Proefschrift--Sociale wetenschappen--Utrecht, 1981. / Résumé en néerlandais. Bibliogr. p. 507-525.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2006. / Submitted by Érika Rayanne Carvalho (carvalho.erika@ymail.com) on 2010-09-08T19:59:50Z No. of bitstreams: 1 2006_Carolina Carret Höfs.pdf: 1238781 bytes, checksum: ec28ddcfe848a969f3965503c8e25558 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-09-29T14:51:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Carolina Carret Höfs.pdf: 1238781 bytes, checksum: ec28ddcfe848a969f3965503c8e25558 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-09-29T14:51:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Carolina Carret Höfs.pdf: 1238781 bytes, checksum: ec28ddcfe848a969f3965503c8e25558 (MD5) Previous issue date: 2006-10-06 / Ao longo das duas últimas décadas, têm se tornado comum encontrar imigrantes brasileiros em Paramaribo, capital do Suriname. A paisagem urbana vem sendo modificada pela presença desses sujeitos, que imprimem não apenas marcas materiais - a diversidade comercial que se alastrou pela cidade é um exemplo disso - como também tornam sua língua e linguagem, seus costumes, práticas religiosas, festas e celebrações parte da dinâmica social surinamesa. No entanto, alguns conflitos são estabelecidos no contato com a sociedade surinamesa e sua estrutura plural etnicizada, o que torna a construção de uma identidade coletiva nos moldes aceitos e inteligíveis localmente um desafio para os brasileiros. Como desse conflito passam a construir sua identidade coletiva? Como incorporam valores caros a essa sociedade para que sejam reconhecidos enquanto partícipes dessa realidade social? Seria este um processo de reconhecimento e inserção possíveis?

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2017. / Submitted by Gabriela Lima (gabrieladaduch@gmail.com) on 2017-12-04T16:20:18Z No. of bitstreams: 1 2017_FicencaRaquelEliza.pdf: 3257463 bytes, checksum: a228fa9a7c18bf677ab694167666125a (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-01-24T12:41:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_FicencaRaquelEliza.pdf: 3257463 bytes, checksum: a228fa9a7c18bf677ab694167666125a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-24T12:41:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_FicencaRaquelEliza.pdf: 3257463 bytes, checksum: a228fa9a7c18bf677ab694167666125a (MD5) Previous issue date: 2018-01-24 / Esta dissertação de mestrado põe em evidência um dos seis povos Marrons do Suriname, o povo Ndyuka, descendentes de Africanos que foram escravidavos e escaparam das plantações durante o século XVIII. O povo Ndyuka foi o primeiro grupo de escravos fugitivos com os quais o governo colonial holandês assinou um tratado de paz, em 1760. A dissertação trata especificamente da língua e da cultura dos Ndyuka, que indissociavelmente refletem o importante papel que os Maroons desempenharam no desenvolvimento da história do Suriname. A dissertação, ao tratar de aspectos da cultura dos Ndyuka, procura levar ao entendimento de como os Ndyuka se diferenciaram e se fortaleceram como um grupo etnico distinto, fazendo sua própria história, longe do habitar milenar de seus ancestrais, com um modelo próprio de sustentabilidade. Mostramos, por meio de uma descrição sincrônica de aspectos culturais do povo, como têm resistido por séculos, independentemente das forças opostas à sua sobrevivência. A pesquisa empreendida tem como sua preocupação principal o uso e fortalecimento da língua Ndyuka no sistema educacional surinamês, assim como o reconhecimento do Ndyuka como língua co-oficial do Suriname. Esta dissertação pretende contribuir com a discussão sobre multilinguismo e fortalecimento de línguas minoritárias, examinando relações entre nível de proficiência linguística e políticas educacionais, no caso, o Ndyuka, sublinhando, dentre outros, a necessidade e urgente de estudos linguísticos cujos resultados devem ser aplicados ao ensino da língua Ndyuka na escola e ao desenvolvimento de sua escrita. / This Master thesis is about one of the six Maroons tribes of Suriname, the Ndyuka, who are descendants of escaped African slaves from the plantations, during the eighteen century. The Ndyuka was the first group of escaped slaves with whom the Dutch colonial government signed a peace treaty in 1760. The thesis approaches specifically the Ndyuka language and culture, which inextricably reflect the role of the Maroons in the development of Suriname history. The thesis aims to present an understanding of how the Ndyuka differentiated and strengthened themselves as an ethic group, building their own history, far away from the millenary habitat of the African ancestry, and creating their own sustainable model. I show, by means a synchronic description of cultural aspects of the Ndyuka, how they preserved their culture for centuries, despite the contrary forces against their survival. The research has as its main aim the use and strengthening of Ndyuka language in the Suriname educational system, as well as the recognition of Ndyuka as a co-official language of Suriname. This master thesis is thought to be a contribution to the discussion on multilingualism and strengthening minority languages. It focuses on Ndyuka to examine the relationship between the level of linguistic and educational policies, and highlights, among other issues, the urgent need for linguistic studies to incorporate the teaching of the Ndyuka language at school as well as to preserve the language through writing and documentation. / ABSTRACT IN NDYUKA : WAN SYATU PISI FOSI U BIGIN AINI NDYUKAA : wooko yaaso a wang wooko abaa wan fu den sigisi busi kondee sama fu Saanan, den Ndyuka sama, den baka pikin fu Afiikan sama di be de saafu anga be e wooko a den paandasi aini a ten fu a jali wan dusun anga tin a seibin. Den Ndyuka sama be de a fosi guupu fu saafu di be lowe anga di fii anga den sitaafu basi aini a jali wan dunsu seibin ondoo anga sigisi tenti. A wooko yaaso e go abaa a Ndyuka tongo anga a fasi fa den Ndyuka sama e libi. Den tu sani ya e go ana anga ana fu soy fa busikondee sama go na fesi aini den ten di pasa aini Saanan. A wooko yaaso e soy fa Ndyuka sama e libi anga fa den taanga den seefi enke wan spesuutu guupu, fa den libi makandii den ten di pasa, faawe fu den dunsu jali fu Afiikan lutu anga den deng eigi sabi fu tan a libi. Aini a wooko ya mi e soy diifeenti sowtu sani fu a fasi fa den Ndyuka libi omen yali anga den eigi sabi anga koni a winsi fa a be e taanga gi den. A ondoo suku abi wan spesuutu bosikopu, dati na a taki abaa den tongo fu Saanan anga fa wi mu taanga a Ndyuka tongo aini a leli sesitema fu Saanan, so seefi a elikeni fu a Ndyuka enke wan fu deng spesuutu tongo fu Saanan. A wooko yaaso de wan yeepi abaa a pisi toli fu den difeenti tongo di de anga fu taanga den tongo di den e fika a baka. Wi e ondoo suku den banti abaa a posisi fu den tongo anga leli, spesuutu a Ndyuka pe we syi taki a Ndyuka tongo de fanowdu fu leli pikin a sikoo anga fu sikiifi anga kibii a Ndyuka tongo.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto das Relações Internacionais, Programa de Pós-Graduação, 2015. / Submitted by Tania Milca Carvalho Malheiros (tania@bce.unb.br) on 2016-01-28T12:49:44Z No. of bitstreams: 1 2015, Tomas Frederik Moerman, Dissertação, IREL, UnB.pdf: 1524424 bytes, checksum: 22c0c924b59187e9b43259772305ca6d (MD5) / Rejected by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br), reason: on 2016-01-28T13:17:14Z (GMT) / Submitted by Tania Milca Carvalho Malheiros (tania@bce.unb.br) on 2016-01-28T13:28:11Z No. of bitstreams: 1 2015_TomasFrederikMoerman.pdf: 1524424 bytes, checksum: 22c0c924b59187e9b43259772305ca6d (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-01-28T17:07:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_TomasFrederikMoerman.pdf: 1524424 bytes, checksum: 22c0c924b59187e9b43259772305ca6d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-28T17:07:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_TomasFrederikMoerman.pdf: 1524424 bytes, checksum: 22c0c924b59187e9b43259772305ca6d (MD5) / Durante a década de 1990, milhares de garimpeiros brasileiros migraram para as áreas de garimpo no interior amazônico do Suriname. Desde o ano de 1998, estima-se que há pelo menos quinze mil migrantes brasileiros vivendo e trabalhando nesse país vizinho. Esse movimento migratório provocou grandes mudanças demográficas, econômicas, sociais, ecológicas e políticas no interior surinamês que, por sua vez, influenciaram o relacionamento político-diplomático entre o Suriname e o Brasil. O presente trabalho descreve as principais causas e consequências da migração dos garimpeiros brasileiros para o interior do Suriname. / In the 1990s, a large number of Brazilian wildcat miners crossed the northern borders of Brazil in order to work in the jungle-covered interior of Suriname. Since 1998, there are at least fifteen thousand Brazilian migrants living and working in this relatively small, South American nation. This migratory wave has provoked large demographic, economic, social, ecological and political changes in the Surinamese interior. Inevitably, this situation have also influenced the bilateral relations between Brazil and Suriname. This master´s thesis describes the primary causes and consequences of this migratory phenomenon.

Thesis (doctoral)--Universiteit van Amsterdam, 1987. / Includes bibliographical references (p. 475-492).

Thesis (M.A.)--University of Wisconsin--Madison, 1968. / eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references.

Proefschrift--Rijksuniversiteit te Leiden, 1994. / La couv. porte comme nom d'auteur : "Ruud Beeldsnijder" Bibliogr. p. [319]-335. Index. Résumé en anglais.

Proefschrift Universiteit van Amsterdam. / Met lit. opg. en index. - Met samenvatting in het Nederlands.

Texte remanié de: Proefschrift--Letteren--Rijksuniversiteit te Utrecht, 1989. / Bibliogr. p. 525-537. Index.

The Trio are a group of Carib-speaking Amerindians who live on both sides of the Surinam Brazilian Frontier. At present they number about 600 and they retain much of their traditional culture. This thesis deals with the social organisation of these people, and the subject is treated in three parts. The first part - Chapters I, II, and III - provides a background to the main part of the study which is to be found in teh second part - Chapters IV to X inclusive. The final part - Chapter XI - consists of certain comparative and theoretical points which arise from the thesis.