Durante o período medieval, o homem português manifestava sua fé em diversas formas e expressões. A peregrinação a santuários constituía uma dessas formas. Em terras lusas encontramos no século XV cinco destes santuários: Bom Jesus, Nossa Senhora das Virtudes, Santos Mártires de Lisboa, Santos Mártires de Marrocos e Nuno Álvares Pereira. Polos e santos diferentes, mas em comum a escrita de Livros de Milagres registrando o perfil do peregrino, o motivo da realização da peregrinação, além de informações variadas, como, por exemplo, status social. Estes escritos revelam facetas múltiplas da população portuguesa, como problemas de saúde, angústias, medos, dificuldades, desejos. A análise desta documentação leva-nos a descobrir aspectos da espiritualidade do português do século XV, assim como também observarmos que não somente de fé vivia a rota para estes santuários, visto que objetivos de canonização, reafirmação de influência no espaço, inclusive com disputa de poder, também marcavam a peregrinação e os relatos de milagres. / During medieval times, the Portuguese man manifested his faith through many ways and several expressions. One of this way was the pilgrimages to sanctuaries. Inside Portuguese Kingdom were found in the XV century, five of these sanctuaries such as: Good Jesus, Our Lady of the Virtues, Holy Martys of Lisbon, Holy Martys of Marocco and Nuno Alves Pereira. Different poles and sants, but with a common subject called the writing of The Miracle\'s Books which register the pelegrin\'s profile, the reason of the pilgrimage, in addition to several informations, for instance, the social status. These writings also reveal many facets of Portuguese people such as health problems, fears, anguishes, difficulties and desires. These Thesis analyzes lead us to discover spiritual aspects of Portuguese people in the fifteenth century and calls our attention to the fact that not only by faith was made the route for these sanctuaries but also canonization objectives and reafirmation of influence in the territory, with power disputes indeed, also marked the pilgrimage and the story of the miracles.

propósito deste trabalho é a elaboração de um catálogo dos incunábulos de Juan Carlos Reppucci, que possui importante coleção particular de livros de temática vinária (vinhos, vinhedos, uvas, vindima, viticultura, vinicultura, embriaguez etc.). A partir de um histórico dos incunábulos e da imprensa no século XV, e de sucinta caracterização do acervo, cada um dos 72 incunábulos foi minuciosamente descrito, de acordo com normas destinadas a obras raras, de modo a compor um instrumento de referência para pesquisadores de diferentes áreas. / The aim of this work is to catalogue the incunabula collection of Juan Carlos Reppucci, owner of an extensive library on wine and related themes (wine, grape, vineyard, vintage, drunkenness etc.). After a panoramic view of incunabula and press in the 15th century, and a brief characterization of the whole collection, each of the 72 incunabula was thoroughly described according international rules for rare books, in order to create a reference guide for researchers of different areas.

Neste trabalho nos propomos analisar a concessão de perdão para os crimes contra a pessoa e sua honra durante o reinado de D. João II [1481-1495]. Para tanto inferimos que, muito embora fosse uma prerrogativa do rei, uma atribuição que evidenciava a pretensão do poder régio em tutelar outros poderes que exerciam competência judicial, este ato gracioso implicava, fundamentalmente, numa negociação entre o monarca e seus súditos. Essa negociação envolvia obrigações e reciprocidades, que encerravam o rei e os três estamentos da sociedade numa complexa relação de subordinação e dependência. Desta forma, procuraremos evidenciar que o exercício da justiça e da misericórdia contribuiu para reforçar a imagem de D. João II como promotor da justiça e do bem-comum e mantenedor da ordem no corpo social. Assim, punição e perdão, justiça e misericórdia, serão trabalhados como aspectos complementares no processo de legitimação e fortalecimento do poder real, expresso de maneira muito peculiar na divisa adotada pelo Príncipe Perfeito: polla ley polla grey. / In this work we propose the analysis on the concession of pardon for the crimes against the person and his honor throughout the reign of John II [1481 1495]. We consider that though this concession was a kings attribute, an attempt of the royal power to regulate the other powers that had judicial competence, this gracious act implied, fundamentally, in a negotiation between the monarch and his subjects. Such negotiation involved obligation and reciprocity that placed the king and the three states of this society in a complex relation of subordination and dependence. Therefore we will attempt to show that the exercise of justice and mercy contributed to strengthen the image of John II as a supporter of justice and the common good as well as the maintainer of order in the social body. Hence punishment and forgiveness, justice and mercy will be worked as complementary aspects in the process of legitimacy and fortification of the royal power, expressed in a very peculiar way in the motto adopted by the Perfect Prince: polla ley polla grey.

Durante o período medieval, o homem português manifestava sua fé em diversas formas e expressões. A peregrinação a santuários constituía uma dessas formas. Em terras lusas encontramos no século XV cinco destes santuários: Bom Jesus, Nossa Senhora das Virtudes, Santos Mártires de Lisboa, Santos Mártires de Marrocos e Nuno Álvares Pereira. Polos e santos diferentes, mas em comum a escrita de Livros de Milagres registrando o perfil do peregrino, o motivo da realização da peregrinação, além de informações variadas, como, por exemplo, status social. Estes escritos revelam facetas múltiplas da população portuguesa, como problemas de saúde, angústias, medos, dificuldades, desejos. A análise desta documentação leva-nos a descobrir aspectos da espiritualidade do português do século XV, assim como também observarmos que não somente de fé vivia a rota para estes santuários, visto que objetivos de canonização, reafirmação de influência no espaço, inclusive com disputa de poder, também marcavam a peregrinação e os relatos de milagres. / During medieval times, the Portuguese man manifested his faith through many ways and several expressions. One of this way was the pilgrimages to sanctuaries. Inside Portuguese Kingdom were found in the XV century, five of these sanctuaries such as: Good Jesus, Our Lady of the Virtues, Holy Martys of Lisbon, Holy Martys of Marocco and Nuno Alves Pereira. Different poles and sants, but with a common subject called the writing of The Miracle\'s Books which register the pelegrin\'s profile, the reason of the pilgrimage, in addition to several informations, for instance, the social status. These writings also reveal many facets of Portuguese people such as health problems, fears, anguishes, difficulties and desires. These Thesis analyzes lead us to discover spiritual aspects of Portuguese people in the fifteenth century and calls our attention to the fact that not only by faith was made the route for these sanctuaries but also canonization objectives and reafirmation of influence in the territory, with power disputes indeed, also marked the pilgrimage and the story of the miracles.

propósito deste trabalho é a elaboração de um catálogo dos incunábulos de Juan Carlos Reppucci, que possui importante coleção particular de livros de temática vinária (vinhos, vinhedos, uvas, vindima, viticultura, vinicultura, embriaguez etc.). A partir de um histórico dos incunábulos e da imprensa no século XV, e de sucinta caracterização do acervo, cada um dos 72 incunábulos foi minuciosamente descrito, de acordo com normas destinadas a obras raras, de modo a compor um instrumento de referência para pesquisadores de diferentes áreas. / The aim of this work is to catalogue the incunabula collection of Juan Carlos Reppucci, owner of an extensive library on wine and related themes (wine, grape, vineyard, vintage, drunkenness etc.). After a panoramic view of incunabula and press in the 15th century, and a brief characterization of the whole collection, each of the 72 incunabula was thoroughly described according international rules for rare books, in order to create a reference guide for researchers of different areas.

Orientador: Susani Silveira Lemos França / Resumo: Ao longo do século XV, entre curiosos e conquistadores ligados a Portugal, houve um número significativo de letrados que se ocupou em falar sobre as coisas da África. Os relatos dessas viagens, escritos com o intuito primordial de levar informações para os reis cristãos, tinham se tornado um modo de traduzir os novos mundos, ora enfatizando as estranhezas, ora lançando luz sobre traços que consideravam comuns, ou melhor, sobre aquilo que nos africanos não propriamente os distinguia dos povos dos reinos cristãos. Tendo isso em vista, a proposta da presente pesquisa consiste em examinar, nesses escritos, não apenas o que causou assombro, mas os parâmetros daquilo que, quando as viagens se tornaram mais frequentes, repetidas e demoradas, passou a ser compreendido e julgado comum ou familiar. Em suma, serão interrogados e confrontados valores e hábitos reconhecidos como partilhados entre os dois continentes: Europa e África. Com ênfase sobre as menções que os viajantes fizeram às práticas mais comezinhas da vida – comer, habitar, vestir e demonstrar sentimentos –, a pesquisa examina as páginas dos relatos dedicadas a conhecer aquelas gentes que, notadas a princípio por suas diferenças, não se mostraram depois tão estranhas aos cristãos. / Abstract: Throughout the fifteenth century, among curious and conquerors related to Portugal, there were a significant number of littered people, who were interested about things of Africa. The reports of these journeys, written primarily for the purpose of bringing information to the Christian kings, had become a way of translating new worlds, sometimes emphasizing strangeness, sometimes shedding light on traits that they considered common, or rather, on what in Africans did not properly distinguish them of the peoples of the Christian kingdoms. In view of this, the purpose of the present research is to examine in these writings not only what caused astonishment, but the parameters of what, when travel became more frequent, repeated and time consuming, came to be understood and judged common or familiar. In short, values and habits recognized as shared between the two continents, Europe and Africa, will be questioned and confronted. With an emphasis on travelers' mentions of life's tiniest practices - eating, living, dressing, and expressing feelings - the research examines the pages of stories devoted to meeting those people who, noted at first for their differences, were not then so strange to Christians. / Mestre

Propomos uma leitura da Corte Imperial, obra portuguesa anônima de polêmica religiosa, escrita no século XV. Os judeus ali são apresentados como feios, demasiadamente falantes, sendo desqualificados e reduzidos ao silêncio. A obra coincide com a promulgação de leis anti-semitas em Portugal e com o fim da convivência inter-religiosa na Península Ibérica. A Corte Imperial segue as regras da retórica clássica para convencer seus leitores das verdades cristãs, com argumentos baseados na razão, nas Santas Escrituras, em várias obras teológicas e nas características morais e físicas dos participantes no debate, pois conforme a estética moral, o belo, o bem e a verdade são atributos divinos. / Propose a reading of the Corte Imperial, anonymous portuguese work’s religious controversy, writing in the 15th century. The jews in its, are introducing as ugly, too much talkatives, being disqualifies and reducing to silence.The book coincide with the promulgate of anti-Jews laws in Portugal and with the end of the familiarity inter-religious in the Iberian Peninsula. The Corte Imperial follow the retorical classic rules for convince its reader of the christian trues, with arguments based in the reason, Holly Scriptures, several theologics works, moral and physics characteristics of debate’s participants, as, according to moral esthetic, the beautiful, well and true were divinal attributes.

Resumo: No desenrolar dos séculos XV ao XVII diversas descobertas e movimentos configuraram uma nova geografia. Não apenas o encontro das Américas e de novas rotas marítimas, como também as diferentes opções religiosas, modelos de governo e organizações comerciais resultaram em uma diferente configuração de mundo, que precisou ser compreendida e enfrentada pelos europeus e pelos povos com os quais eles se relacionavam. Dentre as demandas surgidas, a questão comercial e, decorrente dela, o travar de relações entre as diferentes nações tornou-se foco das atenções em fins do séc. XVI e princípio do séc. XVII, quando países como Inglaterra e Países Baixos iniciaram sua expansão comercial, ameaçando a supremacia das já estabelecidas expansões portuguesa e espanhola. A partir desse problema nstaurou-se um debate em torno dos argumentos de legitimidade do monopólio comercial ibérico, do poder e do código que regia as relações entre os países, e dos direitos de cada um deles, fosse concernente à expansão comercial, fosse nos demais relacionamentos travados entre povos, europeus ou não. A fim de contribuir com esta discussão, foram analisados e debatidos os escritos de dois juristas do princípio do éculo XVII, a saber: o neerlandês Hugo Grotius, em seu panfleto Mare Liberum, no qual defendeu a livre navegação e de um direito que regulasse as relações entre nações, desvinculado da Igreja Católica; e o português Serafim de Freitas, que na obra Do justo império asiático dos portugueses, versou em defesa dos monopólios comerciais e de expansão conquistados pelos portugueses e ratificados por éditos ontifícios, bem como, em defesa de que o poder supremo e regulador das relações entre os povos continuasse nas mãos da Igreja Católica.

Propomos uma leitura da Corte Imperial, obra portuguesa anônima de polêmica religiosa, escrita no século XV. Os judeus ali são apresentados como feios, demasiadamente falantes, sendo desqualificados e reduzidos ao silêncio. A obra coincide com a promulgação de leis anti-semitas em Portugal e com o fim da convivência inter-religiosa na Península Ibérica. A Corte Imperial segue as regras da retórica clássica para convencer seus leitores das verdades cristãs, com argumentos baseados na razão, nas Santas Escrituras, em várias obras teológicas e nas características morais e físicas dos participantes no debate, pois conforme a estética moral, o belo, o bem e a verdade são atributos divinos. / Propose a reading of the Corte Imperial, anonymous portuguese work’s religious controversy, writing in the 15th century. The jews in its, are introducing as ugly, too much talkatives, being disqualifies and reducing to silence.The book coincide with the promulgate of anti-Jews laws in Portugal and with the end of the familiarity inter-religious in the Iberian Peninsula. The Corte Imperial follow the retorical classic rules for convince its reader of the christian trues, with arguments based in the reason, Holly Scriptures, several theologics works, moral and physics characteristics of debate’s participants, as, according to moral esthetic, the beautiful, well and true were divinal attributes.

Propomos uma leitura da Corte Imperial, obra portuguesa anônima de polêmica religiosa, escrita no século XV. Os judeus ali são apresentados como feios, demasiadamente falantes, sendo desqualificados e reduzidos ao silêncio. A obra coincide com a promulgação de leis anti-semitas em Portugal e com o fim da convivência inter-religiosa na Península Ibérica. A Corte Imperial segue as regras da retórica clássica para convencer seus leitores das verdades cristãs, com argumentos baseados na razão, nas Santas Escrituras, em várias obras teológicas e nas características morais e físicas dos participantes no debate, pois conforme a estética moral, o belo, o bem e a verdade são atributos divinos. / Propose a reading of the Corte Imperial, anonymous portuguese work’s religious controversy, writing in the 15th century. The jews in its, are introducing as ugly, too much talkatives, being disqualifies and reducing to silence.The book coincide with the promulgate of anti-Jews laws in Portugal and with the end of the familiarity inter-religious in the Iberian Peninsula. The Corte Imperial follow the retorical classic rules for convince its reader of the christian trues, with arguments based in the reason, Holly Scriptures, several theologics works, moral and physics characteristics of debate’s participants, as, according to moral esthetic, the beautiful, well and true were divinal attributes.