Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Understanding why people become involved in terrorism is vital to inhibiting recruitment and radicalisation, and therefore preventing terrorist attacks. The question of why people support, engage with, and participate in terrorism is addressed in this thesis. Insights into the causes of terrorism and the process of radicalisation are garnered from social and evolutionary psychology in an effort to add an additional interdisciplinary layer of theoretical understanding to existing political science research. The central argument made in this thesis is that certain psychological processes (social identity), and mechanisms (parochial altruism), influence people to favour ingroups and disfavour outgroups in light of particular intergroup cues. Although social identity theories and the concept of parochial altruism pertain to the same argument for bias towards ingroups, which may also entail bias against outgroups, they arrive at this position in different ways and therefore offer alternative insights into what conditions trigger this bias, and responses to it. A novel experimental paradigm with student participants generated data to investigate the evolved mechanism parochial altruism. Social identity theories were applied to certain features of the radicalisation process to explain how and why identification with the Muslim Umma (worldwide community) occurs, which is a central feature of radicalisation in Al-Qaeda type groups. The insights challenge some of the assumptions made by scholars about the nature of radicalisation and terrorism. This thesis considers the process of radicalisation to be rooted in, and influenced by, normal psychological processes and mechanisms that are present in all humans. Although there are caveats, this thesis provides new avenues of exploration and further research to investigate terrorism, radicalisation, and intergroup conflict more generally.

Notre travail s'élaborera autour d’une hypothèse centrale : L’écho inédit trouvé par la trame narrative et scopique proposée par Daech s'explique par son adéquation avec les affres des subjectivités contemporaines. Il s’agit donc d’étudier les conditions de cette rencontre, qui capte le sujet errant dans les eaux troubles de l’archaïque, avec une offre de mort distillée par le dévoiement d’un pseudo-islam de cruauté semblant apporter l’illusion d’une réponse. Car, d’emblée, chez les jeunes sujets que nous recevons, la « greffe » fantasmatique prend, telle une rencontre passionnelle entre un sujet agonique et une solution miracle qui vient lui offrir la possibilité de s’extraire d’une subjectivité faite d’inconsistance, d’abandonner l’effroi et le vide au profit d’un remplissage lénifiant. Leur terrorisme ne naît pas d'un projet idéologique mais tire sa vigueur d'un désastre subjectif auquel il donne forme. En cela, l'imagerie de Daech vient actualiser le collapsus Réel/Imaginaire (imaginaire grandiose mais de mort) chez ces sujets agoniques. L'obscène est alors exhibé, la pulsion scopique déchainée. Demeure l'archaïque pur qui scandera la vie et les actes d'un sujet de la discontinuité, au titre du retour du clivé, répétition à l'identique du mortifère. Nous proposerons un exposé de la clinique des sujets volontaires au martyr à partir de notre expérience de clinicien en prison, dans le cadre d’une mission dédiée à la prise en charge de sujets revenant de Syrie, ayant voulu s’y rendre, ou témoignant d’une bascule mortifère en détention vers des trajectoires de mort au nom de Dieu. Pour ce faire, nous étudierons l’institution carcérale comme un lieu privilégié de la remise en scène des éprouvés précoces d’agonie et d’effroi chez des sujets aux prises avec un véritable chaos subjectif, toile de fond de toute appétence radicale actuelle selon nous. Nous étudierons ensuite les ressorts psychiques d’un tel processus : l’addiction, le préjudice, leur dialectique avec l’Idéal, pour interroger ces formes de mélancolies contemporaines chez des sujets qui ne parviennent au sentiment d’existence que dans le projet de mort divine. Nous tenterons d’illustrer notre hypothèse selon laquelle la dissolution d’un Moi inconsistant en un Moi Idéal nihiliste est la clé de compréhension de ce que l’on nomme actuellement « radicalisation », dans sa forme la plus extrême, celle des demandeurs de martyre, les chahids. / Our work will be built around a central hypothesis : The unheard echo found by the narrative and scopic plot proposed by ISIS, is explained by its adequacy with the pangs of contemporary subjectivities. It is thus a question of studying the conditions of this encounter which captures the subject, wandering in the troubled waters of the archaic with a death offer distilled by the deviation of a pseudo-Islam of cruelty that seems to bring the illusion of ‘answer. Because from the outset in the young subjects that we receive, the « transplant » fantasy takes, such a passionate meeting between an agonistic subject, and a miracle solution that comes to offer the possibility of getting out of a subjectivity made of inconsistency to abandon fright and emptiness in favor of a lenient filling. Their terrorism is not born of an ideological project but draws its force from a subjective disaster to which it gives shape. In this, the imagery of ISIS comes to actualize the collapse Real / Imaginary (imaginary grandiose but death) in these agonic subjects. The obscene is then exhibited, the impulse scopic unleashed. The pure archaic remains that will punctuate the life and the acts of a subject of discontinuity, in the name of the return of the cleave, a repetition identical to the mortifère. In this paper, we are going to do a clinical study of subjects willing become martyrs based on our experience of a clinical psychologist in detention. The framework of this mission is dedicated to treatement of subjects coming back from Syria, or who has wanted to go there, or else showing a sudden morbid bascule, towards death trajectories in the name of god. We will focuse on the psychic incounscious motivations of such process : addiction, prejudice and their dialectic with the Ideal to interrogate these forms of contemporary melancholia for subjects who can only reach feeling of existence in project of divine death. We will try to illustrate our 3ypothèses according to which the dossilution of an inconsistent Ego in an nihilist Ideal Ego is the key to an understanding of what we currently call radicalization, in its most extreme form, that of people aspiring to martyrdom, wandering in the morbid zone of the archaic, the “chahids”.

Si « la lutte contre la radicalisation » s’est imposée comme nouvel axe majeur des politiques de prévention du terrorisme aux niveaux national et supranational, celle-ci souffre d’un manque criant de conceptualisation. Ce nouvel impératif est loin de revêtir une signification claire dans le langage des acteurs alors même que la lutte contre la radicalisation est de nature à produire des conséquences juridiques notables. La recherche proposée vise à saisir l’élargissement de la lutte contre le terrorisme à la lutte contre la radicalisation en montrant combien la notion de « radicalisation » conduit à faire évoluer la lutte contre le terrorisme. Un éclairage conceptuel est tout d’abord apporté au moyen de l’étude des discours sur « la lutte contre la radicalisation » au sein des ordres juridiques européens, belge et français. Cette entreprise de déconstruction des discours se veut éclairante pour saisir les implications juridiques de la notion de « radicalisation » et ordonner les multiples impératifs qui s’imbriquent sous l’expression « lutter contre la radicalisation ». Les enseignements retirés à l’issue de cette première étape éveillent un besoin de clarifier les bouleversements juridiques induits par ces évolutions sémantiques :quelle est la place des moyens juridiques dans la lutte contre la radicalisation ?Quels sont les transformations juridiques qui en découlent ?Plusieurs instruments européens pertinents sont examinés à l’aune de leur l’application concrète dans les droits nationaux. L’analyse s’efforce de rendre compte de subtils glissements tout en reflétant les rapports complexes qu’entretient la lutte contre la radicalisation avec la lutte contre le terrorisme. Sont également mises en évidence plusieurs mutations juridiques révélées sous l’effet de l’élargissement de la lutte contre le terrorisme à la lutte contre la radicalisation. En examinant les défis juridiques posés par la lutte contre la radicalisation à l’aune des interactions entre les ordres juridiques européens, belge et français, l’étude entend enrichir les réflexions sur un objet d’étude encore relativement peu traité en droit. / Doctorat en Sciences juridiques / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Dans le sillage des attentats du 11 septembre 2001 et des attaques de Londres en juillet 2005, le groupe connu sous le nom de « 18 de Toronto » a émergé. Ce groupe, qui planifiait des attaques contre des bâtiments importants en Ontario, incluant le parlement, les bureaux du Service canadien du renseignement de sécurité et la Bourse de Toronto, a été démantelé en juin 2006 lors de l'opération « Projet Osage », avec l'arrestation de 18 personnes. Ce mémoire de maîtrise examine les facteurs d'engagement des membres dans ce groupe extrémiste à travers une revue de la littérature sur le terrorisme et la radicalisation comparant les théories explicatives de l'engagement dans un groupe extrémiste à celles concernant les groupes criminels. En adoptant une approche qualitative, cette étude de cas implique une analyse de contenu documentaire s'appuyant sur des décisions judiciaires, des transcriptions de procédures, un livre co-rédigé par un agent infiltré, et des articles de presse. La triangulation des données a été utilisée pour comparer ces différentes sources. Ce mémoire établit les trajectoires d'engagement des membres du groupe des « 18 de Toronto » afin de répertorier les justifications et les motivations des individus, y compris celles évoquées lors de leur désengagement du groupe. Enfin, l'étude a identifié les mécanismes ainsi que les facteurs individuels et sociaux impliqués durant leur trajectoire d'engagement, de recrutement et de désengagement du groupe. Au terme de nos analyses, nous avons identifié cinq principaux facteurs influençant l'engagement dans le groupe extrémiste des « 18 de Toronto » : les lieux de socialisation, les liens sociaux, la dynamique (et la cohésion) de groupe, l'idéologie (et la religion) du groupe, et le désillusionnement. À l'aide d'un cadre théorique intégrant la théorie générale des tensions, la théorie du contrôle social et la théorie de l'apprentissage social, nous avons analysé comment ces facteurs interagissent et évoluent au cours des différentes phases de l'engagement, du recrutement au désengagement. / In the wake of the September 11, 2001 attacks and the London bombings in July 2005, the group known as the "Toronto 18" emerged. This group, which planned attacks on important buildings in Ontario, including the parliament, the offices of the Canadian Security Intelligence Service, and the Toronto Stock Exchange, was dismantled in June 2006 during Operation "Project Osage," with the arrest of 18 individuals. This master's thesis examines the factors of engagement of members in this extremist group through a review of the literature on terrorism and radicalization, comparing explanatory theories of engagement in an extremist group to those concerning criminal groups. Adopting a qualitative approach, this case study involves content analysis based on judicial decisions, court transcripts, a book co-authored by an undercover agent, and press articles. Data triangulation was used to compare these different sources. This thesis establishes the engagement trajectories of the "Toronto 18" members to catalogue the justifications and motivations of individuals, including those mentioned during their disengagement from the group. Finally, the study identified the mechanisms as well as the individual and social factors involved during their trajectory of engagement, recruitment, and disengagement. Our analyses identified five main factors influencing engagement in the extremist group: places of socialization, social ties, group dynamics (and cohesion), the group's ideology (and religion), and disillusionment. Using a theoretical framework integrating the general strain theory, social control theory, and social learning theory, we analyzed how these factors interact and evolve during the different phases of engagement, from recruitment to disengagement.

Cette thèse doctorale porte sur la mémoire, la violence et la radicalisation. L'hypothèse que nous examinons dans cette thèse est que la mémoire collective est une vaste et importante ressource dans la radicalisation vers la violence extrême. Le terrain sur lequel nous examinons cette hypothèse est celui de la communauté catholique de l'Irlande du Nord. Nous examinons le témoignage de plusieurs anciens combattants de l'IRA, issus d'une série d'entretiens qualitatifs, afin de comprendre la radicalisation qui les a menés à des actes de violence. Ceci est mis en relief par le témoignage de membres de la même communauté qui n'ont pas suivi le même chemin, et illustré en référence à des ressources et éléments culturels de cette communauté. Cette thèse propose plusieurs contributions, modestes mais originales aux champs d'étude de la mémoire collective (la poétique de la mémoire collective, le territoire de la mémoire collective) et la radicalisation (la radicalisation en tant qu'enracinement, la radicalisation en tant qu'initiation dans un récit de la mémoire collective). La contribution principale que cette thèse voudrait proposer est une manière de comprendre la radicalisation à partir de la mémoire collective. / This doctoral thesis concerns Memory, Violence, and Radicalisation. In effect, we use the approaches of sociology of the imaginaire, comprehensive sociology, and narrative research to study these subjects. The hypothesis that we examine in this thesis is that collective memory is a vast and important resource in the radicalisation towards extreme violence. The terrain which we examine this hypothesis is that of the catholic community of Northern Ireland. We examine the testimony of several former combatants of the IRA, taken from a series of qualitative interviews, so as to understand the radicalisation that led them to carrying out acts of violence. This is read against the backdrop of the testimony of members of the same community who did not follow the same path, and illustrated with reference to the cultural resources and elements available to this community. This thesis proposes several modest yet original contributions in the field of collective memory studies (the notions of a poetics of collective memory and territory of collective memory) and radicalisation studies (radicalisation as enracinement, radicalisation as ignition into a narrative of collective memory). The main contribution of this thesis would seek to propose a framework for understanding radicalisation from the standpoint of collective memory.

This thesis challenges the conventional wisdom that tends to conflate Arab foreign fighters with Islamist terrorists, and ‘martyrdom operations' with ‘suicide attacks.' Overlaps notwithstanding, it aims to draw distinctions between Arab foreign fighters engaged in defensive jihad defending co-religionists against a military foe, and Islamist terrorists engaged in terrorism that indiscriminately targets civilians and non-combatants. Critically, while disaggregating the two transnational cohorts, this thesis also illuminates the nexus between them. It draws on a thesis dataset of 3,010 Arab foreign fighters compiled using biographies, martyrdom eulogies, and postings on ‘jihadi' websites, in both English and Arabic. This dataset is then used to support three case studies involving the defensive jihads in 1980s Afghanistan, Iraq (post 2003), and Syria (post 2011). It leverages a theoretical framework based on the concept of radicalisation and the language of political Islam, whilst concurrently drawing on theories from psychology and historical military examples of combat, germane to defensive jihad and Islamist terrorism. The thesis concludes that Arab foreign fighters involved in defensive jihad employ martyrdom operations against military targets, through tactical necessity. Conversely, Islamist terrorists employ suicide attacks against civilians and non-combatants, through ideological necessity. The trajectory between the two transnational mobilisations appears to be broadly underpinned by facets of the Lucifer Effect – the situational factors encountered whilst participating in defensive jihad, including but not limited to, the experience of close combat in a war zone; being subjected to ideological indoctrination; and being exposed to charismatic authority and obedience to it. This suggests that subsequent involvement in Islamist terrorism by some Arab foreign fighters is primarily forged in the crucible of defensive jihad. Such findings should result in the crafting of more individualised de-radicalisation and rehabilitation programmes for returning foreign fighters, in both the West and the Arab world.

Il s'agit d'une étude transhistorique des phénomènes de fanatisme selon une perspective psychanalytique. A partir de l'étude d'un corpus littéraire, politique, artistique, cinématographique et de faits historiques ou d'actualité, nous montrons comment le fanatisme s'articule à la manière dont le dispositif symbolique et culturel d'une société contrôle l'évacuation de l'abject sous la forme de l'obscène, dont la pornographie est l'avatar moderne. En dernière instance, cette thèse jette une lumière nouvelle sur l'islamisme radical contemporain. / This research addresses the issue of fanaticism throughout history, from a psychoanalytic standpoint which analyses various speech data: litterature, politics, arts, cinema, historical facts and news items. We intend to demonstrate that fanaticism is linked to the containment of obscenity and abjectness by the symbolic and cultural strutures of society, and that pornography reveals the modern crisis of the abjection containment process. Ultimately, the thesis sheds a new light on contemporary radical jihadism.

Les premiers signes de la radicalisation salafo-djihadiste contemporaine remontent au début des années 80, dans le sillage de l'intervention Soviétique en Afghanistan et de l'instauration de la république islamique d'Iran. Courant minoritaire, totalitaire et ultraconservateur de l’islam, il se considère comme le fédérateur de l'Oumma (communauté des croyants) et l'incarnation de l'islam authentique des origines. Ce mouvement plus proche d’une idéologie révolutionnaire que d’un message religieux, a pris une ampleur internationale, dans le sillage des révoltes du Printemps Arabe fin 2010. Une organisation particulièrement habile dans l'utilisation des moyens modernes de communications et dans la diffusion de la propagande a su créer une dynamique efficace suscitant l'adhésion de jeunes gens et des moins jeunes, depuis tous les continents. Cette organisation terroriste dénommée Daesh ou Etat islamique a réussi à s'imposer là où ses prédécesseurs ont échoué. Comment y est-elle parvenue ? Qui sont les volontaires prêts à mourir pour cette cause ? Quelles sont leurs motivations ? Comment répondre à cette nouvelle forme de menace d’une extraordinaire complexité ? Quelles sont les solutions et les évolutions de ce phénomène d’ampleur ? C’est à toutes ces questions que la présente recherche tente de répondre, sans prétendre à l’exhaustivité, avant de conclure sur quelques perspectives et voies d’exploration, de nature à contrecarrer davantage l’influence et les effets d’une idéologie meurtrière qui marquera durablement le 21ème siècle. / The first signs of the contemporary salafo-Jihadism radicalization date back to the early 1980s, following the Soviet intervention in Afghanistan and the establishment of the Islamic Republic of Iran. As a minority, totalitarian and ultraconservative Muslim, he considers himself to be the federation of the Ummah (community of believers) and the embodiment of authentic Islam from its origins.This movement closer to the revolutionary ideology than the religious message has taken on an international dimension in the wake of the Arab Spring revolts at the end of 2010. An organization particularly skilled in the use of modern means of communication and in disseminating Propaganda has created an effective dynamic, attracting young people and young people from all continents. This terrorist organization called Daesh or Islamic state managed to impose itself where its predecessors failed. How did she get there? Who are the volunteers ready to die for this cause? What are their motivations? How to respond to this strong new threat? What are the solutions and evolutions of this phenomenon of magnitude? This is to those questions that this research attempts to answer, without claiming to be exhaustive, before concluding on a few prospects and ways of exploration, such as to thwart more influence and the effects of ideology a murderer who will permanently mark the 21st century.

A primary objective of this thesis is to identify, understand and explain motivations that lead individuals to join the National Militia. National Militia (Národní Domobrana) is a Czech paramilitary organisation that emerged in 2015 as a reaction to migration crisis and growing fear of "Islamisation". Shortly after its establishment, in July 2016, the organisation claimed to have over 2,500 members and began to regularly organise border patrols, military-like drills, but also political manifestations, openly criticising Czech foreign and domestic policies. Utilizing ethnographic methods of inquiry, the researcher conducted 11 semi-structured interviews with members of National Militia. In the subsequent analysis, the research identifies a set of push and pull factors as being most influential in individual's decision-making process, eventually being completed by a personal factor. Secondary findings identify also elementary demographical data, shared personality traits and militiamen mindset. From academical point of view, this study provides the reader with foundational data, necessary for further research, as the phenomenon is heavily understudied in Czech context. The specific contribution of the research resides not only in identifying the motivations, but also in offering the explanation for...