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El Oncenio de Augusto B. Leguía y el desarrollo de la Armada PeruanaLaguerre Kleimann, Michel 07 November 2014 (has links)
El gobierno que se instaló el 4 de julio de 1919, presidido por Augusto B. Leguía, significó un punto de quiebre en el desenvolvimiento de las instituciones estatales. En efecto, la política llevada a cabo por el régimen de la Patria Nueva, abarcó a todas las instancias de la burocracia estatal, incluyendo a la Armada peruana.
La influencia que ejerció Leguía en las Fuerzas Armadas, especialmente en la Marina de Guerra, le permitió a esta última lograr una rápida y constante apertura a las nuevas tendencias, tecnologías, doctrinas y formas navales del mundo. De hecho, la recepción institucionalizada de las enseñanzas de los miembros de la Misión Naval estadounidense, las inquietudes de los marinos jóvenes, así como, la permisibilidad del Presidente de la República, tuvieron como consecuencia impregnar dentro de la Institución naval la modernizaciónen todos sus niveles, resultado que no pudo obtener su predecesora, la Misión Naval francesa. Esta impronta, auspiciada por el leguiismo, tendría una vigencia que abarcó todo el siglo XX y continúa hasta el presente / Tesis
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Protestantismo y política en América Latina una interpretación desde las ideologías políticas. Siglo XXGutiérrez Sánchez, Tomás Jesús January 2017 (has links)
Realiza un acercamiento histórico a la presencia de las comunidades protestantes con relación al poder político y a las posiciones ideológicas de sus propios gobernantes en América Latina. Determina la relación existente entre los aportes culturales y sociales de las comunidades evangélicas a las sociedades latinoamericanas. Interpreta la docencia de valores democráticos en las comunidades evangélicas. Levanta información bibliográfica sobre la participación de los líderes y comunidades evangélicas con respecto al poder político en América Latina. Realiza a manera de hipótesis la periodificación de la presencia de las comunidades evangélicas en América Latina con respecto a su participación política. Interpreta el diálogo entre Protestantismo e ideología política en el marco de la coyuntura social y política en el continente. Analiza la relación entre Protestantismo y democracia, Protestantismo y socialismo, Protestantismo y autoritarismo, y Protestantismo y revisionismo. / Tesis
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El Oncenio de Augusto B. Leguía y el desarrollo de la Armada PeruanaLaguerre Kleimann, Michel 07 November 2014 (has links)
El gobierno que se instaló el 4 de julio de 1919, presidido por Augusto B. Leguía, significó un punto de quiebre en el desenvolvimiento de las instituciones estatales. En efecto, la política llevada a cabo por el régimen de la Patria Nueva, abarcó a todas las instancias de la burocracia estatal, incluyendo a la Armada peruana.
La influencia que ejerció Leguía en las Fuerzas Armadas, especialmente en la Marina de Guerra, le permitió a esta última lograr una rápida y constante apertura a las nuevas tendencias, tecnologías, doctrinas y formas navales del mundo. De hecho, la recepción institucionalizada de las enseñanzas de los miembros de la Misión Naval estadounidense, las inquietudes de los marinos jóvenes, así como, la permisibilidad del Presidente de la República, tuvieron como consecuencia impregnar dentro de la Institución naval la modernizaciónen todos sus niveles, resultado que no pudo obtener su predecesora, la Misión Naval francesa. Esta impronta, auspiciada por el leguiismo, tendría una vigencia que abarcó todo el siglo XX y continúa hasta el presente / Tesis
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Sobre lo queer, la muerte y la religión andrógina: técnicas de resistencia y descolonialismo en Velatorio (1983) de Sergio ZevallosZapata Obando, Melissa Greta 03 April 2024 (has links)
Esta investigación propone que “Velatorio” (1983), serie fotográfica del artista peruano Sergio
Zevallos, construye a partir de la performatividad de lo queer, la exposición de la muerte y la
religiosidad andrógina una denuncia hacia la normalización de la violencia y el rechazo
sistemático del cuerpo subalterno desde el Estado, pero que además propone estrategias
para poder enunciar desde la subalternidad. Para esto, se revisó cómo lo queer se encuentra
presente en la serie y qué rol cumple. Así como, qué elementos de la serie traen la reflexión
sobre la muerte. Y la importancia de los símbolos religiosos dislocados en la misma, pues
estos símbolos permiten evidenciar la presencia de lo religioso en espacios precarios y
sexualizados, alejados de la pulcritud de lo sepulcral religioso.
La propuesta se elabora en tres capítulos con un enfoque biográfico basado en entrevistas;
histórico-sociológico, que da cuenta del contexto social y artístico en el que surge la serie. Así
también, el enfoque iconográfico para la identificación de motivos que se vinculen con la teoría
queer y los estudios descoloniales con el fin de elaborar sobre las denuncias visuales y las
posibilidades de crear estrategias de enunciación o resistencia al rechazo del sujeto
subalterno.
De esta manera, se plantea que la serie elabora apelando a este contexto de violencia para
evidenciar la configuración de un sujeto subalterno que ha sido rechazado por el orden
histórico y que, ahora, dentro de la serie, denota la potencia del enunciar desde su propia voz
e insubordinación.
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Un nuevo imaginario para la amazonía peruana : la práctica artística de César Calvo de Araújo y Antonio Wong (1940-1965)Vidarte Basurco, Giuliana 13 February 2017 (has links)
Hacia 1940, ya se había consolidado un imaginario de la Amazonía peruana sobre la base de tópicos como “el pueblo sin tiempo” o “el paraíso del diablo”. Estas categorías habían sido construidas y sustentadas a través de las imágenes que se presentaban en diversas publicaciones periódicas y, a partir, de narrativas presentes en la literatura y en los discursos oficiales del Estado peruano. En la presente tesis se analiza la manera en la que los artistas amazónicos César Calvo de Araújo y Antonio Wong Rengifo afirman un nuevo imaginario amazónico frente a los tópicos ya mencionados, a través de su práctica pictórica y fotográfica. Se analizará como Calvo de Araújo lleva a cabo, en 1963, dos murales para el Palacio Municipal de Maynas: el descubrimiento del Amazonas por parte de Francisco Orellana, en 1542, y la llegada de los vapores enviados por Ramón Castilla a la aldea de Iquitos, en 1864. Con estas obras el pintor crea imágenes fundacionales para la ciudad y base para la identidad histórica de la región, y se enfrenta a los paradigmas que representaban a la Amazonía como la región sin historia. De otro lado, se estudiará cómo Antonio Wong Rengifo, entre 1940 y 1960, desarrolla un trabajo fotográfico, que además traslada a las postales, y que constituye la base para una renovación del tópico de “el paraíso del diablo”. El fotógrafo lo hace al representar un paisaje estetizado y un retrato de los amazónicos en medio de sus labores de trabajo cotidiano, especialmente la pesca y actividades comerciales. De esta manera, busca transformar la visión de una geografía amazónica como un espacio corruptor y de los sujetos como salvajes. / Tesis
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El discurso de lo mórbido en Cuentos malévolos de Clemente Palma: entre las excretas y la sífilisGarnica Brocos, Helen Flor 19 November 2019 (has links)
La presente investigación se concentra en el análisis de los cuentos “Un
paseo extraño”, “El príncipe alacrán” y “Leyenda de haschisch” contenidos en
Cuentos malévolos (1913) de Clemente Palma, ello a partir de los postulados
sobre el olor que establece Alain Corbin, la concepción de las excretas de
Dominique Laporte, la existencia de lo abyecto en Julia Kristeva y la
concepción de la sífilis según Susan Sontag. El objetivo es demostrar que
Clemente Palma construye un imaginario basado en la morbidez a partir de los
lineamientos del decadentismo que se concentran en la recreación de la
enfermedad y la putrefacción. Precisamente, Clemente Palma recrea un
universo donde lo personajes van en contracorriente de los imperativos
higienistas de la época: los personajes se regodean en las alcantarillas y se
exalta la figura de la amada sifilítica. Inclusive, al comparar las imágenes
mórbidas de Palma con las de autores como Joris Karl- Huysmans,
entendemos que este se apropia de un carácter mucho más transgresor en
cuanto a la enfermedad, esto sucede posiblemente por la particularidad de la
sífilis y el problema del alcantarillado en Lima durante fines del XIX e inicios del
XX, dado que los reclamos higienistas se concentraban en torno a la
insuficiencia del agua, la generación de ríos miasmáticos y la dualidad de la
fémina sifilítica: en Europa, por ejemplo, la prostituta es el agente del mal,
mientras que el discurso médico peruano incide en que la enfermedad se posa
en el cuerpo de la esposa blanca y esto representa un peligro para la nación
emergente americana. En conclusión, Clemente Palma erige su propuesta
literaria, concentrada en los cuentos referidos, sobre la base del decadentismo
artístico francés y las teorías médicas de la época. / Tesis
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Despejando horizontes, en busca del sonido "Márquez Talledo". Análisis de musemas melódicos en los valses de Eduardo Márquez TalledoManrique Urbina, Claudia Maria 17 May 2021 (has links)
La relevancia de Eduardo Márquez Talledo, compositor del Callao nacido en 1902, es
central para comprender el desarrollo y consolidación de la música criolla peruana del s. XX.
De ello da fe la permanencia de su obra en la memoria popular y los múltiples
reconocimientos a su legado musical, entre los que destaca de manera especial la declaratoria
de su obra como Patrimonio Cultural de la Nación en el año 2017. No obstante, las
aproximaciones actuales al estudio de su obra tienen dos falencias principales: primero, ser
poco profundas u ofrecer datos diversos que no concilian entre sí; y segundo, no dan cuenta
de qué es lo que –en términos musicales– distingue a este compositor. La presente
investigación busca llenar estos puntos ciegos en la comprensión del legado de Márquez
Talledo, brindando datos fidedignos que concilien la información actualmente dispersa, a la
par que identificar cuáles son las características sonoras que conforman su estilo musical.
Partiendo del principio que Eduardo Márquez Talledo cuenta con un vocabulario distinguible
de recursos estilísticos que –desde el plano de lo melódico– conjuga para brindar identidad a
su obra, la presente investigación recoge la postura de Phillip Tagg y Enrique Cámara de
Landa para el estudio de la música popular, e identifica ocho musemas (en este caso,
figuraciones rítmico-melódicas) que conforman el núcleo de la identidad del sonido
“Márquez Talledo”. De esta manera, los resultados de esta investigación permiten saber qué
es lo que hace que Eduardo Márquez Talledo tenga un sonido distintivo frente a sus
contemporáneos y –partiendo de ahí– volver la mirada hacia una propuesta que tome a su
desarrollo musical como criterio central para establecer periodos en su obra. Es momento,
pues, de acercarnos a entender la música desde ella misma. / The relevance of Eduardo Márquez Talledo, peruvian composer born in Callao at
1902, is central to understanding the development and consolidation of Peruvian Creole
music of the s. XX. This is evidenced not only by the permanence of his music in popular
memory, but also by the multiple recognitions of his musical legacy, among which the
declaration of his work as Cultural Heritage of the Nation, in 2017, stands out in a special
way. However, the current approaches to the study of his work have two main flaws: first,
they are shallow or offer diverse data that do not reconcile with each other; and second, they
do not realize what it is that - in musical terms - distinguishes this composer. This research
seeks to fill these blind spots in the understanding of Márquez Talledo's legacy, providing
reliable data that reconciles the currently dispersed information, as well as identifying the
sound characteristics that make part of his musical style. Starting from the principle that
Eduardo Márquez Talledo has a distinguishable vocabulary of stylistic resources that –from
the melodic level– combines to provide identity to his work, this research adopts the position
of Phillip Tagg and Enrique Cámara de Landa for the study of popular music, and identifies
eight musemas (in this case, rhythmic-melodic figurations) that make up the core of the
identity of the “Márquez Talledo” sound. In this way, the results of this research allow us to
know what it is that makes Eduardo Márquez Talledo have a distinctive sound compared to
his contemporaries and - starting from there - turn our gaze towards a proposal that takes his
musical development as the central criterion for establishing periods in his work. It is time,
then, to get closer to understanding music from itself.
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Taitas, diablos y ejemplos: la configuración del Neo indigenismo religioso en fábula del animal que no tiene paradero de Juan Morillo GanozaAnticona Alegre, Giovanni Jesús 03 May 2019 (has links)
Esta tesis analiza la relación entre el neoindigenismo y la religión en la novela Fábula del
animal que no tiene paradero del peruano Juan Morillo Ganoza. El núcleo del análisis
consistirá en identificar las formas en que las creencias religiosas sirven para configurar
un universo ficticio de urdimbre neoindigenista, en que los conflictos sociales se explican
mediante la creencia del predominio del diablo en la tierra. Estas particularidades
señaladas permiten identificar a esta novela como un caso de neoindigenismo religioso,
concepto propuesto en esta investigación, que puede ser aplicado a otras ficciones
peruanas de características similares. / Tesis
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Para una versión del heroísmo nacional en la Guerra del Pacífico. A propósito del discurso nacionalista en los textos escolares para la educación secundaria de Gustavo Pons Muzzo (1945-1979)Céspedes Cano, Daniel Alfredo 11 January 2022 (has links)
La presente es una tesis de raigambre interdisciplinaria que configura una historia de
la educación con el amparo metodológico que ofrece la semiótica de Algirdas Julien Greimas.
Además, sostiene su análisis sobre la base de la pragmática (específicamente, sobre la teoría
de los actos de habla de John Austin), el análisis léxico, el retórico y la entrevista periodística.
Desde estas perspectivas, me aproximaré a mi objeto de estudio: el contenido nacionalista
formulado en los textos formativos de Historia del Perú publicados por el educador peruano
Gustavo Pons Muzzo entre los años de 1945 y 1979. Me interesa analizar la narrativa que el
autor elabora para relatar el tema de la guerra entre el Perú y Chile desde una perspectiva
decimonónica y de inspiración liberal. A través de esta, el narrador formula el quehacer de
los actores históricos como eventos simbólicos de un nacionalismo tradicional. Desde este
enfoque, Miguel Grau, Francisco Bolognesi, Leoncio Prado y Alfonso Ugarte son
formulados desde el eje semántico del heroísmo. Asimismo, la contextualización de los actos
sémicos de los sujetos Mariano Ignacio Prado, Segundo Leiva y Miguel Iglesias, legitiman
su interpretación desde el eje semántico de la antiheroicidad. Por otra parte, los quehaceres
de los personajes Nicolás de Piérola y Andrés Avelino Cáceres son presentados desde los
ejes semánticos del caudillismo y la causa guerrillera, respectivamente. Con todo, la narrativa
ponsmuzzeana evidencia intersticios sémicos que manifiestan cierta versatilidad para
referenciar la heroicidad y antiheroicidad de cada sujeto histórico. La formulación de estos
valores se soportó sobre la base de doctrinas y políticas educativas que fomentaron la
educación nacionalista, apelando al simbolismo del nacionalismo tradicional. Políticamente,
esto pretendió conservar la memoria colectiva del país y, a través de ello, legitimar el lugar
gubernamental en virtud de la defensa del sistema republicano. El nacionalismo tradicional
fue instrumentalizado como una herramienta verbal y no verbal orientada a modelar el
pensamiento y las nociones éticas que la población escolar debía asumir respecto a la nación
y el Estado. Los escolares fueron avizorados como una futura masa ciudadana que debía
identificarse con la nación y los valores del sistema republicano. La médula de mi trabajo
radica en identificar la relación que existió entre esta pedagogía nacionalista y las doctrinas
y políticas gubernamentales que posibilitaron la circulación y vigencia de los textos de Pons
Muzzo durante más de treinta años.
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Julio Málaga Grenet y la renovación de la caricatura en el Perú en la época de Leguía : 1904-1909Llosa Málaga, Ada María 25 August 2016 (has links)
La siguiente tesis se concentra en esclarecer la primera etapa de la creación
artística del caricaturista Julio Málaga Grenet. Para realizar este propósito, la
investigación se centrará en su producción de caricaturas en torno a la figura del
presidente Augusto B. Leguía realizada a lo largo de la primera década del siglo XX.
Seleccionar este cuerpo de obra específico, entre otros posibles, responde a la hipótesis
defendida en esta tesis: la caricatura política de Málaga Grenet representa una ruptura y
una renovación de la plástica y la discursividad de este género cultivado en el Perú al
inicio del siglo XX. Con su trabajo asistiremos a una transformación de las estrategias
visuales y críticas de la caricatura política peruana. La renovación que representa su
caricatura será determinante para la práctica de sus contemporáneos, como Abraham
Valdelomar o Pedro Challe, además de suponer un hito en el diálogo sostenido entre el
arte y la política.
¿Por qué es importante estudiar la caricatura de Málaga Grenet? En primer lugar,
su obra es un registro excepcional de la historia de la nación peruana. Ella realiza una
radioscopia meticulosa del entramado del poder forjado por las familias y partidos
políticos que articularon a la República Aristocrática. Málaga, como espectador atento,
traza en su caricatura los cursos de asociación y ruptura que esta élite desarrolló en su
esfuerzo por capturar el control político de la sociedad peruana. Ante su obra, y desde la
distancia del tiempo, la historia del arte puede dar cuenta de un devenir en ejercicio del
poder que es capturado y cuestionado por una creación artística que interviene
activamente en la política. De este modo, el interés histórico por el trabajo de Málaga
Grenet no es únicamente documental, es decir, abocado en la reconstrucción de un
entramado de actores y circunstancias de la época. Más allá de este enfoque, también es
una intensión válida para el estudio hacer la reconstrucción de un imaginario cultural
sembrado de tensiones y la identificación de agentes críticos que se distancian de su
propio tiempo por vía de la creación.
En segundo lugar, la innovación acontecida en la plástica de Málaga merece por
sí misma un estudio atento. El cuerpo de caricaturas seleccionado aquí persigue la estela
de una creación plástica radicalmente original para su tiempo. Reflexionar sobre este
proceso no se justifica bajo la intensión de establecer un estilo en su trabajo o clasificarlo
al interior de una corriente artística. El valor de la praxis de Málaga radica en el esfuerzo
por innovar e insistir en un lenguaje visual capaz de materializar sus propias inquietudes
como artista y ser humano. Por esta razón, el enfoque histórico y social se ve
sustancialmente enriquecido al ser acompañado de una reconstrucción de las técnicas y
estrategias visuales que materializan y circunscriben el testimonio adjudicado a Málaga.
En tercer lugar, destacar el trabajo de Málaga en tanto artista que concibe a la
caricatura dotada de un potencial crítico, permite poner en cuestión los límites y la
potencia que el arte mismo encierra. El caso de Málaga, como el de cualquier otro artista,
ilumina una problemática propia del arte y su historia. ¿Qué límites tiene la fuerza
creadora del arte y a qué obedece el desplazamiento y la subversión de dichos límites en
un momento particular? Lejos de legitimarse bajo la expresión del genio original de un
artista, las caricaturas de Málaga evidencian una elaboración acuciosa en torno al rol que
las imágenes pueden ocupar en la vida social. Ellas no pretenden expresar ningún ideal
de belleza ni animar un humor circunstancial o banal. Por el contrario, su valor radica en
su capacidad de generar un nuevo lenguaje de la creación plástica. Es en este sentido que
la caricatura de Málaga cuestiona aún la función y el propósito del arte en la actualidad. / Tesis
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