Made available in DSpace on 2019-03-29T23:14:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-09-18 / The clinical affections contemporaries in take them to investigate the new forms of psychic suffering, that is, the versions that the citizen of the present time uses to evidence its malaise. For in such a way, taking as base the relation between citizen and object, proposals for the psychoanalysis, this work desires to investigate as if they establish the losses you object in our days. Thus we present three subjective times: the loss, mourning and the melancholy. The loss as a moment where the object disappears of the field of investment of the citizen, mourning it when the citizen obtains disconnect itself of the deprived of right object, to invest in new objects and the melancholy where finally the citizen does not carry through this outcome and is lost in the bond with the object. We work with the hypothesis to have one another subjective time in which the citizen did not structuralize a work of mourning and nor neither it was presented as a melancholic citizen. We are dealing with a transitory moment enters the loss of the object and the answers found for the citizen to submit its losses, what we call of melancolização . This subjective ticket leads to the citizen to be in contact with the structural losses of the beginning of the development, differentiating itself thus of a psichopathologic state. In this way, we visit the freudian texts that treat on the subject, as well as the texts of Karl Abraham and Ferenczi, therefore bring a infinity of indications on the subject evidencing basic concepts for our work; Abraham with the introduction, the incorporation and the daily pay-genital stages of the libido and Ferenczi with its concept of trauma, introduction and incorporation. We conclude, thus, bringing three clinical cases: Rabinovich (1989), Ambertin (2000) and Sheep (2006) which had been used to illustrate, assist-in making an interconnection between what it was built theoretically during the work and evidencing this ticket of the melancolização as a clinical fact. Beyond what we can detach that the melancolização have traces of mourning and of the melancholy, beyond presenting and evidencing that these moments of objetal uninvestiment launch the citizen in its constituent losses, so that, ending this, the citizen is taken by its possible subjective answers: the mourning or the melancholy Key Words: melancolização , melancholy, mourning, psychic suffering, contemporary. / As afecções clínicas contemporâneas nos levam a investigar as novas formas de sofrimento psíquico, ou seja, as versões que o sujeito da atualidade utiliza para evidenciar o seu mal-estar. Para tanto, tomando como base a relação entre sujeito e objeto, propostas pela psicanálise, esta dissertação tem por objetivo investigar como se estabelecem as perdas objetais em nossos dias. Assim apresentamos três tempos subjetivos: a perda, o luto e a melancolia. A perda como um momento em que o objeto desaparece do campo de investimento do sujeito, o luto quando o sujeito consegue desligar-se do objeto desinvestido, para investir em novos objetos e a melancolia onde finalmente o sujeito não realiza este desenlace e perde-se no vínculo com o objeto. Trabalhamos com a hipótese de haver um outro tempo subjetivo no qual o sujeito não estruturou um trabalho de luto e nem tampouco se apresentou como um sujeito melancólico. Estamos tratando de um momento transitório entre a perda do objeto e as respostas encontradas pelo sujeito para subjetivar suas perdas, o que denominamos de melancolização. Esta passagem subjetiva conduz ao sujeito estar em contato com as perdas estruturais do início do desenvolvimento, diferenciando-se assim de um estado psicopatológico. Deste modo, visitamos os textos freudianos que tratam sobre o tema, assim como os textos de Karl Abraham e Ferenczi, pois trazem uma infinidade de indicações sobre o assunto evidenciando conceitos fundamentais para nosso trabalho; Abraham com a introjeção, a incorporação e as etapas pré-genitais da libido e Ferenczi com seu conceito de trauma, introjeção e incorporação. Concluímos, assim, trazendo três casos clínicos: Rabinovich (1989), Ambertin (2000) e Carneiro (2006) os quais foram utilizados para ilustrar, auxiliando-nos a fazer uma interligação entre o que foi edificado teoricamente durante o trabalho e evidenciar esta passagem da melancolização como uma constatação clínica. Além do que podemos destacar que a melancolização possui traços do luto e da melancolia, além de apresentar e evidenciar que estes momentos de desinvestimento objetal lançam o sujeito em suas perdas constitutivas, para que, findado isto, o sujeito seja tomado por suas possíveis respostas subjetivas: o luto ou a melancolia.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:19:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-12-17 / The world wide web has become the focus of debates on the issue of emotional-sexual encounters . This study aims to understand how men and women perceive their relationships started through the Internet and how transformaramn a conjugal relationship . For this, we used the phenomenological research method , inspired by Maurice Merleau - Ponty , to analyze and discuss the data and has been interviewed eight couples . The results show that the relationships afetivosexuais Internet are still accompanied by pejorative conceptions , but also stems from evidence that they undergo significant transformations , leaving the field of prejudice to qualify as a new way of relating the two. For most participants , the experiences in the network are paradoxical because , while they have expectations of continuing personal encounter which was started in the lnternet , seen as pleasant , conflict for fear of being disappointed with the idealized partner . Thus , the Internet emerges a new form of intimacy , different relationships initiated physical contact , aimed with greater opportunities to meet each other and expose themselves . Despite these unique aspects of their own virtual meeting , it was noted that , before being a virtual relationship , is a construction of two very real issues and situations . Keywords : romantic love , relationship between men and women . / A rede mundial de computadores passou a ser foco de debates quanto à questão dos encontros afetivo-sexuais. Este trabalho tem como objetivo compreender como homens e mulheres concebem seus relacionamentos iniciados por meio da Internet e como transformaramn uma relação conjugal. Para tanto, empregou-se o método de pesquisa fenomenológico, inspirado em Maurice Merleau- Ponty, para analisar e discutir os dados, tendo sido entrevistados oito casais. Os resultados mostram que os relacionamentos afetivosexuais via Internet ainda são acompanhados de concepções pejorativas, mas também surgem indícios de que eles passam por transformações significativas, saindo do campo do preconceito para se constituir como uma nova forma de relação a dois. Para a maioria dos participantes, as experiências na rede são paradoxais, pois, ao mesmo tempo em que têm expectativas de continuarem no encontro pessoal o que foi iniciado na lnternet, vistas como agradáveis, entram em conflito por medo de se decepcionarem com o parceiro idealizado. Assim, na Internet, emerge uma nova forma de intimidade, diferente das relações iniciadas com o contato físico, apontadas com maiores possibilidades de conhecer o outro e de se expor. Apesar desses aspectos peculiares do próprio encontro virtual, constatou-se que, antes de ser um relacionamento virtual,é uma construção a dois de questões e sìtuações bem reais. Palavras-chave: amor romântico, relacionamento entre homens e mulheres.

Made available in DSpace on 2019-04-05T23:06:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2005-12-09 / The present study aims at understanding the experience of the aging process in Western contemporaneity from a worldly perspective, that is, from the notion that human life is embedded in the sensitive world, in history, in culture. In order to achieve such aim, a phenomenological research was carried out, employing phenomenological interviews and observations in an esthetic center, where emerged fifteen collaborating subjects who were in the life stage of maturity (i.e., within an age between 40 and 60 years old). The results show that the experience of aging is ambiguous: conveying multiple senses, valuating, as well as devaluating and ambivalent, the reactions to this phenomenon contemplate denial, resistance, acceptance and some specific fears. Such results also provide elements that point towards the understanding of aging as a stigmatized experience in a scenario marked by the cult of youth, of beauty, and which imposes an esthetic pattern as an ideal to be accomplished by everyone, being understood that as a biological phenomenon it is 'inevitable' but as a cultural phenomenon it is 'undesirable'. It is confirmed, through this study, the perception of a traditional conception of elderliness, which associates aging to negative attributes at the same time that the identification of the collaborating subjects with a model of elderliness that is more active and dynamic is revealed. Esthetic centers arise as a privileged locus which offer the possibility of attaining a young, beautiful and perfect body, where the alliance between the discourse of science and the discourse of market is carried on, reinforcing the belief that aging can be fought or retarded through various medical and esthetical techniques which provide people with a variety of treatments aimed at the attainment of a younger appearance. Key words: Aging, Contemporaneity, Stigma. / O presente estudo propõe-se a compreender a vivência do processo de envelhecimento na contemporaneidade ocidental, a partir de uma visão mundana, isto é, da noção de que a vida humana encontra-se envolvida no mundo sensível, na história, na cultura. Para tanto, foi realizada uma pesquisa fenomenológica, utilizando-se de entrevistas fenomenológicas e observações em uma clínica de estética, de onde emergiram quinze sujeitos colaboradores que se encontravam na maturidade, fase da vida compreendida entre 40 e 60 anos. Os resultados mostram a experiência de envelhecer como ambígua: dotada de múltiplos sentidos, tanto valorativos, como desvalorativos e ambivalentes, sendo que as reações a este fenômeno contemplam a negação, a resistência, a aceitação e alguns medos específicos. Tais resultados fornecem ainda elementos que apontam para a compreensão do envelhecimento como uma experiência estigmatizada em um cenário marcado pelo culto à juventude, à beleza e que impõe um padrão estético como ideal a ser conquistado por todos, entendendo-se que como fenômeno biológico ele é "inevitável", mas como fenômeno cultural ele é "indesejável". Ratifica-se, com este estudo, a percepção de uma concepção tradicional de velhice, associando-a a atributos negativos, ao mesmo tempo, em que se revela a identificação dos colaboradores com um modelo de velhice mais ativa e dinâmica. As clínicas de estética despontam como lócus privilegiado que acena com a possibilidade de se obter um corpo jovem, belo e perfeito, onde se operacionaliza a aliança entre o discurso da ciência e o do mercado, reforçando a crença de que o envelhecimento pode ser combatido ou retardado, através de várias técnicas médicas e estéticas que proporcionam às pessoas uma variedade de tratamentos voltados para a aquisição de uma aparência jovem.

Made available in DSpace on 2019-04-05T23:09:57Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-08-28 / This dissertation approaches the theme Dimensions of the suffering from Ceará starting from the popular poetry: territoriality and identification in the work of Patativa of Assaré , starting from the approach of relative concepts to psychic processes, territoriality and identity, tends as analysis method for the author's work the resources of the speech analysis. Leaving of this perspective transdiciplinar, I grew an investigation in the sense of verifying which common characteristics that can be considered as identify of the culture from Ceará and that meet expressed in manifestations of your traditional popular culture. The study of the identity values and identifications, related to the sense of existent territoriality in the individuals that occupy certain geographical space, it served as situation to delimit a context where psychic processes happen and that mark these individuals' life. The Ceará popular poet's work Patativa of Assaré and your own individual existence served as parameter for the verification of the concepts elaborated along the study, in which some of the poetries are transcribed as form of placing the work inside of each approached theoretical context. Besides the exhibition of the contents that I used as fundamental theory, the speech analysis was used as methodological resource for the reading of the poet's work and observation of the contexts to the which he refers, still making relationship with the individual existence and the possible psychic processes of they be consisted starting from the contents of the poetic work and that are related with the territory sense and identifications. Through an expression of manifestation popular characteristic of a place, it was possible to do relationships among the sense of to be from Ceará and to define some of the aspects of cultural identifications consolidated in a certain territorial space possible of they be articulate through psychic processes. Key-words: Psychic Suffering / territoriality / Identity / Esta dissertação aborda o tema Dimensões do sofrimento cearense a partir da poesia popular: territorialidade e identificação na obra de Patativa do Assaré , a começar da abordagem de conceitos relativos a processos psíquicos, territorialidade e identidade, tendo como método de análise para a obra do autor os recursos da análise de discurso. Partindo desta perspectiva transdiciplinar, desenvolveu-se uma investigação no sentido de verificar quais características comuns que podem ser consideradas como identitárias da cultura cearense e que se encontram expressas em manifestações de sua cultura popular tradicional. O estudo dos valores de identidade e identificações, relacionados ao sentido de territorialidade existente nos indivíduos que ocupam determinado espaço geográfico, serviu como situação para se delimitar um contexto onde processos psíquicos ocorrem e que marcam a vida destes indivíduos. A obra do poeta popular cearense Patativa do Assaré e sua própria existência individual serviu como parâmetro para a verificação dos conceitos elaborados ao longo do estudo, no qual estão transcritas algumas das poesias como forma de situar a obra dentro de cada contexto teórico abordado. Além da exposição dos conteúdos que utilizei como fundamentação teórica, a análise de discurso foi empregada como recurso metodológico para a leitura da obra do poeta e observação dos contextos aos quais ela se refere, fazendo relação ainda com a existência individual e os processos psíquicos possíveis de serem constados a partir dos conteúdos da obra poética e que estão relacionados com o sentido de território e identificações. Através de uma expressão de manifestação popular característica de um lugar, foi possível fazer relações entre o sentido de ser cearense e definir alguns dos aspectos de identificações culturais consolidados em um determinado espaço territorial possíveis de serem articulados através de processos psíquicos. Palavras-chave: Sofrimento psíquico / Territorialidade / Identidade

Made available in DSpace on 2019-04-05T23:10:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-09-14 / This study consists of an investigation about the organization of the work of the Economy of Communion (EdC), through the analyses of the organization in the Business Field Spartaco, as well as an investigation of one of the branches of this economical proposal, which was developed in the semi-arid region of Ceará state by the Cabra Nossa project. This work was done following the principles of the Dejourian School, and we analyzed the psychological suffering, through the teachings of Cultural Antropology, by means of the ideas of DaMatta, Darcy Ribeiro and other modern anthropologists. So we made an analyses of the movements of the country masses according to Anthropology, aiming to detect the aspects that explain the relation that happens to the EdC organizations, the parameters between faith and work, sharing and solidarity, which are the Economy of Communion. This study being mainly qualitative, we have developed a method based on the anthropological approach and ethics. In order to get the data, we resourced to participant observations. From the analyses of the collected data, we found indicators that reveal the power of the Economy of Communion to decrease the psychological suffering of the organizations due to the patterm of its management and organized culture. So, rereading about EdC and its human actions, it was clear that along this investigative process of an organization based on strict patterns is by far the best solution to the human achievement at work, that new patterns of management are necessary, so that a careful observation of men s necessities at work and in whole life can be done. Key-works: Economy of Communion, work organization, phychological suffering, culture, semi-arid region of Ceará state. / Este estudo consiste em uma investigação acerca da organização do trabalho da Economia de Comunhão (EdC), através de uma análise das organizações inseridas no Pólo Empresarial Spartaco, bem como se investigou uma das ramificações desta proposta econômica, materializada no semi-árido cearense, por meio do projeto intitulado Cabra Nossa. Conduzimos este trabalho à luz da Escola Dejouriana, onde analisamos o sofrimento psíquico, estabelecendo também um diálogo com a Antropologia Cultural, utilizando DaMatta, Darcy Ribeiro e antropólogos contemporâneos, assim como realizamos, através da Antropologia, uma análise dos movimentos de massa sertanejos, com o intuito de detectar os traços que explicam a relação que hoje se processa no âmbito das organizações EdC. Por tratar-se de um estudo qualitativo, desenvolvemos uma metodologia pautada na abordagem antropológica e método etnográfico. Para apreensão dos dados foi utilizado como instrumento de coleta a observação participante. A partir da análise dos dados coletados, encontramos indicadores que nos revelam a potencialidade da economia de comunhão de amenizar o sofrimento psíquico das organizações a partir de seu modelo de gestão e de sua cultura organizacional. Desta releitura acerca da EdC e de suas ações humanas, ficou evidente, ao longo deste processo investigativo, que uma organização moldada por padrões rígidos, está longe de ser a melhor solução para a realização humana no trabalho, que se faz necessário então novos modelos de gestão que realizem uma cuidadosa observância das necessidades do homem no trabalho e em sua vida como um todo. Palavras-chave: Economia de Comunhão, organização do trabalho, sofrimento psíquico, cultura, semi-árido cearense.

La presente investigación tiene como objetivo describir al concepto de la pulsión de muerte en el contexto de la práctica clínica psicoanalítica desde la perspectiva de un grupo de psicoanalistas. El estudio estuvo compuesto por diez analistas, dos mujeres y ocho hombres. Asimismo, se trata de un estudio conceptual empírico, además de cualitativo. La información se analizó bajo el enfoque de análisis temático y el recojo de la información se realizó a partir de entrevistas a profundidad a dichos analistas, que ayudaron a dar cuenta del objetivo mencionado. El análisis de los resultados permitió encontrar las diferentes formas de expresión y el valor comunicativo de la pulsión de muerte, desde la experiencia en la práctica clínica psicoanalítica de los analistas. Asimismo, se permitió identificar las particularidades del concepto que se reconocen a partir del lenguaje que utilizan los analistas para describirlo, así como el uso que se le da a la pulsión de muerte, en el contexto clínico. / This investigation aims to describe the death drive concept in the psychoanalytic clinical practice context from the perspective of a group of analysts. The study was composed by ten analysts, two women and eight men. Additionally, the present investigation is qualititative, and also conceptual empirical. The information was processed by thematic analysis and the collection of the information was conducted through profound individual interviews to the analysts, which helped to get to the objective of the study. The results allowed to find the different forms of expression of the death drive and its communicative value, from the experience of the analysts in there psychoanalytic clinical practice. It also permitted to identify the particularities of the concept that could be recognized through the language that is used to describe it, as well as the use of the death drive, in the clinical context. / Tesis

Objetivo:Conocer cómo influye el acompañante en el proceso del trabajo de parto. Material Y Metodos: Estudio transversal, retrospectivo, analítico de casos y controles compuesta por 120 gestantes atendidas en el Instituto Nacional Materno Perinatal (INMP) entre mayo a septiembre del 2006, de las cuales 30 (grupo casos) tuvieron acompañante y 90 (grupo control) no lo tuvieron. Tras acudir a la estadística hospitalaria y revisión de las historias clínicas, las cuales fueron tabuladas en tablas y gráficos del programa SPSS 10, se otuvieron los siguientes resultados. Resultados: La pareja fue el acompañante en el 86.7% de los casos, el 70% de ellos acudió a las 6 sesiones de Psicoprofilaxis Obstétrica, el 90% de acompañadas inicio su Trabajo de Parto de forma espontánea, de la mismas un 90% culminó su parto por vía vaginal, la duración media del trabajo de parto en acompañadas fue de 462.4±170.5 minutos en comparación a 608.9±197.2 minutos del grupo control; el 70% no sufrieron complicación alguna inmediatamente después del parto. El índice Apgar fue de 8.6±0.7 al minuto y 9.0 a los 5 minutos; el color del líquido amniótico fue claro en el 76.7% del grupo casos, los cuales superaron con sus respectivos valores a los del grupo control. Conclusiones: El acompañamiento durante el trabajo de parto constituye una opción saludable particularmente beneficiosa para el binomio madre-niño. Palabras Clave: Apoyo del acompañante, trabajo de parto, duración del trabajo de parto.

El paciente oncológico debe aprender a lidiar no sólo con los molestos síntomas y efectos secundarios del tratamiento, sino también con una serie de cambios en distintos aspectos de su vida, que resultan muy difíciles de sobrellevar. La manera en la cual el paciente busca adaptarse a ella dependerá, entre otras cosas, de ciertas variables psicológicas como: la percepción del diagnóstico de cáncer, la visión de su pronóstico, la sensación de control que se tiene sobre la enfermedad, las estrategias de afrontamiento para lidiar con el estrés, y las reacciones emocionales que emergen de toda esta experiencia (Moorey y Greer, 1989). Estas variables son agrupadas en el constructo Ajuste Mental al cáncer, el cual se define como las respuestas cognitivas y conductuales de un individuo frente a su diagnóstico de cáncer (Watson, Greer, Inayat, Burgess, Robertson, 1988) y las reacciones emocionales que conlleva (Greer y Watson, 1987 en Nordin, 1999). Consideramos que es de gran importancia para los profesionales de la salud mental y oncológica reconocer estas variables en los pacientes, pues ello permitiría optimizar el trato que se les brinda. / Tesis

Submitted by Nathanne_estagiaria Silva (nathanne.silva@fgv.br) on 2012-01-11T16:52:25Z No. of bitstreams: 1 000020879.pdf: 4993548 bytes, checksum: c66c3aff95172cef07b18d86e1f244f6 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-11T16:52:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000020879.pdf: 4993548 bytes, checksum: c66c3aff95172cef07b18d86e1f244f6 (MD5) / This work was written principally to show a theoretic-critical analysis of intelligence tests or psychological aptitudes as instruments for a 'objective' measure of behavior. They are composed following the standards and principIes ruled by 'Psychometry' - branch of the Psychology that works with the 'theory' and 'methodology' of test construction. The dissertation is composed by four chapters and a conclusion. In the two first chapters the theoretical cathegories of 'technical practice.' and 'theorical or scientific practice' are examined, trying to demonstrate that the intelligence tests are composed by a technical ideological construction process, whose mechanism tries to respond to an external determination - a 'social demand' for 'adaptation-readaptation'of individuals in the social order. The third chapter focuses the 'social demand' of the intelligence tests through the analysis of determined ideological conceptions who state that the intelligence and aptitudes are responsible for the social hierarchization. It is shown that the tests validate a certain knowledge of intelligence that reproduce the specifical social relations of the means of production in the capitalist societies, when the function of selecting, classifying and diferenciating the individuals are accomplished. In the fourth chapter Michel Foucault’s contributions are analysed emphasizing that these practices rise historically as knowledge objects and power effects constituting themselves fundamentally through this articulation. Finally there is the conclusion of the impossibility of considering the tests and the intelligence they produce solely at the level of distinction science-ideology. So there is the tentative to reach a position in which it is most important exactly to identify the articulations of power that can be found in every knowledge production. / Este trabalho tem como objetivo fundamental proceder a uma análise teórico-critica dos testes de inteligência ou aptidão psicológica, entendidos como instrumentos que fornecem um tipo de medida 'objetiva' do comportamento e que são construidos obedecendo a normas e critérios definidos pela 'Psicometria' - ramo da 'disciplina psicológica' que se ocupa da 'teoria' e 'metodologia' de construção de testes. A dissertação se compõe de quatro capítulos e uma conclusão. Nos dois primeiros capítulos examinam-se as categorias teóricas de 'prática técnica': e 'prática teórica ou iden¬tifica', procurando-se demonstrar que os testes de inteligência se constituem por um processo de construção técnico-ideológico, cujo mecanismo visa responder a uma determinação externa - uma 'demanda social'- de 'adaptação-readaptação' dos indivíduos na ordem social. No terceiro capitulo busca-se enfocar a 'demanda social' dos testes de inteligência pela análise de determinadas concepções ideológicas que colocam a questão da inteligência e das aptidões como responsáveis pela hierarquização social. Evidencia-se que cumprindo 'cientificamente' as funções de sele cionar, classificar e diferenciar os indivíduos, os testes sancionam um certo saber sobre a inteligência que tende a reproduzir as relações sociais especificas do modo de produção das chamadas sociedades capitalistas. No quarto capitulo analisam-se as contribuições de Michel Foucault sobre as práticas de exame (entre as quais se incluem os testes psicológicos) enfatizando-se que tais práticas emergem historicamente como objetos de saber e efeitos de poder e se constituem, fundamentalmente por essa articulação. Finalmente conclui-se por uma certa impossibilidade de se tratar os testes e a inteligência que eles produzem Unicamente ao nível da distinção ciência-ideologia, procurando-se avançar para uma posição em que se torna prioritário justamente identificar as articulações de poder presentes em qualquer produção de saber.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2018-01-16T03:17:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 349133.pdf: 1115755 bytes, checksum: cbf97835041434f66dfb0b92c9d262e8 (MD5) Previous issue date: 2017 / Tornar-se uma sociedade de acolhimento de imigrantes e refugiados pressupõe uma disponibilidade cultural e o reconhecimento de direitos humanos. O acolhimento psicológico de imigrantes e refugiados é uma experiência de alteridade, nesse sentido, a vinculação requer do profissional uma postura descentrada, disposta a abdicar de alguns princípios constituintes de sua identidade para poder assim acolher a alteridade. Acolher é ao mesmo tempo simples e difícil, simples por não exigir nenhuma tecnologia; mas um árduo trabalho pois só acontece no vínculo que se estabelece. O processo de vinculação ao imigrante passa pela diminuição de distâncias e pelo reconhecimento do seu sofrimento decorrente da imigração. Objetivando acessar os significados atribuídos pelos imigrantes involuntários ao acolhimento psicológico, foram realizadas entrevistas a partir de um roteiro semiestruturado. O áudio foi gravado e transcrito para que os materiais pudessem ser tratados a partir de análise de conteúdo temático-categorial. Participaram da pesquisa 10 imigrantes involuntários residentes em Florianópolis, compondo uma amostra intencional não probabilística, cujos participantes atendiam aos critérios de inclusão estabelecidos. Com a caracterização do percurso migratório, a primeira categoria dos resultados apontou para um contexto pré-migratório marcado por situações de violência e de potencial traumático; a imigração propriamente dita, pelas rupturas a ela inerentes; e o ambiente de chegada atravessado pelo encontro com uma série de obstáculos linguísticos e econômicos. A descrição do sofrimento psicológico decorrente da imigração, segunda categoria de análise dos resultados, ressaltou os principais sintomas vividos em torno da experiência migratória, tais como tristeza, solidão e angústia; as variáveis sociais relacionadas ao sofrimento, como a discriminação racial e a pouca possibilidade de retorno ao país de origem e ainda, as estratégias protetivas disponíveis no psiquismo para enfrentar a dor. Na terceira categoria, acolhimento psicológico, foi possível identificar as demandas de acolhimento, os locais que os participantes buscam ser acolhidos, ou seja, sua rede significativa acionada em momentos difíceis e, por fim, os significados atribuídos ao fenômeno do acolhimento psicológico. Corroborando a epistemologia da Etnopsiquiatria, os significados foram ao encontro de elementos constituintes das relações humanas, tais como demonstrar interesse e estabelecer confiança. / Abstract : Becoming a host society for immigrants and refugees requires a cultural availability and the recognition of their civil rights. The psychological care of immigrants and refugees is an experience of otherness, in this sense, attachment requires the professional to be decentralized, willing to abdicate some of the constituent principles of his identity in order to be able to accept otherness. Welcoming is both simple and difficult, simple because it requires no technology; But a hard work because it only happens in the bond that is established. The process of attachment to immigrants involves reducing distances and recognizing their suffering regarding the immigration. In order to access the meanings attributed by involuntary immigrants to the psychological care, interviews were conducted from a semi-structured script. The audio was recorded and transcribed so that the material could be treated from a thematic-categorial content analysis. Ten involuntary immigrants resident in Florianópolis participated in the study, composing an intentional non-probabilistic sample that met the established inclusion criteria. With the characterization of the migratory path, the first category of results points to a pre-migratory context marked by situations of violence and traumatic potential; Immigration itself, by the ruptures inherent therein, plus the atmosphere of arrival crossed by the encounter with a series of linguistic and economic obstacles. The description of the psychological suffering resulting from immigration, the second category of analysis of the results, highlights the main symptoms of migratory experience, such as sadness, loneliness and anguish; The social variables related to suffering, such as racial discrimination and the impossibility of returning to the country of origin, as well as the protective strategies available in the psyche to deal with pain. In the third category, psychological care, it was possible to identify the psychological care demands, the places that the participants seek to feel safe, that is, their significant network triggered in difficult moments and, finally, the meanings attributed to the phenomenon of psychological care. Corroborating the epistemology of Ethnopsychiatry, the meanings found were constituent elements of human relationships, such as showing interest and establishing trust.