Made available in DSpace on 2016-08-03T16:34:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 KATHIA REGINA FERREIRA D CAMPOS CORREA.pdf: 517203 bytes, checksum: d8206938f7219dce9fc92b03777c0ea1 (MD5) Previous issue date: 2004-05-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this work was to characterize a sample of patients inserted in an in vitro fertilization programme; evaluate the adaptive efficacy of men and women inserted in this programme; analyze two representative clinical cases of the sample, regarding micro and macro indicant factors of psychological adaptation. The data were collected in a Center of Human Reproduction, where 65 men and 65 women were selected, in the period of March to October of 2002, and characterized according to social-economical-cultural data. 57 pairs were extracted: 57 men and 57 women diagnosed by Operationalized Adaptive Diagnostic Scale, representing the greatest concentration of cases with the following medical diagnosis: infertile women and fertile men. Afterwards, two cases were selected (a man and a woman) who represented this group; they were studied in clinical, and qualitative analysis according to the presuppositions of the adaptation theory. The men were found between the ages of 23 and 56, and the women from 23 to 45. Regarding the diagnosis, there were the following concentrations: the men (64.9%) were classified in Group 2 Light Ineffective Adaptation and the women (52.6%) in Group 4 Severe Ineffective Adaptation. During the diagnosis, it was revealed that 20.2% of the subjects were in crisis: 8.8% of the men and 31.6% of the women. In the representative report case, where the men (group 2) showed a better adaptive condition than their spouses (group 4), it was verified that the adequacy of the men in the sectors was: Affective-Relational not very appropriate answer; Productivity appropriate answer; Social-Cultural appropriate answer and Organic appropriate answer. Their spouses, in the meantime, diagnosed as group 4 Severe Ineffective Adaptation without crisis, showed very little appropriate answer on Affective-Relational sector, and not very appropriate answer on Productivity, Social-Cultural and Organic sectors. We have come to the conclusion that the men who took part of this sample had a better adaptive efficacy compared to the women during the in vitro fertilization process. There is a need of preventive psychological attendance up against a possible start of crisis, and specific interventions to the crisis moment. / Este estudo teve como objetivos: caracterizar uma amostra de pacientes inseridos num programa de fertilização in vitro; avaliar a eficácia adaptativa de homens e mulheres inseridos neste programa; analisar dois casos clínicos representativos da amostra, quanto aos micro e macro fatores indicadores de adaptação psicológica. Os dados foram coletados num Centro de Reprodução Humana, tendo sido selecionados 65 homens e 65 mulheres, num período de março a outubro de 2002 e caracterizados segundo dados sócio-econômico-culturais. Foram extraídos 57 pares, sendo 57 homens e 57 mulheres diagnosticados pela Escala Diagnóstica Adaptativa Operacionalizada representando a maior concentração de casos com diagnóstico médico de mulheres inférteis e homens férteis, dos quais foram realizados os diagnósticos adaptativos. Depois, foram selecionados dois casos um homem e uma mulher, representativos deste grupo, que foram estudados em análise qualitativa, clínica, seguindo-se os pressupostos da teoria da adaptação. Os homens encontravam-se em faixa etária de 23 a 56 anos e as mulheres de 23 a 45 anos. Em relação ao diagnóstico, houve as seguintes concentrações: os homens (64,9 %) foram classificados no Grupo 2 Adaptação Ineficaz Leve e as mulheres (52,6 %) no Grupo 4 Adaptação Ineficaz Severa. Durante o diagnóstico, verificou-se que 20,2 % dos sujeitos estavam em crise, sendo 8,8 % dos homens e 31,6 % das mulheres. No estudo de caso representativo sendo H = Grupo 2 em condição adaptativa melhor do que a sua parceira que se encontrava no Grupo 4, verificou-se, que neste homem sua adequação nos setores era: Afetivo-Relacional - resposta pouco adequada; Produtividade - resposta adequada; Sócio-Cultural - resposta adequada, e Orgânico - resposta adequada. Sua parceira, entretanto, com diagnóstico do Grupo 4 Adaptação Ineficaz Severa sem crise, apresentou resposta pouquíssima adequada no setor Afetivo-Relacional, resposta pouco adequada no setor Produtividade, resposta pouco adequada no Sócio-Cultural e resposta pouco adequada no Orgânico. Concluímos que os homens desta amostra possuíam melhor eficácia adaptativa em relação às mulheres durante o processo de fertilização in vitro. Levantamos a necessidade de acompanhamento psicológico preventivo ante possível entrada em crise e de intervenções específicas para o momento de crise.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:18:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jorge Pinheiro dos Santos.pdf: 1001825 bytes, checksum: c338c3d1210bb332d07ed0530cd55a6b (MD5) Previous issue date: 2006-02-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / With the foundation of the Workers Party (PT), the dream of the new Brazilian Left of a socialist future for the country began to become a reality. However, when this phenomenon was closely examined, it became clear that the PT had broken with the standards of a working-class party, not only for being an amalgam of tendenc ies, but also by a strong Christian presence. Hence, the question arose: what party is this? Starting from the theological analyses developed by Paul Tillich, I sought in this dissertation to build a new road for explaining the PT s appearance and the importance of social Christian thought in its creation and development. As theoretical references, I used two authors, Paul Tillich and Enrique Dussel. Socialist texts and Tillich s concepts of theology of culture, as well as approaches concerning infrastructural religion and the religious factor in the Latin- American revolutionary process developed by Enrique Dussel, guided my methodological reading. Thus, the research project was socialism in the Workers Party, from a theological approach; that is why the dissertation shows the importance of Theology in the interdisciplinary debate on socialism in the PT. All in all, including Theology in the critical analysis of developing the socialist thought in the PT, without denying the importance of interdisciplinary dialogues, broadens the horizon for understanding studies on politics, Christianity and socialism in Brazil, and also shows the importance of a comparative approach, represented by the presence of Theology in the discussion on politics and socialism. The primary and qualitative bibliographical research started from official documents of PT s meetings and congresses, as well as articles, editorials and interviews published by the PT press and nonpartisan press. / Com a fundação do Partido dos Trabalhadores, para os militantes da nova esquerda brasileira, o sonho de um futuro socialista para o país começava a se tornar realidade. Mas ao olhar com atenção para o fenômeno, foi ficando claro que o PT rompia os padrões conhecidos de um partido operário, não somente por ser um amálgama de tendências, mas também pela forte presença cristã. E daí veio a pergunta: que partido é esse? A partir das análises teológicas desenvolvidas por Paul Tillich, procuramos nesta tese construir um caminho novo para explicar o surgimento do Partido dos Trabalhadores e a importância do pensamento cristão social em sua formação e desenvolvimento. Utilizamos como referencial teórico dois autores, Paul Tillich e Enrique Dussel. Os textos socialistas e os conceitos da teologia da cultura de Tillich, assim como as abordagens sobre a religião infraestrutural e sobre o fator religioso no processo revolucionário latino-americano desenvolvidas por Enrique Dussel norteram nossa leitura metodológica. O projeto de pesquisa foi, assim, o socialismo no Partido dos Trabalhadores, a partir de uma abordagem teológica, por isso a tese mostra a importância da Teologia no debate interdisciplinar sobre o socialismo no Partido dos Trabalhadores. De todas as maneiras, a inclusão da Teologia na análise crítica da construção do pensamento socialista no Partido dos Trabalhadores, sem negar a importância dos diálogos interdisciplinares, amplia o horizonte de compreensão dos estudos sobre política, cristianismo e socialismo no Brasil, e mostra, também, a importância da abordagem comparativa representada pela presença da Teologia na discussão da política e do socialismo. A pesquisa bibliográfica primária e qualitativa partiu dos documentos oficiais de encontros e congressos do Partido dos Trabalhadores, assim como de artigos, editoriais e entrevistas publicadas pela imprensa do PT e pela imprensa não partidária.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Roberto Correa Cardoso.pdf: 1294517 bytes, checksum: d7769c5f6fd03f71281d870ccb49bc34 (MD5) Previous issue date: 2005-08-25 / The Epistle to the Hebrews presents in its very first verses Jesus Christ sat at the right side of God (Hebrews 1.1-4). Thus, since the beginning, Hebrews reveals the strategy of its author in expressing Jesus Christ in honorable terms. Such indications suggest the cultural environment typical of 1st century C.E. Mediterranean world, in that honor and shame exerts a pivot function in this society. The strategy of Hebrews presents the dignity of Jesus Christ and supports his readers social control before an eminent escape of the religious group. For this, the author of Hebrews makes uses of angelologic traditions widely known of the Jewish religious context of second temple period. These traditions characterize principally the glorious elements developed by Jewish religion (angels, hypostatic figures, elchizedek), that contributed for the confession of the exalted Christ of Hebrews. We have elaborated a study of History of the Compared Religions of the mediatory figures in Old Testament and Pseudepigrapha Literature writings, perceiving that these figures got more and more divine characteristics allowing the angelomorphic Christology elaboration in Hebrews 1.1-14; 2.5-18; 7.1-10. Besides, a social rhetorical approach to Hebrews guarantees clearer results concerning to the intended strategy by its author. / A Epístola aos Hebreus apresenta já em seus primeiros versos Jesus Cristo assentado à destra de Deus (Hebreus 1,1-4). Assim, desde o princípio a Carta aos Hebreus revela a estratégia de seu autor ao expressar Jesus Cristo em termos honrosos. Tais indícios sugerem o meio ambiente cultural típico do mundo mediterrâneo do século I E.C., em que honra e vergonha exerciam uma função pivô nessa sociedade. A estratégia de Hebreus apresenta a dignidade de Jesus Cristo e sustenta o controle social de seus leitores diante de uma eminente evasão do grupo religioso. Para isso, o autor de Hebreus lança mão de tradições angelológicas amplamente conhecidas do entorno religioso judaico do período do segundo templo. Caracterizam principalmente essas tradições elementos gloriosos desenvolvidos pela religião judaica (anjos, figuras hipostáticas, Melquisedec), que contribuíram para a confissão do Cristo exaltado de Hebreus. Fazemos um estudo da História das Religiões Comparadas das figuras mediadoras nos escritos do AT e da literatura pseudepígrafa, entendendo que essas figuras foram adquirindo cada vez mais características divinizadas possibilitando a elaboração da Cristologia angelomórfica de Hebreus 1.1-14; 2.5-18; 7.1-10. Além disso, uma aproximação sócio-retórica à Hebreus garante resultados mais claros no que diz respeito à estratégia pretendida por seu autor.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Walter Ferreira Salles.pdf: 752228 bytes, checksum: d73c615410bc80b71d8bf99fa00250d0 (MD5) Previous issue date: 2006-03-13 / The present work presents a reflection on the role of theology in the study of religion, in the current Brazilian university context. The main thesis of this work is based on the idea that theology, in the study of religion, must be understood as theological hermeneutic of antropological orientation, and on watching its exercise as the interpretation of the language of faith and the Christian existence. / O presente trabalho apresenta uma reflexão sobre o papel da teologia no estudo da religião, no atual contexto universitário brasileiro. A tese principal deste trabalho está fundamentada na idéia de que a teologia, no estudo da religião, deve ser compreendida como hermenêutica teológica de orientação antropológica, e ver o seu exercício como interpretação da linguagem da fé e da existência cristã.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Chizzolini.pdf: 417783 bytes, checksum: c2e804283b7c20d195716d3dbc9862a9 (MD5) Previous issue date: 2006-02-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Our research has its objective to analyse the connexion between ecofeminist spirituality and New Age culture. These connexion are perceivel through the movement of individuals who look for health, religious simbols and esoterism in the urban scenery. This phenomenon is called the New Age culture. But the research does not treat of the theme New Age only. It is necessary to make a choice for an individuals group that has the profile of these emerging spiritualities in order that we have a vision of the New Age phenomenon. And it is only possible to happen if we construct an analyse between New Age and other apparent spiritual expression. To make this dialogue, we bring as example a modern an emerging spirituality, i. e., the Ecofeminism. The Ecofeminism is a product of the modernity and they have structures either in their developmant or visualization in the New Age. We understand that to analyze the knitted relation between Ecofeminism and New Age is a way to understand, the indicators of the emerging spiritualities. We take for granted that these spiritualities are kaleidoscopics, fluids and they indicate the individuals as actors of religious choices. / Nossa pesquisa tem como objetivo analisar a relação da espiritualidade ecofeminista com a cultura Nova Era. Esta relação pode ser percebida através do movimento de indivíduos que buscam saúde, símbolos religiosos e esoterismo em um cenário urbano. Este fenômeno indicado pela busca dos indivíduos é chamado de cultura Nova Era. Porém, a pesquisa não se resume a tratar do tema da Nova Era. É preciso optar por um grupo que se enquadre no perfil dessas espiritualidades emergentes para termos visibilidade do fenômeno Nova Era. Isso só pode acontecer se construirmos um diálogo entre Nova Era e outra expressão espiritual aparente que indicaria o desenvolvimento da própria Nova Era. Para realizar esta analise dos alcances da Nova Era no Ocidente, trazemos como indicador uma espiritualidade moderna: o Ecofeminismo. O Ecofeminismo é um produto da modernidade, possuindo estruturas que o caracteriza como um desenvolvimento da Nova Era. Entendemos que, analisar a relação tecida entre Ecofeminismo e Nova Era, é uma forma de compreender os indicadores das espiritualidades emergentes. Pressupomos que estas espiritualidades são caleidoscópicas, fluídas e indicam os sujeitos como protagonistas de suas escolhas e composições religiosas.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cleber 1 .pdf: 540751 bytes, checksum: 9af1026d360546a4cf147c3f9b6a2876 (MD5) Previous issue date: 2006-03-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / When we talk about religion, usually we hear about dogmatic interpretations of faith, many times disconnected of reality experienced by people in their day-by-day. We wish to analyze Vinicius de Moraes poetry facing under optic of Theology of Culture to show that religious dimensions are in his poetry. His poetry describes, among other themes, the beauty of life, love, joy and also the sadness and loneliness. To reach this aim, this research uses the Correlation Method developed by Paul Tillich to think theology since culture and Correspondence Method that completes the Correlation Method in its dialogue with culture. / Quando se fala de religião, normalmente o que se ouve das instituições eclesiásticas são os dogmas, interpretações da fé que, muitas vezes estão fora da realidade vivida pelas pessoas no cotidiano. Por isso deseja-se observar os versos de Vinícius de Moraes à luz da teologia da cultura, para mostrar que as dimensões religiosas se apresentam também em sua poesia. Esta descreve, dentre outros temas, a beleza da vida, o amor, a alegria, e também, a tristeza e a solidão. Para alcançar tal finalidade, esta pesquisa utiliza-se do Método da Correlação, desenvolvido por Paul Tillich para pensar as conexões entre teologia e cultura, e do método da correspondência, que complementa o método da correlação, no que se refere ao diálogo com a literatura.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Evandro Cesar Cantaria da Silva.pdf: 396490 bytes, checksum: bd28b191c27a289db81c59caedfeaf29 (MD5) Previous issue date: 2006-03-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this work was to demonstrate to the importance and relevancy of the dialogue between literature and religion, concentrating the scope of its research from the relations between the writing of Clarice Lispector and the resonances of a tradition (judaism), although it never was assumed for the author, persists, risk in all its workmanship. Having, the object as research the novel the Hour of the Star, this dissertation sought to understand the drama of the narrative in its play of tensions and identities, in its plurality of headings and references, also signs of deep problem with the religion. Focusing especially on the Macabéa personage, this research sought to probe the references of the personage, its difficulty with words, its failures in meeting of the other (thou) and its social rejection. These problems discloses a serious problem of theological order, demonstrating the mistakes of a society, that established on the prism of the religion and massacres weakkest. The outcome of the book signs possible epiphany, but, disclose in the a failure of the religion and its power to save. Based on the principle themes of the novel, perceive its correspondences with the subject of the religion. From this, based on the contributions of Scholem, it is possible to see how the existential and subjective quandary of the personage approximates the mystic tragedy cabalistic. Besides to perceive the correlations between the text of author and texts of the jewish tradition, in its explicit reference (name of the personage), as well as, in its aspect of search, its form of midrash and the innumerable exegeses and commentaries that it propitiates. The final contribution of the text is to raise an ethical quarrel regarding the theological values of the society, and its profound errors, in light of the life and death of the poor Macabéa, a woman who lived her religion to the limits of her own existence / O objetivo deste trabalho foi o de demonstrar a importância e pertinência do diálogo entre literatura e religião, concentrando o âmbito de sua pesquisa a partir das relações entre a escritura de Clarice Lispector e as ressonâncias de uma tradição (judaísmo), que embora não tenha sido assumida pela autora, persiste, encalacrada em toda a sua obra. Tendo, como objeto de pesquisa o romance A Hora da Estrela, esta dissertação procurou entender como o drama da narrativa, em seu jogo de tensões e identidades, em sua pluralidade de títulos e referências, sinaliza também um profundo problema com a religião. Focando, de forma especial a personagem Macabéa, este estudo procurou compreender como as referencias da personagem, sua dificuldade com as palavras, seus desencontros do outro (tu) e sua rejeição social, revelam um grave problema de ordem teológica, demonstrando os equívocos de uma sociedade, que fundada sobre o prisma da religião, massacra os mais fracos. O desfecho do livro sinaliza uma possível epifania, mas, desvela-se num fracasso da religião e de seu poder salvífico. O trabalho procurou a partir dos principais temas do romance, perceber suas correspondências com o tema da religião. Pode com isso, a partir das contribuições de Scholem, ver como dilema existencial e subjetivo da personagem possui proximidade com o drama místico cabalístico, além disso, perceber as correlações entre a obra clariceana e textos da tradição judaíca, quer na sua referência explícita (nome da personagem), como também, em seu aspecto de busca, em sua forma de midrash e nas inúmeras exegeses e comentários que propicia. Finaliza seu esforço, levantando uma discussão ética sobre os valores teológicos da sociedade e seus profundos equívocos, ante a vida e morte da pobre Macabéa, uma mulher que viveu a religião nos limites da própria existência.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Ribeiro.pdf: 1232717 bytes, checksum: a3df2ea9d354bee29151a282ec4967b5 (MD5) Previous issue date: 2006-04-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In the history of religion, the dance has not always been considered an element of expression of the sacred. The purpose of this research is to understand the importance of the sacred rituals of an ancient culture. The Bororo community is a native society found in Mato Grosso, Brazil, and was selected specifically to compose a study of case. For this purpose the study deals with general data about the life, the customs and the religiosity of this ethnic group. The survey will provide a short outlook on religion and on the sacred Bororo s ritual and mainly on the description of these rituals and their respective forms of dance taking into consideration, also, the centrality of the body through the study of clothing, ornaments, paintings and other marks of provisory or permanent character / Na história da religião, nem sempre a dança foi considerada elemento de expressão do sagrado. O objetivo dessa pesquisa é compreender a importância da dança nos rituais sagrados de uma cultura indígena. O povo Bororo, sociedade indígena encontrada em Mato Grosso, foi selecionado especificamente para compor o estudo de caso. Assim, são abordados dados gerais sobre a vida, os costumes e a religiosidade dessa etnia. O estudo mostra breve panorama da religião e do ritual sagrado Bororo e, principalmente, descreve esses rituais e suas respectivas danças. Foi realizada ainda uma investigação sobre a centralidade do corpo nessa cultura por meio do estudo da indumentária, ornamentos, pinturas e marcas de caráter provisório ou permanente.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alan Ricardo de Sousa Araujo.pdf: 652924 bytes, checksum: ff311f89aed5e881cf7928a6d944fa62 (MD5) Previous issue date: 2005-04-08 / The theme of this research, Complexity, Spirituality and Education: for an educability of the human spirit, suggests that a problematic of understanding of the spirit and human spirituality is rooted not only religious reducts, but also in the actual fiber of science and also in the heart of modern society. We are sure and secure of this not only for its actuality, but because it has gained in these last years indispensable status in the sum total of knowledge, realizations and human ethos. In order, however, to infiltrate this subject, a new epistemological lens capable of a critical, complex, and multidimensional reading with respect to human spirituality is necessary. The genesis of the problem raised by this research stems from the conflict between various perceptions about the human condition that occurs from the crisis experienced today by many scientific tones. The approximation between the theory of complexity, human spirituality with education, allows us to create an enriching scenery that adds quality to our discourses and educational practices in school, in families, in pastoral (community services), in religious education and still in other varied activities. Our nuclear question and that which will serve as the North Star of our efforts in this research is the following: does the human spirit exist, and if it exist, is it educable? For better usage and understanding of this dissertation, the research was divided into three chapters, systematized in the following manner: In the first chapter, we made an exposition of some of the difficulties of infiltration in the thematic about the spirit and human spirituality. This exposition was formed in two moments: the first discusses some conceptual and semantic presuppositions regarding the human spirit and, next, points out the necessity to overcome the fragmented understanding in favor of the recomposition of the human physiognomy (global face). In the second moment, we discoursed about the scientific leveling that pushed aside some human dimensions, under weighty onus for the human existence as a whole. In the second chapter we discussed the actuality of the theme that can also be seen in two parts: in the first we dialogued with some theories about the complexity and multidimensionality of the human condition. Then, we focused beginning with new anthropological dispositions the symbolic and spiritual human dimension. In the second part, we pointed out the disenchantment and crisis of highly progressive society and the emergence and interfaces of topics about human spirituality in these last decades. In the third and last chapter, we discoursed about the functions of the spirit and the real possibilities of an education for the human spirit. In like manner, we divided the chapter in two moments of discussion: in the first, we treated the dimension of the spirit and the expression of the conscience as an function of sense. Following this rationale, we proposed pedagogy turned, also, towards the human spirit. Last, we made a few suggestions that signal an education for human ecology . / O tema desta pesquisa, Complexidade, Espiritualidade e Educação: por uma educabilidade do espírito humano, sugere que a problemática do conhecimento sobre o espírito e a espiritualidade humanos está enraizada não apenas nos redutos religiosos, mas também no próprio interstício da ciência e também no coração da sociedade moderna. Apostamos neste tema não apenas pela sua atualidade, mas porque vem assumindo nestes últimos anos o status de indispensável no conjunto dos saberes, das realizações e do ethos humanos. Mas, para nos infiltrarmos neste assunto, é preciso uma nova lente epistemológica capaz de fazer uma leitura crítica, complexa e multidimensional a respeito da espiritualidade humana. A gênese do problema levantada para esta pesquisa parte do conflito entre as várias percepções sobre a condição humana, que ocorre a partir mesmo da crise experimentada hoje por muitos matizes científicos. A aproximação entre a teoria da complexidade, a espiritualidade humana com a educação, nos permite criar um cenário enriquecedor que acrescenta qualidade aos discursos e práticas educacionais na escola, na família, nas pastorais, na educação religiosa e ainda, em outras atividades afins. A nossa pergunta nuclear e que servirá de norte para o esforço desta pesquisa, é a seguinte: o espírito humano existe e, se existe, é educável? Para um melhor aproveitamento e compreensão desta dissertação, a pesquisa foi dividida em três capítulos, sistematizados da seguinte forma: No primeiro capítulo fizemos a exposição de algumas dificuldades de infiltração na temática sobre o espírito e da espiritualidade humanos. Essa exposição foi feita em dois momentos: o primeiro discute alguns pressupostos conceituais e semânticos sobre o espírito humano e, em seguida, aponta a necessidade de superar o conhecimento fragmentado em favor da recomposição do cariz humano. No segundo momento, discorremos sobre a rasoura científica que tem deixado de lado algumas dimensões humanas, sob pesado ônus para a existência humana como um todo. No segundo capítulo discutimos a atualidade do tema, que também pode ser visto em duas partes: na primeira dialogamos com algumas teorias sobre a complexidade e a multidimensionalidade da condição humana. Em seguida, focamos a partir dos novos humores antropológicos a dimensão simbólica e espiritual do humano. Na segunda parte, pontuamos sobre o desencantamento e crise da sociedade prometéica e a emergência e interfaces dos assuntos sobre a espiritualidade humana nestas últimas décadas. No terceiro e último capítulo, discorremos sobre as funções do espírito e as possibilidades reais de uma educação para o espírito humano. Semelhantemente, dividimos o capítulo em dois momentos de discussão: no primeiro, fazemos uma abordagem sobre a dimensão do espírito e a expressão da consciência como função de sentido. No segundo e último momento, levantamos a questão da educação do espírito humano. Seguindo este raciocínio, propomos uma pedagogia voltada também para o espírito humano. Deixamos por fim algumas sugestões que sinalizam uma educação para a ecologia do humano.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:30:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Eduardo.pdf: 461194 bytes, checksum: 4a33a929bffca22b4f7f0334dfbb2901 (MD5) Previous issue date: 2003-11-25 / xxx / Este estudo tem como objetivo analisar a transcodificacao midiatica de uma obra da dramaturgia brasileira ao meio televisivo, na forma de teleteatro. Para isso selecionamos a obra Senhora dos afogados de Nelson Rodrigues e sua adaptação para a TV, realizada em 1985 por Carlos Queiroz Telles e dirigida por Antonio Abujamra, numa consagrada produção da TV Cultura. O estudo enfoca os componentes da linguagem do teatro e da TV: texto, som, imagem, cor e movimento e suas variações em cada um desses meios, em contextos históricos diferentes e destinados a publicos diferentes. O trabalho de analise tem como instrumental basico a pesquisa qualitativa e as tecnicas da analise de conteúdo.