Made available in DSpace on 2015-04-30T14:05:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000467479-Texto+Completo-0.pdf: 10176039 bytes, checksum: 3a9dac646ff42296b4a88b29c92313aa (MD5) Previous issue date: 2015 / This paper is dedicated to study connections between politics and violence during the Vargas years in the state of Rio Grande do Sul. It has as reference the local disputes which occurred in the city of Soledade between 1932 and 1938. To that end, it is studied the consequences of the Combate do Fão, event that was inserted in the Constitutionalist Revolution; the local governments and the violence practices in the election periods, mainly; and the socialreligious movement of the Monges Barbudos which was repressed by the state as communists in the period of the consolidation of the Estado Novo. The reflection contributes to think the connection between violence and politics in the gaucha political history in the first phase of Vargas government, even though it was limited to Soledade. The analysis of contents is adopted as methodology during the research. Among the results obtained is pointed the political violence out in the Soledade region associated with the competition for regional and local power and important connections with the national political game. Firstly, the practice of violence aimed to suppress the opposition led by FUG against Flores da Cunha and Getúlio Vargas. In the second moment, the political violence began to fight against the florismo, mainly in 1935, which was present in that region as possible threat to both order and national security. It happened after authoritarian regime in 1937, when Monges Barbudos were inserted what legitimated an imposed repression. / O trabalho foi dedicado ao estudo das relações existentes entre política e violência no Rio Grande do Sul durante os anos Vargas, tendo como referência as disputas políticas locais e regionais ocorridas no município de Soledade, entre os anos de 1932 e 1938. Nesse sentido estudamos as consequências do Combate do Fão, fato que esteve inserido na Revolução Constitucionalista, nos governos municipais do período e nas práticas de violência que ocorreram principalmente nos períodos das eleições e a ocorrência do movimento sócioreligioso dos Monges Barbudos. Esse movimento foi reprimido pelo Estado no período de consolidação do Estado Novo sob a acusação comunismo. Mesmo estando circunscrito a Soledade, as reflexões contribuem para pensar a relação entre violência e política na história gaúcha na fase do primeiro governo Vargas. Em termos metodológicos, adotou-se a análise de conteúdo para abordar as diferentes fontes utilizadas na pesquisa. Dentre os resultados desse estudo destacamos que a violência política ocorrida na região de Soledade, no período delimitado, esteve associada às disputas pelo poder nas esferas local e regional, com importantes relações com o jogo político nacional. Primeiramente, a prática da violência tinha por propósito conter a oposição liderada pela Frente Única Gaúcha (FUG) contra o interventor Flores da Cunha e Getúlio Vargas. Num segundo momento, principalmente após 1935, a violência política passou a combater o florismo presente na região como possível ameaça, tanto à ordem quanto à segurança nacional. Situação radicalizada após a instauração do regime autoritário em 1937. Nesta situação foram inseridos os Monges Barbudos, fato que legitimou a repressão que lhe foi imposta.

Made available in DSpace on 2014-09-05T02:01:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000460982-Texto+Completo-0.pdf: 10650378 bytes, checksum: 56ae5bbe18ddb4f8077ec1357912433e (MD5) Previous issue date: 2014 / The objective of this paper isto discuss theagricultural conflictsthat occurredin the city of Soledade, in the northof RioGrande doSul State, which wentto courtbetween 1857 and1927. In this thesis, land issue is central, asthathas become thefocus of the examined land ownership conflicts and, therefore, a key elementto that societyand time. We have considered a widerange of sourcesfor our research, based on a numberoflawsuits involvingembargoes, dispossession, evictions, filemaintenance andproperty restitution, etc. Considering the diversityof typologies, our focus is onpointing similar characteristics among those processes; how and whythey have occurred; their results; identifying thesubjects involvedin the land ownership conflicts mediatedby the State. On average, the number of conflictsbrought to courtincreased overtime. We have discussedthe reasons for suchrise, linking themto shorttermchanges in progress, especiallythe ones relatedto land access andownership. The analysis of thelitigation processes allowed us to understandthe tensions, cultural aspects and notions about land ownership, as well asthe different interests andinfluencesthattherural society has carried along, marked byextreme inequality. With that in sight, we intend toshed a light onpartof the land ownership conflictsin southernBrazil. Asocial processmarked by the influence of powerful men, violence, illegal means, encroachments, ousters and resistance. / O presente trabalho tem como principal objetivo discutir os conflitos agrários ocorridos no município de Soledade, no norte do Rio Grande do Sul, e que chegaram à Justiça entre os anos de 1857 e 1927. Nesta tese, a terra ocupa um lugar central, na medida em que se constituiu no foco das disputas analisadas e, portanto, elemento chave naquela sociedade e tempo. Utilizamos uma série variada de fontes para a investigação, sendo a base um conjunto de processos judiciais, envolvendo embargos, esbulhos, despejos, autos de manutenção e de restituição de posse, etc. Frente à diversidade de tipologias, interessa-nos assinalar as características comuns dos processos, como e por que se efetivaram, quais seus resultados e quem eram os sujeitos envolvidos nas disputas mediadas pelo Estado. De modo geral, o número de conflitos na esfera judicial aumentou com o passar do tempo. Discutimos os motivos dessa elevação, relacionando-os às transformações conjunturais em curso, sobretudo relativas ao acesso e à propriedade da terra. A análise dos litígios permitiu-nos compreender as tensões, os costumes, as noções de direito à terra, assim como o jogo de interesses e de forças praticados naquela sociedade rural, marcada pela extrema desigualdade. Com isso, pretendemos lançar luz sobre parte da luta pela terra travada no sul do Brasil. Um processo social marcado pelo poder do mais forte, pela violência, pelos expedientes ilícitos, pelas usurpações, expulsões e pelas resistências.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-04-17T18:41:11Z No. of bitstreams: 1 467479 - Texto Completo.pdf: 10176039 bytes, checksum: 3a9dac646ff42296b4a88b29c92313aa (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T18:41:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 467479 - Texto Completo.pdf: 10176039 bytes, checksum: 3a9dac646ff42296b4a88b29c92313aa (MD5) Previous issue date: 2015-03-24 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This paper is dedicated to study connections between politics and violence during the Vargas years in the state of Rio Grande do Sul. It has as reference the local disputes which occurred in the city of Soledade between 1932 and 1938. To that end, it is studied the consequences of the Combate do F?o, event that was inserted in the Constitutionalist Revolution; the local governments and the violence practices in the election periods, mainly; and the socialreligious movement of the Monges Barbudos which was repressed by the state as communists in the period of the consolidation of the Estado Novo. The reflection contributes to think the connection between violence and politics in the gaucha political history in the first phase of Vargas government, even though it was limited to Soledade. The analysis of contents is adopted as methodology during the research. Among the results obtained is pointed the political violence out in the Soledade region associated with the competition for regional and local power and important connections with the national political game. Firstly, the practice of violence aimed to suppress the opposition led by FUG against Flores da Cunha and Get?lio Vargas. In the second moment, the political violence began to fight against the florismo, mainly in 1935, which was present in that region as possible threat to both order and national security. It happened after authoritarian regime in 1937, when Monges Barbudos were inserted what legitimated an imposed repression. / O trabalho foi dedicado ao estudo das rela??es existentes entre pol?tica e viol?ncia no Rio Grande do Sul durante os anos Vargas, tendo como refer?ncia as disputas pol?ticas locais e regionais ocorridas no munic?pio de Soledade, entre os anos de 1932 e 1938. Nesse sentido estudamos as consequ?ncias do Combate do F?o, fato que esteve inserido na Revolu??o Constitucionalista, nos governos municipais do per?odo e nas pr?ticas de viol?ncia que ocorreram principalmente nos per?odos das elei??es e a ocorr?ncia do movimento s?cioreligioso dos Monges Barbudos. Esse movimento foi reprimido pelo Estado no per?odo de consolida??o do Estado Novo sob a acusa??o comunismo. Mesmo estando circunscrito a Soledade, as reflex?es contribuem para pensar a rela??o entre viol?ncia e pol?tica na hist?ria ga?cha na fase do primeiro governo Vargas. Em termos metodol?gicos, adotou-se a an?lise de conte?do para abordar as diferentes fontes utilizadas na pesquisa. Dentre os resultados desse estudo destacamos que a viol?ncia pol?tica ocorrida na regi?o de Soledade, no per?odo delimitado, esteve associada ?s disputas pelo poder nas esferas local e regional, com importantes rela??es com o jogo pol?tico nacional. Primeiramente, a pr?tica da viol?ncia tinha por prop?sito conter a oposi??o liderada pela Frente ?nica Ga?cha (FUG) contra o interventor Flores da Cunha e Get?lio Vargas. Num segundo momento, principalmente ap?s 1935, a viol?ncia pol?tica passou a combater o florismo presente na regi?o como poss?vel amea?a, tanto ? ordem quanto ? seguran?a nacional. Situa??o radicalizada ap?s a instaura??o do regime autorit?rio em 1937. Nesta situa??o foram inseridos os Monges Barbudos, fato que legitimou a repress?o que lhe foi imposta.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 460982.pdf: 10650378 bytes, checksum: 56ae5bbe18ddb4f8077ec1357912433e (MD5) Previous issue date: 2014-08-15 / The objective of this paper isto discuss theagricultural conflictsthat occurredin the city of Soledade, in the northof RioGrande doSul State,which wentto courtbetween 1857 and1927.In this thesis, land issue is central, asthathas become thefocus of the examined land ownership conflicts and,therefore,a key elementto that societyand time.We have considered a widerange of sourcesfor our research, based on a numberoflawsuits involvingembargoes, dispossession, evictions, filemaintenance andproperty restitution, etc.Considering the diversityof typologies, our focus is onpointing similar characteristics among those processes; how and whythey have occurred; their results; identifying thesubjects involvedin the land ownership conflicts mediatedby the State.On average,the number of conflictsbrought to courtincreased overtime.We have discussedthe reasons for suchrise,linking themto shorttermchanges in progress,especiallythe ones relatedto land access andownership. The analysis of thelitigation processes allowed us to understandthe tensions, cultural aspects and notions about land ownership,as well asthe different interests andinfluencesthattherural society has carried along, marked byextreme inequality. With that in sight, we intend toshed a light onpartof the land ownership conflictsin southernBrazil. Asocial processmarked by the influence of powerful men, violence, illegal means, encroachments, ousters and resistance / O presente trabalho tem como principal objetivo discutir os conflitos agr?rios ocorridos no munic?pio de Soledade, no norte do Rio Grande do Sul, e que chegaram ? Justi?a entre os anos de 1857 e 1927. Nesta tese, a terra ocupa um lugar central, na medida em que se constituiu no foco das disputas analisadas e, portanto, elemento chave naquela sociedade e tempo. Utilizamos uma s?rie variada de fontes para a investiga??o, sendo a base um conjunto de processos judiciais, envolvendo embargos, esbulhos, despejos, autos de manuten??o e de restitui??o de posse, etc. Frente ? diversidade de tipologias, interessa-nos assinalar as caracter?sticas comuns dos processos, como e por que se efetivaram, quais seus resultados e quem eram os sujeitos envolvidos nas disputas mediadas pelo Estado. De modo geral, o n?mero de conflitos na esfera judicial aumentou com o passar do tempo. Discutimos os motivos dessa eleva??o, relacionando-os ?s transforma??es conjunturais em curso, sobretudo relativas ao acesso e ? propriedade da terra. A an?lise dos lit?gios permitiu-nos compreender as tens?es, os costumes, as no??es de direito ? terra, assim como o jogo de interesses e de for?as praticados naquela sociedade rural, marcada pela extrema desigualdade. Com isso, pretendemos lan?ar luz sobre parte da luta pela terra travada no sul do Brasil. Um processo social marcado pelo poder do mais forte, pela viol?ncia, pelos expedientes il?citos, pelas usurpa??es, expuls?es e pelas resist?ncias.

Made available in DSpace on 2014-07-16T02:02:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000459210-Texto+Completo-0.pdf: 4198933 bytes, checksum: 77c3e4e942f17227bbbaaeb082b7ed93 (MD5) Previous issue date: 2014 / The movement of Bearded Monks (Monges Barbudos) of the Soledade and Sobradinho was compared by the Judge of the District of Candelaria with two other famous Braziliam rural movements: the muckers, which took place in Ferrabraz, Rio Grande do Sul; and Canudos, in Bahia. That Judge had acquitted the civilian and military for the murder of André Ferreira França, who died in August 1938, in the place known as Coloninha, Lagoão district, by that time the 6th district of Soledade. The protagonists of the Bearded Monks’ rural movement were rural farmers that advocated a kind of religiosity associated with practices of medicinal herbs, especially carob, and principles of peaceful community living, and appreciation of nature. They were mobilized around a thousand participants, endorsed by the prophet João Maria. During the Holy Week of 1938, two Police confrontations, with the cooperation of civilians, involved hundreds of people and left dead, wounded and more than one hundred prisoners. The two confrontations occurred in the Church of Santa Catarina, in Bela Vista district, and the Costa’s Corner, in Jacuizinho district, both were district of Soledad. This monograph investigates unprecedented documents and interviews with the participants circa of 30 years after the event. In order to identify social, political and economic protagonists and opponents, the context of the 1930’s in Rio Grande do Sul and Brazil was established. A network of family relationships involving more than 40 families had been unveiled. The unifying core of that network was composed by Desiderius Fiuza, France and the Ferreira Gonçalves da Costa. In addition to these small holders, the movement mobilized remnants of Guaraní communities and ex-slaves that were living in the yerba mate and araucaria forest of the Middle Plateau and the Encosta da Serra regions. These rural workers were confronted by 500 opponents, among them municipal authorities, traders and merchants, farmers and settlers of foreign origin settlers in colonial settlement of the early 20th Century. The Bearded Monks resisted the economic and political crisis that took place before the WW II with the practicing of a mutual and mystical discourse. They were repressed and persecuted by the dictatorship of the Estado Novo (1937-1945). / A presente dissertação analisa o movimento religioso ocorrido na região rural dos municípios de Soledade e Sobradinho, nos anos 1930, conhecido e autodenominado como monges barbudos. Eles foram comparados pelo juiz da Comarca de Candelária aos muckers, do Rio Grande do Sul, e aos participantes de Canudos, na Bahia, na sentença absolutória dos réus civis e militares julgados pelo homicídio do curandeiro André Ferreira França, ocorrido em agosto de 1938, na Coloninha, então sexto distrito de Soledade. Os protagonistas do movimento de trabalhadores rurais defendiam uma religiosidade associada a práticas de cura com ervas medicinais, em especial a caroba, e princípios de vivência comunitária pacífica e valorização da natureza. Referendados em um andarilho identificado como sendo o profeta são João Maria, eles mobilizaram mais de mil participantes. Três cercos policiais, com a colaboração de civis, ocorridos durante a Semana Santa e em agosto de 1938, resultaram em mais de cem presos, vários feridos e seis mortos. Este trabalho investiga material inédito como documentos cartoriais, policiais, judiciais e da administração pública além de entrevistas com alguns participantes com idade bastante avançada. Com a finalidade de identificar os protagonistas e os seus opositores do ponto de vista social, político e econômico foi realizado levantamento bibliográfico e documental sobre o contexto da década de 1930 no Rio Grande do Sul e no Brasil na perspectiva dos confrontos internacionais do pré-Segunda Guerra Mundial. Desta forma, foi descoberta a rede de relacionamento que envolveu mais de 40 unidades de parentela que tinha como núcleo aglutinador as famílias Desidério Fiúza, Ferreira França e Gonçalves da Costa. Além desses pequenos proprietários, o movimento religioso mobilizou ex-escravos e comunidades indígenas – especialmente os guaranis –, entre os moradores das florestas de erva-mate e araucária do Planalto Médio e Encosta da Serra. Esses trabalhadores rurais tiveram como opositores cerca de 500 pessoas entre as autoridades municipais, negociantes e comerciantes, fazendeiros e colonos de origem estrangeira assentados em empreendimentos coloniais do início do século XX. Os monges barbudos resistiram à conjuntura de crise econômica e política com um discurso solidário e místico. Eles foram confundidos com as disputas partidárias e os movimentos políticos existentes na época. Por isso, devido às intolerâncias, os monges barbudos foram reprimidos e perseguidos pela ditadura do Estado Novo (1937-1945).

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:46:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 459210.pdf: 4198933 bytes, checksum: 77c3e4e942f17227bbbaaeb082b7ed93 (MD5) Previous issue date: 2014-03-31 / The movement of Bearded Monks (Monges Barbudos) of the Soledade and Sobradinho was compared by the Judge of the District of Candelaria with two other famous Braziliam rural movements: the muckers, which took place in Ferrabraz, Rio Grande do Sul; and Canudos, in Bahia. That Judge had acquitted the civilian and military for the murder of Andr? Ferreira Fran?a, who died in August 1938, in the place known as Coloninha, Lago?o district, by that time the 6th district of Soledade. The protagonists of the Bearded Monks rural movement were rural farmers that advocated a kind of religiosity associated with practices of medicinal herbs, especially carob, and principles of peaceful community living, and appreciation of nature. They were mobilized around a thousand participants, endorsed by the prophet Jo?o Maria. During the Holy Week of 1938, two Police confrontations, with the cooperation of civilians, involved hundreds of people and left dead, wounded and more than one hundred prisoners. The two confrontations occurred in the Church of Santa Catarina, in Bela Vista district, and the Costa s Corner, in Jacuizinho district, both were district of Soledad. This monograph investigates unprecedented documents and interviews with the participants circa of 30 years after the event. In order to identify social, political and economic protagonists and opponents, the context of the 1930 s in Rio Grande do Sul and Brazil was established. A network of family relationships involving more than 40 families had been unveiled. The unifying core of that network was composed by Desiderius Fiuza, France and the Ferreira Gon?alves da Costa. In addition to these small holders, the movement mobilized remnants of Guaran? communities and ex-slaves that were living in the yerba mate and araucaria forest of the Middle Plateau and the Encosta da Serra regions. These rural workers were confronted by 500 opponents, among them municipal authorities, traders and merchants, farmers and settlers of foreign origin settlers in colonial settlement of the early 20th Century. The Bearded Monks resisted the economic and political crisis that took place before the WW II with the practicing of a mutual and mystical discourse. They were repressed and persecuted by the dictatorship of the Estado Novo (1937-1945). / A presente disserta??o analisa o movimento religioso ocorrido na regi?o rural dos munic?pios de Soledade e Sobradinho, nos anos 1930, conhecido e autodenominado como monges barbudos. Eles foram comparados pelo juiz da Comarca de Candel?ria aos muckers, do Rio Grande do Sul, e aos participantes de Canudos, na Bahia, na senten?a absolut?ria dos r?us civis e militares julgados pelo homic?dio do curandeiro Andr? Ferreira Fran?a, ocorrido em agosto de 1938, na Coloninha, ent?o sexto distrito de Soledade. Os protagonistas do movimento de trabalhadores rurais defendiam uma religiosidade associada a pr?ticas de cura com ervas medicinais, em especial a caroba, e princ?pios de viv?ncia comunit?ria pac?fica e valoriza??o da natureza. Referendados em um andarilho identificado como sendo o profeta s?o Jo?o Maria, eles mobilizaram mais de mil participantes. Tr?s cercos policiais, com a colabora??o de civis, ocorridos durante a Semana Santa e em agosto de 1938, resultaram em mais de cem presos, v?rios feridos e seis mortos. Este trabalho investiga material in?dito como documentos cartoriais, policiais, judiciais e da administra??o p?blica al?m de entrevistas com alguns participantes com idade bastante avan?ada. Com a finalidade de identificar os protagonistas e os seus opositores do ponto de vista social, pol?tico e econ?mico foi realizado levantamento bibliogr?fico e documental sobre o contexto da d?cada de 1930 no Rio Grande do Sul e no Brasil na perspectiva dos confrontos internacionais do pr?-Segunda Guerra Mundial. Desta forma, foi descoberta a rede de relacionamento que envolveu mais de 40 unidades de parentela que tinha como n?cleo aglutinador as fam?lias Desid?rio Fi?za, Ferreira Fran?a e Gon?alves da Costa. Al?m desses pequenos propriet?rios, o movimento religioso mobilizou ex-escravos e comunidades ind?genas especialmente os guaranis, entre os moradores das florestas de erva-mate e arauc?ria do Planalto M?dio e Encosta da Serra. Esses trabalhadores rurais tiveram como opositores cerca de 500 pessoas entre as autoridades municipais, negociantes e comerciantes, fazendeiros e colonos de origem estrangeira assentados em empreendimentos coloniais do in?cio do s?culo XX. Os monges barbudos resistiram ? conjuntura de crise econ?mica e pol?tica com um discurso solid?rio e m?stico. Eles foram confundidos com as disputas partid?rias e os movimentos pol?ticos existentes na ?poca. Por isso, devido ?s intoler?ncias, os monges barbudos foram reprimidos e perseguidos pela ditadura do Estado Novo (1937-1945).

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2015-05-19T20:58:13Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_DeterioracaoPedrasArquitetura.pdf: 137512438 bytes, checksum: 69b6d49434c3698e3f64beebfe351bc6 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2015-05-20T15:45:59Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_DeterioracaoPedrasArquitetura.pdf: 137512438 bytes, checksum: 69b6d49434c3698e3f64beebfe351bc6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-20T15:45:59Z (GMT). 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Além do intemperismo, que faz com que as pedras estejam constantemente sendo alteradas, o Soledade sofre com saques e vandalismos ao longo de seus mais de 150 anos de existência e a presença de patologias nos revestimentos pétreos de túmulos e mausoléus do primeiro cemitério público de Belém, fere a qualidade e a integridade do material, interferindo de forma negativa na leitura da imagem do espaço, o qual é tombado como Patrimônio Nacional Paisagístico desde1964, pelo IPHAN. A partir disso, e considerando a importância da conservação e restauração de edifícios e monumentos antigos para a preservação da memória de um povo, a pesquisa buscou avaliar as deteriorações de origem intempérica e antrópica nas diferentes pedras utilizadas nos túmulos e mausoléus do Cemitério Nossa Senhora da Soledade, por meio do conhecimento das características das rochas usadas, do seu estado de alteração e das causas e mecanismos de deterioração visando gerar subsídios para a sua conservação e restauração. O diagnóstico do estado de conservação, por meio de mapeamento de danos confirmou o nível avançado das manifestações patológicas nas superfícies das pedras, que internamente também apresentam falta de coesão e descontinuidades, conforme resultados do ultrassom. A partir das análises e investigações tecnológicas foi possível caracterizar o granito, o lioz e o mármore e determinar agentes e mecanismos de deterioração como a ação química, as altas temperaturas e a ação microbiológica. Para contribuir com ações de conservação futuras, foram realizados testes de procedimentos restaurativos, com polimento e aplicação de emplastro de bentonita, que se mostraram eficientes na limpeza dos monumentos. Com os dados obtidos com esse estudo, busca-se a oposição ao caráter atual de abandono do Cemitério da Soledade, promovendo a importância de mantê-lo conservado para as gerações futuras. / The city of Belém do Pará contains an area that harbors numerous stone monuments which mark and identify the Belém’s 19th century society. This area is the Cemetery of Soledade, which now function as an outdoor museum. Besides the weathering, wich makes stones change constantly, Soledade has suffered with looting and vandalism throughout its more than 150 years of existence. The presence of deterioration on the stones of tombs and mausoleums of the first public cemetery in Belém damages the quality and integrity of the material, interfering negatively in the reading of the spatial image. The Cemetery has been listed as a National Heritage Landscape since 1964 by IPHAN. Considering the importance of conservation and restoration of ancient buildings and monuments to preserve the memory of a society, this research sought to assess the deterioration by weathering and anthropogenic origin in the different stones used in tombs and mausoleums of Cemetery of Soledade. In order to generate subsidies for the conservation and restoration of these stones, the characteristics of rocks used, its state changes and the causes of deterioration were assessed. The analysis and technological investigations allowed for the identification of granite, limestone and marble and for the determination of agents and mechanisms of deterioration such as chemical action, high temperatures and microbiological action. The diagnosis of the conservation condition throrough the mapping of damages based on the Illustrated Glossary on Stone Deterioration Patterns of ICOMOS confirmed the advanced level of the pathological manifestations on the surfaces of stones, which also present lack of internal cohesion and discontinuities according with ultrasound results. To contribute to future conservation actions, restoration procedure tests to clean the monuments such as the polishing and application of bentonite plaster were performed efficiently. The results highlight the urgent need for conservation actions to reduce the rate of deterioration and mitigate the current advanced state of the same. With the data obtained, this study try to be an alert to the the situation of abandonment of the Cemetery of Soledade, promoting the importance of keeping it preserved for future generations.