setting of a religious Sorocaba and the structuring of power relations made by various social actors. Emphasis is also that Presbyterianism in Sorocaba not only played in the religious field, but also educational, and to this end, positioned himself politically (the political) choosing to legitimize the Republican ideals of matrix-Masonic

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-10T18:14:46Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Lucas Trindade da Silva.pdf: 1099969 bytes, checksum: 6eeef0df1d7103ea4d55af3f57827f3b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-10T18:14:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Lucas Trindade da Silva.pdf: 1099969 bytes, checksum: 6eeef0df1d7103ea4d55af3f57827f3b (MD5) Previous issue date: 2014 / Diante da defesa contemporânea da atualidade do programa de investigação weberiano (Kalberg, Ringer, Schluchter), o presente trabalho realiza um retorno a Weber, investigando sistematicamente a relação entre os seus textos de elaboração metodológica e a aplicação desta metodologia na formação conceitual substantiva n’A Ética Protestante e o “Espírito” do Capitalismo (EPEC). A partir dos resultados desta estratégia comparativa buscamos refletir sobre os limites e potencialidades da metodologia weberiana para a investigação nas ciências sociais. Podemos dizer que a metodologia weberiana é formada por uma base epistemológica – seus pressupostos mais gerais – sobre a qual se desenvolve um método – a proposição de instrumentos de observação/seleção/verificação a serem seguidos na investigação empírica científico-social. Aquela base é constituída por uma teoria nominalista do conceito e por uma teoria da relação com valores. O método formado sobre tal base encontra sua síntese na noção de tipo ideal que salienta: o caráter irreal dos conceitos científico-sociais; a necessidade da elaboração de conceitos puros (livres de contradição); a finalidade genética/singular da investigação social; e propõe uma abordagem da ação social como resultado do desenvolvimento e/ou concatenação de ações individuais orientadas por um sentido (individualismo metodológico), melhor investigáveis se tomadas, num primeiro momento, como se seguissem um devir estritamente racional (racionalismo heurístico). A análise da formação conceitual substantiva na EPEC demonstra que a aplicação coerente da orientação individualista/racionalista do método weberiano possibilita uma análise sofisticada da gênese da conduta tipicamente capitalista nas fontes ético-doutrinárias protestantes. No entanto, a sua concepção explicitamente purista da formação típico-ideal, ao mesmo tempo em que permite uma maior clareza na definição da “ética protestante” e do “espírito do capitalismo”, impede, ao não demonstrar qualquer tensão com a realidade empírica investigada (hipostasiamento tendencial), a abordagem de outras características importantes do fenômeno tratado. Dimensões estruturais, como os processos de expropriação e exploração capitalistas, tornam-se inapreensíveis precisamente por transcenderem uma imagem individualista da ação social. Isto é particularmente explícito no tipo ideal “espírito do capitalismo” que, por ser definido exclusivamente em termos de racionalismo econômico e investimento de capital privado, impede a reflexão sobre as formas predatórias de acumulação capitalista e sobre a umbilical relação entre reprodução do capital e intervenção estatal. De um ponto de vista mais amplo, identificamos a antinomia entre uma metodologia cautelosa e uma explicação ousada, pois o conceito de “espírito do capitalismo” não se mostra como apenas mais uma elaboração lógica possível de uma problemática particular, mas como expressão conceitual unívoca do fenômeno investigado, como o fator crucial para a ascensão do capitalismo moderno, que une e dá coerência a um conjunto de condições formais dadas antes ou depois do calvinismo.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-08-30T21:09:36Z No. of bitstreams: 2 Tese - João Oliveira Ramos Neto - 2016.pdf: 4332014 bytes, checksum: 452b980b6e524b5ace4dcc07fe710449 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-31T13:25:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - João Oliveira Ramos Neto - 2016.pdf: 4332014 bytes, checksum: 452b980b6e524b5ace4dcc07fe710449 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-31T13:25:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - João Oliveira Ramos Neto - 2016.pdf: 4332014 bytes, checksum: 452b980b6e524b5ace4dcc07fe710449 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-07-22 / This thesis’ object is about the conflict between the Anabaptist movement and the others protestant divisions in the Protestant Reformation, between 1525 and 1555 in Central Europe. The central problematic is the reason that led the other reformers to condemn the Anabaptists. The main hypothesis is that Anabatists’ radical theological proposal was also a subversive ideological proposal. The research was based on the movement sources, not the antagonists’ sources, as it is common in historiography. In the first chapter we analyzed the socio-spatial foundations of the movement, identifying its main support groups. It was found that the Anabaptists were predominantly formed by various social segments, which were dynamic and of urban origin. In the second chapter, we investigated the first Anabaptist ideological proposal; their theology denied baptism to children was intended to separate the secular and religious powers. In the third chapter we tried to understand the pacifist ideological proposal. In the fourth and final chapter, we analyzed the proposal of ending private property. The hypothesis that the Anabaptists did not share their properties was not confirmed. It is perceived that the persecution to them was misled; they were wrongly accused of preaching something that they did not preach indeed. The third Anabaptist ideological proposal was about taking care of the poor, according to the other reformers wings. Therefore, it was concluded that the Anabaptists were not only persecuted by their different theology, but their ideology, which is refusing to baptize children and fighting the Turks. And this persecution was not motivated because they were poor peasants, since their top leaders were members of the urban elite, and there were followers from all social groups. / Esta tese tem como seu objeto de estudo o conflito entre o movimento anabatista e as demais correntes da Reforma Protestante entre 1525 e 1555 na Europa Central. A problematização principal foi o questionamento de qual foi o motivo que levou os demais reformadores a condenarem os anabatistas. A hipótese central foi que isso ocorreu em função da proposta teológica radical dos anabatistas ser também uma proposta ideológica subversiva. Como metodologia, a pesquisa baseou-se nas fontes do próprio movimento como ponto de partida, e não nas fontes dos inimigos, como é predominante na historiografia. No primeiro capítulo analisou-se as bases sócio-espaciais do movimento, identificando os seus principais grupos de sustentação. Constatou-se que os anabatistas eram movimentos predominantemente urbanos e dinâmicos formados por diversos segmentos sociais. No segundo capítulo, investigou-se a primeira proposta ideológica anabatista, em que a teologia que negava o batismo para crianças pretendia separar os poderes secular e religioso. No terceiro capítulo tentou-se compreender a proposta ideológica pacifista. No quarto e último capítulo, por fim, analisou-se a proposta do fim da propriedade privada. A hipótese de que os anabatistas não tinham seus bens em comum não foi confirmada. Com isso, percebe-se que foram perseguidos equivocadamente, acusados de pregarem algo que não pregavam de fato. A terceira proposta ideológica anabatista era no sentido de cuidar dos pobres, de acordo com as demais alas reformadoras. Portanto, concluiu-se que os anabatistas foram perseguidos não só pela teologia diferente, mas pela ideologia que pregavam, quando se recusaram a batizar crianças e lutar contra os turcos. Porém, isso não foi motivado porque eram pobres camponeses, pois seus principais líderes eram membros da elite urbana, e havia seguidores de todos os grupos sociais.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Audebert Delage.pdf: 3183277 bytes, checksum: f749e90a3b5e714a4fd79268dc967dfa (MD5) Previous issue date: 2009-12-02 / Christian, Arab and Protestant too? It definitely sounds strange to Brazilians. This paper aims to approach aspects concerning the Syrian-Lebanese immigration to Brazil, the social-religious situation in those countries and intent to come to Brazil, despite all peculiarities of harmony and conflict, continuities and ruptures. In this sense, the Syrian-Lebaneses immigrants (arabs) protestants will form their own religious community, Igreja Evangélica Árabe de São Paulo, being this the focus of this project. It will also approach the inclusion, structuring and expansion aspects offering contribution to study this group, since there are no studies on the protestant arabs in São Paulo. It is a study case. / Árabe cristão e, ainda por cima, protestante? Soa estranho aos ouvidos brasileiros. Neste trabalho serão tratados aspectos ligados à imigração sírio-libanesa no Brasil, a situação sócio-religiosa nestes países e seu intento de transplante para o Brasil, com todas as peculiaridades de harmonia e conflitos, continuidade e ruptura. Neste sentido, os imigrantes sírios-libaneses (árabes) protestantes formarão sua comunidade religiosa, a Igreja Evangélica Árabe de São Paulo, sendo esta o objeto de estudo desse projeto. Sua inserção, estruturação e expansão serão tratadas, visando oferecer subsídio para estudo desse grupo, uma vez que não há estudos sobre os árabes protestantes em São Paulo. Trata-se de estudo de caso

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvania Maria Portela Silva.pdf: 1109393 bytes, checksum: e18510da296d53dec9a920de1a4f03af (MD5) Previous issue date: 2009-08-26 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / In São Paulo city, the Korean population is nearly 40 thousand people, being considered the largest concentration of this human group in Brazil. This immigration happened in a very concentrated way, in a time interval smaller than 50 years, between the sixties and current days. A very peculiar characteristic of this phenomenon was the quick economical growth. Another is the considerable number of Protestants among the Korean community in São Paulo. In less than 50 years, Korean were able to establish around 71 protestant churches, but only one Buddhist temple (despite of the confucionist tradition of these people) and only one catholic church in Sao Paulo. These numbers present an undoubting religious heritage in the colony. This research will analyze the role of the protestant social networks in São Paulo city and their relations with the Korean immigration from the sixties and on. The dissertation analyzes whether or not (and how) the protestant social networks favored the new-comers, including the non-legal immigrants what was quite relevant in the Korean case; and also investigates the influence these networks had in the adaptation process of the immigrants to Sao Paulo city reality. / Na cidade de São Paulo, encontramos uma população coreana de aproximadamente 40 mil imigrantes, sendo considerada a maior concentração deste grupo humano em território nacional. Esta imigração ocorreu de maneira concentrada, num intervalo de tempo menor que 50 anos, entre a década de 60 e os dias atuais. Uma característica peculiar desta imigração foi o rápido crescimento econômico. Outro aspecto a ser observado é a considerável presença de protestantes na comunidade coreana. Os coreanos que vivem em São Paulo organizaram em menos de 50 anos 71 templos evangélicos, porém somente um templo budista, apesar da tradição confucionista deste povo, e uma igreja católica no centro da cidade. Estes números apresentam, inicialmente, uma tendência religiosa protestante dentro da colônia. Esta pesquisa analisará o papel das redes sociais protestantes na cidade de São Paulo face à imigração coreana a partir dos anos 60. Vamos averiguar se e qual o suporte que estas redes sociais protestantes forneceram aos recém-chegados, incluindo os fluxos migratórios clandestinos, que no caso coreano representou um índice elevado2, e qual a influência estes fluxos tiveram nos casos de sucesso de adaptação deste povo à realidade de São Paulo.