Made available in DSpace on 2016-03-15T19:47:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria das Gracas Sa Roriz Fonteles.pdf: 26643 bytes, checksum: ac87c1555d926ef57008b6bff3bc0884 (MD5) Previous issue date: 2009-03-02 / Universidade Presbiteriana Mackenzie / The main purpose of the current study is the analysis of the intertextuality between the book Poema dos Poemas, of Cecília Meireles, with the Bible, more specifically with the Book of Psalms. The intertextuality is present in all the twenty one poems of the book. The citation, the intertextual mechanism of analyses used, sometimes reproduces or even inverts the meaning of the biblical words. The literary peace is divided in three parts of seven poems each one, the lyric subject walks from the profane to the sacred throw the ritual of passage. The first part starts with fascination, anxiety, great joy, hope, tenderness and sadness. The second part starts with a new wave of sadness, disillusion, farewell, supplication, tears, pardon and blesses. The lyric subject arrives in the third part with more desire, starts with loneliness, indispensable condition for the neophyte that pretends to do the passage, from there to the compliment. The pain is inserted as strong part of the ritual. The renouncement, the indifference of the things from earth, in which it is, inserted the donation; the previous announce of the descents, to play his inalienable role to arrive at humility, that function is a depuration of the neophyte. When he meets the wisdom, the dream of the lyric subject ends. / O principal objetivo do presente estudo é a análise da intertextualidade do livro Poema dos Poemas, de Cecília Meireles, com a Bíblia Sagrada, mais especificamente com o Livro dos Salmos. A intertextualidade com os Salmos se faz presente em todos os vinte e um poemas do livro. A citação, o mecanismo intertextual ao qual a análise se atém, por vezes reproduz ou mesmo inverte o sentido da palavra bíblica incorporada. Na obra, dividida em três partes de sete poemas cada uma, o sujeito lírico caminha do profano para o sagrado por meio de ritos de passagem. A primeira parte principia pela fascinação, ansiedade, grande alegria, esperança, dúvida, ternura e tristeza. A segunda parte começa com uma nova onda de tristeza, desenganos, despedida, súplica, lágrimas, perdão e bênçãos. O sujeito lírico adentra a terceira parte com mais fôlego, começa pela solidão, condição indispensável para o neófito que se propõe a fazer o ritual, daí parte para a saudade. A dor se insere como forte participante deste rito de passagem. A renúncia, o desprender-se das coisas terreais, na qual se insere o doar-se, prenuncia o descenso, desempenha seu papel inalienável para chegar à humildade, cuja função é a depuração do iniciado. Ao encontrar a sabedoria, o sonho do sujeito lírico se encerra.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:58:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Clice Pereira Salles.pdf: 633444 bytes, checksum: 22ecf0c9488b96a5e5147169302e46a4 (MD5) Previous issue date: 2014-09-25 / This dissertation is dedicated to the study of the myth of the chrysalis, the myth of puberty, which is set by the Rite of Passage experienced by the protagonists of the masterpieces The Trout by Sean O'Faolain and Menino de Engenho by José Lins do Rego. The main issue of this paper raises a question that conveys the passage from the being as an individual to the being as a part of a social group, which is started by the act of union between Nature and Being and Being and Sexuality. This research aims to understand the presence of a conundrum among Nature, Human and Myth by the correlations between the characters and their ritualistic experiences. Along the study of this Rite of Passage process, we believe that, in the brief moment when the characters go through transformation, a social exclusion takes place, and that fact depicts them as members of the submerged population. The short-story, which is the genre studied for this dissertation, contains all the characteristics that can be applied to both narratives.Some authors were chosen to give theoretical foundation to this deductive and comparative study: Frank O'Connor, Mordecai Marcus, Edgar Allan Poe, Van Gennep, Victor Turner, Tania Franco Carvalhal and Eduardo Coutinho, among others.In the development of the three chapters, we put up the theories and themes proposed in dialogue with the narratives of the corpora we analysed. It s also demonstrated the way how the Rite of Passage is transposed to the Iniciation Literature besides suggesting that the characters are members of the submerged population / Esta dissertação trata do estudo do mito da crisálida, o mito da puberdade, configurado pelo rito de passagem, vivenciado pelos protagonistas dos contos, curto e longo, A Truta, de Sean O Faolain, e Menino de Engenho, de José Lins do Rego. A problemática do trabalho levanta um questionamento sobre a passagem do individual para o social, que se inicia pelo ato de união entre ser e natureza, e ser e sexualidade. A pesquisa visa esclarecer a presença ternária entre a Natureza, o Humano e o Mito pelas correlações entre as personagens e suas experiências ritualísticas. No estudo deste processo de Rito de Passagem, entendemos que, no momento breve em que as personagens passam pela transformação, dá-se a exclusão social, que as enquadra como membros da "população submersa" (submerged population), conceito este somente possível no conto, o gênero narrativo estudado, por conter características estruturais aplicáveis às obras. Para dar embasamento teórico, essencialmente, por meio de um estudo comparativo-dedutivo, fundamentamo-nos em: Frank O'Connor, Mordecai Marcus, Edgar Allan Poe, Van Gennep, Victor Turner, Tania Franco Carvalhal e Eduardo Coutinho, entre outros. No desenvolvimento dos três capítulos, colocamos as teorias e os temas propostos em diálogo com as narrativas do corpora, e demonstramos como o Rito de Passagem ocorre na Literatura Iniciática, além de sugerir que as personagens, em suas diferenças territoriais, definem-se como membros da "população submersa"

Por meio deste trabalho, inserido na área de Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa, objetivou-se estudar o modo como a Literatura para Juventude representa a passagem da adolescência para a idade adulta, tendo em vista a contribuição que os textos literários podem prestar para o processo de formação da subjetividade dos jovens, seja de modo realístico ou simbólico. Em termos de referencial teórico, trabalhou-se com o pensamento de diversos estudiosos da Psicologia do Desenvolvimento, tanto daqueles cujos trabalhos ativeram-se à investigação do ego, quanto dos que foram além e professaram teorias a respeito do self e do processo de individuação. No sentido de demonstrar a validade do mito do herói como estrutura narrativa simbólica do adultescer, empreendeu-se estudo comparativo de O relógio do mundo, do autor brasileiro Lino de Albergaria, com Aventuras de João Sem Medo: panfleto mágico em forma de romance, de José Gomes Ferreira, obra clássica da Literatura Portuguesa. Por meio da análise dos textos, construídos com base nas invariantes do conto maravilhoso, procurou-se demonstrar que, do ponto de vista da natureza psíquica, a conquista da maturidade é processo universal e atemporal, porém, o modo desta expressar-se no mundo está diretamente ligado com a cultura de cada lugar e época. / Placed within the field of Comparative Studies on Literature Written in Portuguese, this work has studied how youth literature can represent the passage from adolescence to adulthood, considering the contribution that literary texts may give to the formative process of a youths subjectivity, be it through realism or symbolism. Regarding its theoretical background, the research relies on the ideas of several authors from the field of Developmental Psychology, both those whose works concentrated on investigating the ego, and those who took a further step towards theorizing on the self and the individuation process. For the purpose of demonstrating how the myth of the hero serves as narrative structure to the process of adulting, a comparative study has been undertaken between O relógio do mundo, by the Brazilian author Lino de Albergaria, and Aventuras de João Sem Medo: panfleto mágico em forma de romance, a classic work from Portuguese literature by José Gomes Ferreira. Such works, built upon invariable elements of the marvelous structure, reveal that reaching maturity, in terms of its psychic nature, is a universal and timeless process, nonetheless, the way it is expressed in the world is directly connected to the culture of each specific time and place.

Por meio deste trabalho, inserido na área de Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa, objetivou-se estudar o modo como a Literatura para Juventude representa a passagem da adolescência para a idade adulta, tendo em vista a contribuição que os textos literários podem prestar para o processo de formação da subjetividade dos jovens, seja de modo realístico ou simbólico. Em termos de referencial teórico, trabalhou-se com o pensamento de diversos estudiosos da Psicologia do Desenvolvimento, tanto daqueles cujos trabalhos ativeram-se à investigação do ego, quanto dos que foram além e professaram teorias a respeito do self e do processo de individuação. No sentido de demonstrar a validade do mito do herói como estrutura narrativa simbólica do adultescer, empreendeu-se estudo comparativo de O relógio do mundo, do autor brasileiro Lino de Albergaria, com Aventuras de João Sem Medo: panfleto mágico em forma de romance, de José Gomes Ferreira, obra clássica da Literatura Portuguesa. Por meio da análise dos textos, construídos com base nas invariantes do conto maravilhoso, procurou-se demonstrar que, do ponto de vista da natureza psíquica, a conquista da maturidade é processo universal e atemporal, porém, o modo desta expressar-se no mundo está diretamente ligado com a cultura de cada lugar e época. / Placed within the field of Comparative Studies on Literature Written in Portuguese, this work has studied how youth literature can represent the passage from adolescence to adulthood, considering the contribution that literary texts may give to the formative process of a youths subjectivity, be it through realism or symbolism. Regarding its theoretical background, the research relies on the ideas of several authors from the field of Developmental Psychology, both those whose works concentrated on investigating the ego, and those who took a further step towards theorizing on the self and the individuation process. For the purpose of demonstrating how the myth of the hero serves as narrative structure to the process of adulting, a comparative study has been undertaken between O relógio do mundo, by the Brazilian author Lino de Albergaria, and Aventuras de João Sem Medo: panfleto mágico em forma de romance, a classic work from Portuguese literature by José Gomes Ferreira. Such works, built upon invariable elements of the marvelous structure, reveal that reaching maturity, in terms of its psychic nature, is a universal and timeless process, nonetheless, the way it is expressed in the world is directly connected to the culture of each specific time and place.