COSTA, Francisco Joel Magalhães da. Catolicismo e educação: a história da criação da Diocese do Crato e a ação educacional de Dom Quintino no Cariri (1914-1929). 2016. 99f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-04-26T12:09:37Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_fjmcosta.pdf: 3710873 bytes, checksum: 64ce7bb5b08387b692e93a00f980743f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-04-26T17:05:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_fjmcosta.pdf: 3710873 bytes, checksum: 64ce7bb5b08387b692e93a00f980743f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-26T17:05:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_fjmcosta.pdf: 3710873 bytes, checksum: 64ce7bb5b08387b692e93a00f980743f (MD5) Previous issue date: 2016 / Este trabalho de dissertação tem como objetivo compreender, através da história e memória, como foi criado e implantado o projeto de educação, no Cariri, da Igreja Católica, a partir da criação da Diocese do Crato. Assim, temos como eixo determinante, as ações instrucionais da Igreja Católica, a partir da criação da diocese neste município. A diocese sufragânea do Crato foi criada em 20 de outubro de 1914 pelo Papa Bento XV, através da bula papal Catholicae Ecclesiae. O estudo consiste numa pesquisa bibliográfica, cujas fontes mostraram informações históricas que marcaram o desenvolvimento do Crato nos aspectos social, político, cultural, religioso e educacional e, justificaram a escolha por esse tema. Nesse contexto, o estudo se enveredou nas perspectivas da História Local, Nova História Cultural, Micro-História e Produção Biográfica. Nesse processo de conhecimento, a tessitura histórica foi fragmentada em três capítulos. No capítulo 1: contempla a justificativa do tema, o objetivo geral e os objetivos específicos, a metodologia e o embasamento teórico, e a descrição dos capítulos. No capítulo 2: discorre sobre a contribuição social e educacional das missões realizadas pelas ordens religiosas; trata do processo de romanização da Igreja Católica, a partir das ordens advindas da Santa Sé, em Roma, até a romanização no Ceará; aborda os trabalhos preparatórios de reestruturação e criação de seminários e dioceses. E, por último, no capítulo 3: enfoca um pouco da vida de Padre Cícero, a sua relação com a política e seus embates com a Igreja Católica, a religiosidade popular; foca o progresso e suas nuances ao longo do tempo, acerca do município do Crato; e traz breves notas sobre a vida do bispo Dom Quintino, em relação, em especial, a sua formação e suas ações educacionais voltadas para o bispado.

Submitted by Suelen Santos (suelen@fdv.br) on 2018-08-22T15:30:28Z No. of bitstreams: 1 Auberio da Silva Brito.pdf: 1437756 bytes, checksum: 7dd2f6300d4db9976b826b279c06bc3c (MD5) / Rejected by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br), reason: Inserir a referência da dissertação no campo "citação". on 2018-08-24T13:09:42Z (GMT) / Submitted by Suelen Santos (suelen@fdv.br) on 2018-08-24T14:35:55Z No. of bitstreams: 1 Auberio da Silva Brito.pdf: 1437756 bytes, checksum: 7dd2f6300d4db9976b826b279c06bc3c (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-08-24T19:42:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Auberio da Silva Brito.pdf: 1437756 bytes, checksum: 7dd2f6300d4db9976b826b279c06bc3c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-24T19:42:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Auberio da Silva Brito.pdf: 1437756 bytes, checksum: 7dd2f6300d4db9976b826b279c06bc3c (MD5) Previous issue date: 2015-02-12 / Esta pesquisa, de natureza exploratória, descritiva, de abordagem qualitativa, parte de dois questionamentos: 1) existem tensões entre o discurso religioso calvinista e o discurso dos magistrados pesquisados acerca dos limites da intervenção do Estado na esfera privada de famílias calvinistas, na aplicação das normas vigentes que tratam da educação da criança? 2) no discurso dos magistrados investigados é possível identificar sinais indicativos da utilização da Teoria da Ponderação de Robert Alexy, como técnica adequada à solução de possíveis conflitos entre os direitos da criança e a liberdade religiosa dos pais nas referidas famílias? Inicialmente, apresenta-se o processo de convivência histórica entre a esfera pública do Estado e a esfera privada da Igreja, especialmente no Brasil. Após longa convivência harmônica entre essas esferas, ocorreu consequente transição entre o antigo modelo de Estado, antes pautado em perspectivas religiosas, e o atual modelo, considerado como Estado Laico. Entretanto, ainda que exista competente preceito constitucional nacional que fundamenta a separação definitiva entre Estado e Igreja, na prática, este não se efetiva completamente. Esta relação não se encontra isenta de influencias mútuas. Utilizando-se a análise de discurso como abordagem metodológica, buscou-se entrevistar quatro magistrados e três teólogos calvinistas. Os discurso dos sujeitos de pesquisa investigados, confirmam a hipótese de que, em certos casos, ocorrem tensões entre os valores defendidos pelo Estado e os valores defendidos por religiosos. Notadamente, isso se comprova ao examinarmos os distanciamentos entre os princípios contidos nas concepções religiosas do ideário protestante de João Calvino, quanto à formação educacional da criança na vida privada da família calvinista, em face dos modernos princípios contidos nos estatutos protetivos dos direitos da criança, impostos pelo Estado. Tomando como ponto de partida a Lei “Menino Bernardo”, que altera dispositivo contido no Estatuto da Criança e do Adolescente, busca-se compreender o problema à luz do pensamento de Robert Alexy. A análise deixou demonstrada que a teoria da Ponderação de Alexy proporciona a calibração da aplicação da norma legal ao caso concreto. Ao obedecer as submáximas da adequação, necessidade e proporcionalidade em sentido estrito, atinge-se o fim de se preservar os modernos direitos da criança sem que se viole o direito de liberdade religiosa dos pais em educar seus filhos. No discurso os magistrados investigados afirmam adotar a referida técnica, embora alertem que parte dos seus pares realizam a ponderação, sem uma justificativa metodológica como ensinada por Alexy. A pesquisa se encerra ao indicar que a intervenção judicial na vida privada de famílias religiosas protestantes será adequada e minimizada a partir da correta aplicação da técnica da ponderação nos moldes alexyanos. / This research, exploratory, descriptive, qualitative approach, part of two questions: 1) there are tensions between the religious speech calvinist and the discourse of the judges surveyed about the limits of State intervention in the private sphere of families calvinists, in application of the existing rules that deal with the education of the child? 2) in the discourse of these magistrates investigated is possible to identify signs of the use of the Theory of the Weighting of Robert Alexy, as proper technique for resolving possible conflicts between the rights of the child and the religious freedom of parents in those families? Initially, it presents the process of historical coexistence between the public sphere of the State and the private sphere of the Church, especially in Brazil. After long harmonious coexistence between those spheres, occurred consequent transition between the old model of State, before ruled by religious perspective, and the current model, considered as a Secular State. However, even if there are competent constitutional precept national that underlies the definitive separation between Church and State, in practice, this is not completely effective. This relationship is not free from mutual influences. Using the analysis of discourse as methodological approach, we sought to interview four judges and three theologians calvinists. The discourse of research subjects investigated, confirm the hypothesis that, in certain cases, there are tensions between the values upheld by the State and the values upheld by religious. Notably, this is proven by examining the distances between the principles contained in the conceptions religious of protestant ideals of John Calvin, as the educational formation of the child in the private life of calvinist family, in the face of modern principles contained in the statutes protective of the rights of the child, imposed by State. Taking as a starting point the Law "Boy Bernardo", amending device contained in the Statute of the Child and the Adolescent, it seeks to understand the problem in light of the thought of Robert Alexy. The analysis has demonstrated that the theory of the Weighting of Alexy provides the calibration of the application of the legal standard in this case. To obey the submaximal of appropriateness, necessity and proportionality in the strict sense of the term, reaches the end of preserving the modern children's rights without violating the right to religious freedom of parents in educating their children. In his speech the magistrates investigated say adopt this technology, although alert that part of their peers perform weighting, without a methodological justification as taught by Alexy. The research concludes by indicating that the judicial intervention in the private lives of families religious protestants will be adequate and minimized from the correct application of the technique of weighting in alexyanos molds.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000413563-Texto+Completo-0.pdf: 503088 bytes, checksum: 7000640cc80aba33df5bc2eff0fc1771 (MD5) Previous issue date: 2009 / The aim of the present master’s dissertation was to approach the concept of religious pluralism: dialog and alterity in the religious education. Want to explain the origin, conception, deployment and limitations. Initially, the pluralist paradigm in cultural and religious pluralism is situated in the historical context of the West, especially in Brazilian society. An analysis is made of the comprehension of religion, pluralism of religious traditions, right to religious freedom, such as freedom of conscience, belief and worship, and tolerance of differences, as well as the need for alterity. Questions on the new horizon of the theology of religions are considered, the Christian theology versus religious pluralism, ending with practical questions on religious teaching, assuring respect for religious diversity, guaranteeing the integrality of different religious traditions. / A presente dissertação de mestrado tem por objetivo abordar o pluralismo religioso: diálogo e alteridade no ensino religioso. Pretende explicitar a origem, os conceitos, desdobramentos e limitações. Inicialmente, situa-se o paradigma pluralista no pluralismo cultural e religioso no contexto histórico do mundo ocidental, especialmente na sociedade brasileira. Analisa-se a compreensão de religião, o pluralismo das tradições religiosas, e o direito à liberdade religiosa como liberdade de consciência, de crença, de culto. A tolerância nas diferenças bem como a necessidade da alteridade. Abordou-se as questões sobre o novo horizonte da teologia das religiões, e a teologia cristã diante do pluralismo religioso. Finaliza-se com questões práticas sobre o ensino religioso, assegurando o respeito à diversidade religiosa e garantindo a integralidade das diferentes tradições religiosas.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:49:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000400342-Texto+Completo-0.pdf: 1488010 bytes, checksum: 6760f2d9164c1ea42d0a25fbe29c82d0 (MD5) Previous issue date: 2007 / In their curricula, confessional institutions of superior education present as subject the so – called religious culture or something equivalent. It is a formal locus by which institutional ideas are known by the students. Generally it follows the logic of the fragmentation of the knowledge, culminating in hiperspecialization. Here we see one of the principal difficulties. On account of the subjects more and more directed to specific areas, the validity of the religious instruction is called into question. The principal problem we don’t find in the approach of religious subjects but in the focus of superior education which intends to the preparation and provision for a profession. The pragmatism, encouraged by a epistemological principle and by a tradition rooting in the development of the society and its culture, doesn’t look the human being, also in superior education, in its integrity. Concepts like culture, religion and education are present pointing to a general problematization which compels to a new viewpoint aiming at a new understanding obtained by means of dialogue with other authors, documents of the Catholic Church and the so – called International Federation of the Catholic Universities. Starting from the fact that university’s evolution takes place according to the paradigm of the modernity, characterized by fragmentation as well as by rational empirism, without a focus on essential horizons and dimensions of the human being, our purpose is to present the religious culture as an integrating space, placing it as a epistemic area in the confluence of theological, philosophical, scientific and religious knowledge.We focus on the construction of trainings to be developed in our subject and the relation of these areas with others of the knowledge, in order to respect and to support the search of life’s meaning, deepening the understanding about the importance of religious culture in the university with indicators directing the efforts toward possible proposals for their adequation to the present educational context as an integration space. / Instituições Confessionais de Ensino Superior apresentam, em seu Currículo, a disciplina de Cultura Religiosa ou equivalente. É um espaço formal, no qual o ideário institucional chega a todos os alunos. Segue, normalmente, a lógica do fracionamento do conhecimento que resultou na hiperespecialização. Aqui reside uma de suas principais dificuldades. Num contexto em que as disciplinas estão voltadas, sempre mais, para áreas específicas, a disciplina de Cultura Religiosa, vê questionada sua validade. O problema fundamental não está na abordagem de temas religiosos, mas no foco da educação superior, vista como municiamento e preparação direta para o exercício profissional. O pragmatismo, estimulado por um princípio epistemológico, e uma tradição sócio-cultural que o reforça, não se preocupa, também na educação superior, com o ser humano inteiro. Conceitos diversos como os de cultura, religião e educação estão envolvidos, levando a uma problematização geral que obriga a repensá-los em vista a uma nova compreensão, o que fazemos em diálogo com diversos autores, documentos da Igreja Católica e da Federação Internacional das Universidades Católicas. Partindo da constatação de que a evolução da universidade se dá no paradigma da modernidade, marcado pela fragmentação e por um racionalismo empirista, obliterando horizontes e dimensões essenciais do ser humano, nos propomos mostrar a disciplina de Cultura Religiosa como um espaço integralizador da educação, situando-a, como campo epistêmico, na confluência do conhecimento teológico, filosófico, científico e religioso.Indagamos sobre as construções de aprendizagem a serem desenvolvidas nessa disciplina e a relação dessas com outras áreas de conhecimento, para que se respeite e apóie a busca de sentido para a existência, aprofundando a compreensão sobre a sua relevância na universidade e apresentando indicadores, em vista a possíveis propostas para a sua adequação ao atual contexto educacional, como espaço integralizador.

O trabalho analisa o uso da arte no pentecostalismo brasileiro, abordando especificamente as artes visuais e a arquitetura, considerando esse uso nos espaços de culto e no ensino religioso. Parte-se da ideia de que a relação da fé pentecostal com as artes é marcada predominantemente pela rejeição, revelando uma preferência pelo iconoclasmo, pelo que se busca entender os motivos de tal rejeição e qual o espaço e o papel que essa mesma arte encontra no seio da religiosidade pentecostal. Ao mesmo tempo, acredita-se que o uso de iconografia no ensino religioso é uma exceção à postura iconoclástica. A primeira parte do trabalho estuda o desenvolvimento da arte iconográfica cristã e os principais movimentos de iconoclastia no Império Bizantino e a partir da Reforma protestante. A segunda parte traça um histórico do pentecostalismo brasileiro, desde suas origens em terras estrangeiras, relatando o surgimento e implantação das principais denominações pentecostais do País, cujos perfis são traçados, bem como arrolando uma série de características compartilhadas pela maioria dos grupos do segmento em questão. A terceira parte ocupa-se com o objetivo principal do trabalho, discutindo a relação do pentecostalismo com as artes, focando-se, primeiramente, nos espaços de culto. Para tanto, explica a evolução histórica dos templos cristãos, levando em conta aspectos artísticos e teológicos, e apresenta observações de mesma natureza sobre os templos pentecostais. São apresentados alguns motivos, teológicos, socioeconômicos e históricos que, hipoteticamente, contribuem para que o pentecostalismo adote uma postura iconoclástica, que, em sua versão menos radical, exclui de seus espaços de culto certas manifestações artísticas, como a escultura, ou com determinadas temáticas, como a reprodução da imagem humana. Discorre-se sobre o uso de arte figurativa na literatura voltada à educação religiosa, onde não se veem as mesmas limitações detectadas no caso dos templos. A postura do pentecostalismo brasileiro sugere rompimento com a tradição artística religiosa ocidental, a inexistência de uma arte sacra que lhe seja característica e um iconoclasmo resumido às casas de culto, uma vez que a educação religiosa abre-se para aplicações didáticas da arte iconográfica. / The work analyzes the use of art in Brazilian Pentecostalism, dealing specifically with the visual arts and architecture, considering this use in worship spaces and in religious education. One begins with the idea that the relation of the Pentecostal faith with the arts is predominantly marked by rejection, revealing a preference for iconoclasm, therefore one seeks to understand the motives for such a rejection and what space and role this same art encounters in the bosom of Pentecostal religiosity. At the same time it is believed that the use of iconography in religious education is an exception to the iconoclastic posture. The first part of the work studied the development of Christian iconographic art and the main movements of iconoclasty in the Byzantine Empire and from the Protestant Reformation. The second part outlines a history of Brazilian Pentecostalism, from its origins in foreign lands, telling of the emergence and implantation of the main Pentecostal denominations of the country, outlining their profiles, as well as listing a serious of characteristics shared by the majority of the groups of the segment in question. The third part occupies itself with the main goal of the work, discussing the relation of Pentecostalism with the arts, focusing, at first, on the worship spaces. For this it explains the historic evolution of the Christian temples, taking into account artistic and theological aspects, and presents observations of the same nature about Pentecostal temples. Some theological, socio-economic and historical motives are presented which hypothetically contributed to Pentecostalism adopting an iconoclastic posture, which, in its less radical version, excludes in its worship spaces certain artistic manifestations, such as sculptures, or those with certain themes, such as the reproduction of the human image. There is a discussion of the use of figurative art in the literature directed to religious education, where one does not see the same limitations detected in the case of the temples. The posture of Brazilian Pentecostalism suggests a break with the western religious artistic tradition, the inexistence of a sacred art that is characteristic of it and an iconoclasm restricted to the worship houses, since religious education opens itself to didactic applications of iconographic art.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Abilio Tadeu Arruda.pdf: 668723 bytes, checksum: 5572a465443007b8160ef274f7069f2e (MD5) Previous issue date: 2006-08-30 / La doctrina teológica y social de Calvino surge como proceso cognitivo para el aprendizaje de la solidariedad para tomar a la gente que lo pone en práctica para vivir experiencias emparentadas personales y sociales. En el contacto con el otro, y con el intermedio, es posible al ser humano desarrollar una sensibilidad con los que sufre, víctimas del sistema capitalista y exclusivo. Aprender a ser solidario estima la adquisición del conocimientos y adquirir conocimiento tiene que ver con la educación. Una educación que permite la gente desarrollar la sensibilidad y que la capacite con competencias, de modo que la solidariedad pueda ser eficaz, es posible, desde entonces que nuestras certezas sean relativizadas por el reconocimiento del otro como igual. De este modo, la Iglesia, como institución que comunica y educa, al conducir la manija su misión de implantar el Reino de Dios y su justicia, puede emerger como espacio donde se aprende la solidariedad, sea vivida y traducida en acciones eficientes y permanentes.(AU) / A Doutrina Teológica e Social de Calvino emerge como processo cognitivo para o aprendizado da solidariedade por levar as pessoas que o colocam em prática a vivenciarem experiências relacionais pessoais e sociais. No contato com o outro, e com o intermeio, é possível ao ser humano desenvolver uma sensibilidade com aqueles/as que sofrem, vítimas do sistema capitalista e excludente. Aprender a ser solidário pressupõe a aquisição de conhecimentos e adquirir conhecimento tem a ver com educação. Uma educação que leve as pessoas a desenvolverem a sensibilidade e que as capacite com competências, para que a solidariedade possa ser efetiva, é possível, desde que as nossas certezas sejam relativizadas pelo reconhecimento do outro como igual. Desse modo, a Igreja, como instituição que comunica e educa, ao levar a cabo sua missão de implantar o Reino de Deus e sua justiça, pode emergir como espaço onde a solidariedade seja aprendida, vivenciada e traduzida em ações efetivas e permanentes.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Jose de Souza1.pdf: 268372 bytes, checksum: 28e689625594587011d9834a5377971e (MD5) Previous issue date: 2008-02-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This text is a theoretical research that seeks to present the implications of educational practices in the context of discipleship groups of Comunidade da Graça . The objective of this study is to analyze and identify discipleship s educational function within the context of the local church. The approach is according the theological and ecclesiastical conceptualizations of the works of Dietrich Bonhoeffer and Karl Barth. The educational focus is based on the work of Thomas Groome. This way, a theological and also an educational perspective are established in face of the object of study. It is our objective to inform about the dialog between discipleship theory and the actual practice in the local church. We present the theories for the theological conceptualization of discipleship as well as a theory for its contextualization in the field of Christian Education, seeking to identify similarities and differences between the practice in these and the practice at the headquarters of Igreja Comunidade da Graça in São Paulo. We use comparative methodology, seeking to develop a dialog between theory and practice, with the objective of raising questions regarding that practice. In summary, we verified that the practice of the discipleship groups of Comunidade da Graça present limitations as well as contributions towards Christian Education practice.(AU) / O texto é uma pesquisa teórica que busca apresentar as implicações da práxis educativa no contexto dos grupos de discipulado da Igreja Comunidade da Graça. O objetivo do estudo é analisar e identificar o discipulado como função educativa no contexto da Igreja Local. A abordagem da significação teológica e eclesiástica é oriunda das obras de Dietrich Bonhoeffer e Karl Barth. O enfoque educativo é fundamentado na obra de Thomas Groome. Dessa forma, se estabelece uma perspectiva teológica e outra educativa diante do objeto de estudo. Objetiva-se informar a respeito do diálogo entre a teoria do discipulado e sua prática na igreja local. Apresenta-se as teorias para a significação teológica do discipulado, bem como, uma teoria para sua contextualização no campo da educação cristã, buscando semelhanças e diferenças entre estas e a prática na Igreja Comunidade da Graça sede, em São Paulo. A metodologia usada é a comparativa, buscando desenvolver um diálogo entre teoria e prática, com o objetivo de salientar reflexões a respeito dessa práxis. Consta-se em síntese que, a prática dos grupos de discipulado na Igreja Comunidade da Graça apresenta limitações, bem como, contribuições para a práxis educativa cristã.(AU)

Este trabalho faz uma análise do Referencial Curricular Nacional para a Educação Infantil e busca compreender o que muda na prática dos professores após a leitura deste documento oficial. O objetivo é verificar como o Referencial aborda a questão da diversidade e como as professores lidam com as questões decorrentes do acolhimento da diversidade religiosa na escola pública de Educação Infantil. Na fundamentação teórica, com leituras de textos de HORN e FARENZENA (2002), CERISARA (2001), CORAZZA (2001), RICOEUR (1988), AZANHA (1992) e CARVALHO (2004) procura-se fazer uma análise do texto do Referencial no que diz respeito à proposta de acolhimento da diversidade. Já com as leituras de EAGLETON (2005), PERROTTI (1990), BARBOSA (2003), DUBET (2003), BRASLAVSKY (2002), FISCHMANN (1998), LLUCH (1998), BENAVOT (2002), DELORS ( 1998) procura-se identificar o conceito de diversidade, seu espaço na escola, e as implicações do acolhimento da diversidade religiosa no ambiente escolar. A pesquisa de campo foi realizada em três escolas das redes municipais de São José dos Campos, SP, e de Itajaí, SC. A metodologia utilizada foi de pesquisa qualitativa (MARTINS, 2004) em que se utilizou um questionário-guia para facilitar o diálogo com educadoras e diretoras e a observação de situações no interior das unidades escolares pesquisadas. Como resultado verificou-se que as professoras apontam o Referencial como sendo um texto que pouco contribui para a prática do acolhimento da diversidade religiosa e que há a necessidade de se incluir na formação de professores conhecimentos especialmente do campo da antropologia e da sociologia, tendo em vista preparar estes profissionais para enfrentarem as questões e os conflitos decorrentes da diversidade religiosa nas escolas de Educação Infantil e na sua relação com as famílias dos alunos. / This work analyses the National Curriculum of Reference for the Infantile Education and tries to understand what changes in teacher\'s practice after reading this official document. The objective is to check how this Curriculum of Reference approaches the diversity subject and the way teachers deal with the matters resulting from the reception of the religious diversity in public schools of Infantile Education. In the theoretical basis, reading texts of HORN and FARENZENA (2002), CERISARA (2001), CORAZZA (2001), RICOEUR (1988), AZANHA (1992) and CARVALHO (2004), we attempted to analyse the text of this document about the diversity reception proposal. Reading EAGLETON (2005), PERROTTI (1990), BARBOSA (2003), DUBET (2003), BRASLAVSKY (2002), FISCHMANN (1998), LLUCH (1998), BENAVOT (2002), DELORS (1998), we tried to identify the diversity concept, its space in schools and the implications of the religious diversity reception in the school environment. The field research was carried out in three schools from the municipal network of São José dos Campos, SP and Itajaí, SC. The methodology used was the qualitative research (MARTINS, 2004) in which a questionnaire was used to guide and facilitate the dialogue with educators and principals and the observation of situations inside the schools researched. The result was that teachers pointed out that the Curriculum of Reference does not contribute much to the practice of religious diversity reception and that there is the need to include the anthropology and sociology knowledge in the teacher\'s formation, to prepare these professionals to face matters and conflicts resulting from the religious diversity in Infantile Education schools and their relation with the students´ families.

Este trabalho faz uma análise do Referencial Curricular Nacional para a Educação Infantil e busca compreender o que muda na prática dos professores após a leitura deste documento oficial. O objetivo é verificar como o Referencial aborda a questão da diversidade e como as professores lidam com as questões decorrentes do acolhimento da diversidade religiosa na escola pública de Educação Infantil. Na fundamentação teórica, com leituras de textos de HORN e FARENZENA (2002), CERISARA (2001), CORAZZA (2001), RICOEUR (1988), AZANHA (1992) e CARVALHO (2004) procura-se fazer uma análise do texto do Referencial no que diz respeito à proposta de acolhimento da diversidade. Já com as leituras de EAGLETON (2005), PERROTTI (1990), BARBOSA (2003), DUBET (2003), BRASLAVSKY (2002), FISCHMANN (1998), LLUCH (1998), BENAVOT (2002), DELORS ( 1998) procura-se identificar o conceito de diversidade, seu espaço na escola, e as implicações do acolhimento da diversidade religiosa no ambiente escolar. A pesquisa de campo foi realizada em três escolas das redes municipais de São José dos Campos, SP, e de Itajaí, SC. A metodologia utilizada foi de pesquisa qualitativa (MARTINS, 2004) em que se utilizou um questionário-guia para facilitar o diálogo com educadoras e diretoras e a observação de situações no interior das unidades escolares pesquisadas. Como resultado verificou-se que as professoras apontam o Referencial como sendo um texto que pouco contribui para a prática do acolhimento da diversidade religiosa e que há a necessidade de se incluir na formação de professores conhecimentos especialmente do campo da antropologia e da sociologia, tendo em vista preparar estes profissionais para enfrentarem as questões e os conflitos decorrentes da diversidade religiosa nas escolas de Educação Infantil e na sua relação com as famílias dos alunos. / This work analyses the National Curriculum of Reference for the Infantile Education and tries to understand what changes in teacher\'s practice after reading this official document. The objective is to check how this Curriculum of Reference approaches the diversity subject and the way teachers deal with the matters resulting from the reception of the religious diversity in public schools of Infantile Education. In the theoretical basis, reading texts of HORN and FARENZENA (2002), CERISARA (2001), CORAZZA (2001), RICOEUR (1988), AZANHA (1992) and CARVALHO (2004), we attempted to analyse the text of this document about the diversity reception proposal. Reading EAGLETON (2005), PERROTTI (1990), BARBOSA (2003), DUBET (2003), BRASLAVSKY (2002), FISCHMANN (1998), LLUCH (1998), BENAVOT (2002), DELORS (1998), we tried to identify the diversity concept, its space in schools and the implications of the religious diversity reception in the school environment. The field research was carried out in three schools from the municipal network of São José dos Campos, SP and Itajaí, SC. The methodology used was the qualitative research (MARTINS, 2004) in which a questionnaire was used to guide and facilitate the dialogue with educators and principals and the observation of situations inside the schools researched. The result was that teachers pointed out that the Curriculum of Reference does not contribute much to the practice of religious diversity reception and that there is the need to include the anthropology and sociology knowledge in the teacher\'s formation, to prepare these professionals to face matters and conflicts resulting from the religious diversity in Infantile Education schools and their relation with the students´ families.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 2918049 bytes, checksum: fb38dd63bcf1669df78167cb8bf473e7 (MD5) Previous issue date: 2010-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is the result of a documental and field research about the Calvinist educational basis offered by the School XV de Novembro in Garanhuns/ PE. Our research problem was: Which were the principal aspects of the Calvinist Presbyterian Educational Formation which influenced in the formation and history of life or some former students of the school institution? Starting from the ideas of the theologist and reformer João Calvino, who gave strong emphasis to the education as a way of evangelize and adjust the members of his church, that consequently caused a consequence of the Protestant Reformation of the century XVI, in Genève, Switzerland. His teaching were released by several of his adepts, called Calvinist, Who took his protestant philosophy to other countries of Europe and North American United States, where they received the name o Presbiterians. From America, the Presbyterian Church sent its missionaries to Pernambuco in Brazil and here in 1900 they organized a school inside this religious confession in the city of Garanhuns. In the life histories of the former students it was found out that the fundaments of this school organization were centered in two main axes. The religious teaching as form of propagation of protestant faith, and the teaching of secular subjects aiming the preparation of men and women to serve in the society, contributing for a good formation of dign citizen, prepared for the religious, familiar and professional life. The authors who inspired this research were: Calvino (2006), Paulo Freire (1989 E 2000), Weber (2004), Fernandez-Armesto and Wilson (1997), Ferreira (1990, Delors (2006), Vieira (2008) among others. / Este trabalho é resultante de uma pesquisa documental e de campo sobre as bases educacionais calvinistas oferecidas pelo Colégio XV de Novembro de Garanhuns/PE. Nosso problema de pesquisa foi: Quais foram os principais aspectos da formação educacional calvinista-presbiteriana que influenciaram na formação e história de vida de alguns ex-alunos dessa instituição escolar? Partimos das idéias do teólogo e reformador João Calvino, que deu forte ênfase à educação como forma de evangelizar e ajustar os membros da sua igreja, que por sua vez foi decorrente da Reforma Protestante do século XVI, em Genebra, na Suíça. Os seus ensinamentos foram divulgados por vários adeptos seus, chamados de calvinistas, que levaram sua filosofia protestante a outros países da Europa e Estados Unidos da América do Norte, onde receberam o nome de Presbiterianos. Da América, a Igreja Presbiteriana enviou seus missionários para Pernambuco no Brasil e aqui em 1900 eles organizaram um colégio dentro desta confissão religiosa na cidade de Garanhuns. Nas histórias de vida dos ex-alunos descobriu-se que os fundamentos dessa organização escolar foram centrados em dois eixos principais: o ensino religioso como forma de propagação da fé protestante, e o ensino de matérias seculares visando à preparação de homens e mulheres para servirem na sociedade, contribuindo dessa forma para uma boa formação de dignos cidadãos, preparados para a vida religiosa, familiar e profissional. Os autores que inspiraram esta pesquisa foram: Calvino (2006), Paulo Freire (1989 E 2000), Weber (2004), Fernandez-Armesto e Wilson (1997), Ferreira (2000), Delors (2006), entre outros.