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Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DARLYSON MOYSES ALVES FEITOSA.pdf: 1428336 bytes, checksum: 9fdf0ad0ea1cbabd7d865e5706bb7729 (MD5) Previous issue date: 2012-08-24 / The present research examines the various statements about the figure originally introduced as the 'Son' in the book of the Bible known as the Epistle to the Hebrews. The Son is identified as being Jesus Christ, described by the author of the epistle with attributes previously designated only to God, the Father, in a concomitant non-parallel perspective. The qualifications of the Son are in the intersection with the Father's attributes, and constitute the basis for the divine conception of the Son. Given the socio-religious implications, this process of deification is best unders - tood in the Jewish period of national crisis that follows the events of 70 AC, where intra-Jewish conflicts arose. And compared to the monotheistic concept according to Old Testament tradition, the deification of Jesus based on the Epistle to the Hebrews presents theological elements that suggest new monotheistic concepts, referred to in the research as neomonotheism. / A presente pesquisa analisa as diversas declarações sobre o personagem inicialmente apresentado como o 'Filho' no livro da Bíblia hoje conhecido como Epístola aos Hebreus. O Filho é identificado como sendo Jesus Cristo, qualificado pelo autor da epístola com atributos antes designados somente para Deus, o Pai, numa perspectiva concomitante e não paralela. As qualificações do Filho estão em interseção com atributos do Pai, e se constituem a base para a concepção divina do Filho. Em virtude das implicações sociorreligiosas, esse processo de divinização é melhor compreendido no período de crise nacional judaica que se sucede aos eventos de 70 d.C., onde os conflitos intrajudaicos afloraram. E, comparativamente à concepção monoteísta segundo a tradição veterotestamentária, a divinização de Jesus com base na Epístola aos Hebreus apresenta elementos teológicos que sugerem novos conceitos monoteístas, denominados na pesquisa como neomonoteísmo.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DARLYSON MOYSES ALVES FEITOSA.pdf: 1428336 bytes, checksum: 9fdf0ad0ea1cbabd7d865e5706bb7729 (MD5) Previous issue date: 2012-08-24 / The present research examines the various statements about the figure originally introduced as the 'Son' in the book of the Bible known as the Epistle to the Hebrews. The Son is identified as being Jesus Christ, described by the author of the epistle with attributes previously designated only to God, the Father, in a concomitant non-parallel perspective. The qualifications of the Son are in the intersection with the Father's attributes, and constitute the basis for the divine conception of the Son. Given the socio-religious implications, this process of deification is best unders - tood in the Jewish period of national crisis that follows the events of 70 AC, where intra-Jewish conflicts arose. And compared to the monotheistic concept according to Old Testament tradition, the deification of Jesus based on the Epistle to the Hebrews presents theological elements that suggest new monotheistic concepts, referred to in the research as neomonotheism. / A presente pesquisa analisa as diversas declarações sobre o personagem inicialmente apresentado como o 'Filho' no livro da Bíblia hoje conhecido como Epístola aos Hebreus. O Filho é identificado como sendo Jesus Cristo, qualificado pelo autor da epístola com atributos antes designados somente para Deus, o Pai, numa perspectiva concomitante e não paralela. As qualificações do Filho estão em interseção com atributos do Pai, e se constituem a base para a concepção divina do Filho. Em virtude das implicações sociorreligiosas, esse processo de divinização é melhor compreendido no período de crise nacional judaica que se sucede aos eventos de 70 d.C., onde os conflitos intrajudaicos afloraram. E, comparativamente à concepção monoteísta segundo a tradição veterotestamentária, a divinização de Jesus com base na Epístola aos Hebreus apresenta elementos teológicos que sugerem novos conceitos monoteístas, denominados na pesquisa como neomonoteísmo.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ELENO MARQUES DE ARAUJO.pdf: 1832723 bytes, checksum: 2c3c94d477394a89a892542c8818f867 (MD5) Previous issue date: 2012-12-20 / Optamos por uma datação de Hebreus no final da década de 60, esta opção contextualiza-o no período do Império Romano. A autoria, o local de composição e os destinatários do texto são questões abertas, pois a exegese ainda não chegou a um resultado consensual sobre isso. Hebreus encontrou resistências para ser aceito no cânon sagrado; sua inclusão no cânon só ocorreu definitivamente no quarto século da Era Cristã. Entretanto, esse escrito é considerado um dos melhores textos do NT, por se tratar de uma linguagem muito refinada e com um perfeito domínio do grego. Na perícope de Hb 4,14-16 o autor afirma que temos um sumo sacerdote que penetrou os céus, Jesus o filho de Deus . Essa afirmação constitui objeto da profissão de fé, pois o autor exorta aos(as) destinatários(as) a perseverarem nessa profissão de fé. Nossa tese consiste em afirmar que, nessa exortação feita pelo autor, está implícito, de forma a priori, o pressuposto da ressurreição de Jesus, pois ele só pôde penetrar os céus , uma vez que fora ressuscitado pelo Pai. Dessa maneira, ele foi entronizado à direita de Deus, onde exerce seu ministério sumosacerdotal no santuário celestial em favor de seus irmãos e irmãs, ou seja, de todos(as) que dele se aproximam buscando graça e socorro.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eleno Marques de Araujo.pdf: 737591 bytes, checksum: c1c4322646e30f7cc346d19a37e553a5 (MD5) Previous issue date: 2001-12-06 / A presente pesquisa oferece uma leitura do texto de Hb 4,14-5,10, onde seu autor ou autora faz a afirmação de que Jesus é sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedec. Ao iniciar a análise do texto, apresentamos alguns princípios hermenêutico-metodológicos para ajudar na compreensão final dos passos dados nessa dissertação. Esse texto foi escrito por um autor ou autora de uma comunidade paulina, portanto, um discípulo ou discípula de Paulo. Datamos a perícope entre as décadas de 60-80 dC. O local de composição ainda é incerto, porém a Carta aos Hebreus foi aceita como texto sagrado primeiramente no Oriente, Alexandria e só posteriormente no Ocidente, com forte influência da comunidade cristã de Roma. A perícope, como parte da Carta aos Hebreus, figura no atual cânon bíblico como a última carta de São Paulo apóstolo. Este texto é o único do Novo Testamento que afirma o sumo sacerdócio de Jesus Cristo, segundo a ordem de Melquisedec, sempre fazendo referências a Gn 14,18-20 ou ao Sl 110. No período histórico, no qual a Carta aos Hebreus foi escrita, muitas pessoas cristãs foram perseguidas, torturadas e martirizadas, não só em Roma, a capital do Império Romano, mas por toda a extensão imperial, pessoas livres tornavam-se escravas e perdiam sua liberdade e seus direitos. O autor ou autora objetiva animar as pessoas destinatárias à fidelidade da confissão de fé e a suportar com perseverança até mesmo a rapina de seus bens com a garantia de possuírem um futuro melhor. Cabe ressaltar a dimensão antropológica e cristológica da perícope: o autor ou autora apresenta a pessoa humana fraca, iludida e ignorante no centro do texto. Jesus, o sumo e eterno sacerdote segundo a ordem de Melquisedec, interessa-se de maneira especial por essas pessoas, das quais ele se compadece oferecendo orações e súplica a favor delas. Sua intervenção foi atendida por causa de sua obediência ao Pai por seu poder de compadecer-se daquelas pessoas fracas, iludidas e ignorantes. O sacerdócio de Jesus ancora-se na tradição de Melquisedec como instituído por Deus bem como na centralidade da compaixão com as pessoas miseráveis e da obediência ao Pai.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Roberto Correa Cardoso.pdf: 1294517 bytes, checksum: d7769c5f6fd03f71281d870ccb49bc34 (MD5) Previous issue date: 2005-08-25 / The Epistle to the Hebrews presents in its very first verses Jesus Christ sat at the right side of God (Hebrews 1.1-4). Thus, since the beginning, Hebrews reveals the strategy of its author in expressing Jesus Christ in honorable terms. Such indications suggest the cultural environment typical of 1st century C.E. Mediterranean world, in that honor and shame exerts a pivot function in this society. The strategy of Hebrews presents the dignity of Jesus Christ and supports his readers social control before an eminent escape of the religious group. For this, the author of Hebrews makes uses of angelologic traditions widely known of the Jewish religious context of second temple period. These traditions characterize principally the glorious elements developed by Jewish religion (angels, hypostatic figures, elchizedek), that contributed for the confession of the exalted Christ of Hebrews. We have elaborated a study of History of the Compared Religions of the mediatory figures in Old Testament and Pseudepigrapha Literature writings, perceiving that these figures got more and more divine characteristics allowing the angelomorphic Christology elaboration in Hebrews 1.1-14; 2.5-18; 7.1-10. Besides, a social rhetorical approach to Hebrews guarantees clearer results concerning to the intended strategy by its author. / A Epístola aos Hebreus apresenta já em seus primeiros versos Jesus Cristo assentado à destra de Deus (Hebreus 1,1-4). Assim, desde o princípio a Carta aos Hebreus revela a estratégia de seu autor ao expressar Jesus Cristo em termos honrosos. Tais indícios sugerem o meio ambiente cultural típico do mundo mediterrâneo do século I E.C., em que honra e vergonha exerciam uma função pivô nessa sociedade. A estratégia de Hebreus apresenta a dignidade de Jesus Cristo e sustenta o controle social de seus leitores diante de uma eminente evasão do grupo religioso. Para isso, o autor de Hebreus lança mão de tradições angelológicas amplamente conhecidas do entorno religioso judaico do período do segundo templo. Caracterizam principalmente essas tradições elementos gloriosos desenvolvidos pela religião judaica (anjos, figuras hipostáticas, Melquisedec), que contribuíram para a confissão do Cristo exaltado de Hebreus. Fazemos um estudo da História das Religiões Comparadas das figuras mediadoras nos escritos do AT e da literatura pseudepígrafa, entendendo que essas figuras foram adquirindo cada vez mais características divinizadas possibilitando a elaboração da Cristologia angelomórfica de Hebreus 1.1-14; 2.5-18; 7.1-10. Além disso, uma aproximação sócio-retórica à Hebreus garante resultados mais claros no que diz respeito à estratégia pretendida por seu autor.

Recentes pesquisas acadêmicas colocaram em xeque determinadas parcelas da história do antigo Israel. O que se pode afirmar, ao certo, é que um consenso sobre a história do povo hebreu parece distante. Tendo em vista esses dados, a presente pesquisa aborda uma considerável parte da historiografia sobre um importante evento da história do povo em questão, a saber: o êxodo. A primeira parte do estudo ocupa-se em investigar como o referido evento foi interpretado nos ambientes teológicos. Para tanto são utilizadas as obras de pesquisadores maximalistas, nitidamente conservadores e dos exegetas histórico-críticos. A segunda parte, por sua vez, ocupa-se em investigar como o êxodo foi abordado na academia por autores não vinculados à teologia, dando ênfase, sobretudo, as obras de historiadores e arqueólogos. De modo geral, em ambas as partes são considerados aspectos como os antecedentes do êxodo, as evidências deste e sua rota. A última parte, trata especificamente da cronologia do êxodo, abordando as principais datas propostas para este evento. Não obstante, é perceptível um esforço de pesquisa na tentativa de detectar a plausibilidade histórica do êxodo. De modo semelhante tenta-se esclarecer como o referido evento assumiu tão grande importância na tradição do antigo Israel. / Recent academic researches brought doubts to certain parts of the History of ancient Israel. And also, there isnt an agreement about the History of Hebrew people. Thus, this research is taking into consideration a significant part of the historiography of an important event of their history: the exodus. The first part of this research concerns about how this event was interpreted in theological environments. Aiming for that, books from maximalists researchers, notably conservatives, and books from the historical critical method followers are used. The second part investigates how the exodus was interpreted outside the theological environment, emphasizing mainly historians and archaeologists books. In both parts its considered aspects like the previous events of the exodus, its evidences and its route. The last part, however, concerns specifically about the exodus cronology emphasizing the main dates proposed for this event. Althoug, above that, its recognizable the effort to detect the historical possibility of the exodus. And also, the effort to explain how did the exodus assume such great importance in the ancient israelite tradition.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DARLYSON MOYSES ALVES FEITOSA.pdf: 1214034 bytes, checksum: 1b81048f4a31214e567aa4c0a936941d (MD5) Previous issue date: 2009-06-29 / Epistle to the Hebrews: a theocentric perspective is a dissertation which treats of the various affirmations about God in the biblical book known today as the Epistle to the Hebrews. This Epistle has been traditionally studied from the Christological point of view, due to the strong emphasis in the book on Christology; however, this present study considers the epistle from another perspective, due basically to one reason: the author refers to God in every section of this work. The Greek text was used as the basis from which the various declarations about God were extracted, while Portuguese versions of the Bible served as references for a better comprehension of the various possibilities of translations. / Epístola aos Hebreus: Uma Perspectiva Teocêntrica é uma dissertação que trata de apresentar as diversas declarações sobre Deus no livro da Bíblia hoje conhecido como Epístola aos Hebreus. Esta Epístola tem sido tradicionalmente estudada a partir da forte ênfase na cristologia, de modo que a presente pesquisa a considera a partir de uma outra perspectiva, devido basicamente a uma razão: o autor se refere a Deus em todas as seções desta obra. As diversas menções sobre Deus foram extraídas do texto grego, sendo que as versões da Bíblia em português serviram sempre de referencial para uma melhor compreensão das diversas possibilidades de tradução.