Orientador: Marisa Philbert Lajolo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-20T09:59:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barel_AnaBeatrizDemarchi_M.pdf: 26520192 bytes, checksum: c3f22c5df8f4f7108d064392a26593db (MD5) Previous issue date: 1995 / Esta tese se dedica a refletir sobre as relações que mantinham as intelectualidades portuguesa e brasileira com as manifestações das tradições orais, mais especificamente, com as narrativas curtas transmitidas oralmente e designadas em língua portuguesa de contos. Cuida de traçar um panorama geral de alguns dos mais importantes projetos de recolhas dos contos de origem oral em território europeu, como o são os realizados por Charles Perrault - Les Contes de ma Mère L'Oye, 1697, na França, pelos Grimm - Kinder-und-Haus-Märchen, 1812, na Alemanha e por vários autores em Portugal, como Almeida Garrett - Romanceiro, 1842, Teófilo Braga - Contos Tradicionais do Povo Português, 1883, Guerra Junqueiro - Contos Para a Infância, 1877 e, já no século XX, uma antologia de vários autores, prefaciada e organizada por Carlos Oliveira e José Gomes Ferreira, de 1957/8 - Contos Tradicionais Portugueses - e no Brasil, dando destaque aos trabalhos de Silvio Romero - Contos Populares do Brasil, 1885, Monteiro Lobato - História de Tia Nastácia, 1937, José Lins do Rego - Histórias da Velha Totônia, 1936 e Contos Tradicionais do Brasil, de Câmara Cascudo, 1946. Realiza uma leitura dos prefácios, introduções e notas introdutórias às recolhas citadas. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Teoria Literaria

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Gradução em Antropologia Social, 2005. / Submitted by Patrícia Nunes da Silva (patricia@bce.unb.br) on 2014-01-31T12:32:08Z No. of bitstreams: 1 2005_RobertoAlvesAlmeida.pdf: 4258620 bytes, checksum: a081efecd548f0cb9c5195c003248d13 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-01-31T12:32:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2005_RobertoAlvesAlmeida.pdf: 4258620 bytes, checksum: a081efecd548f0cb9c5195c003248d13 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-31T12:32:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2005_RobertoAlvesAlmeida.pdf: 4258620 bytes, checksum: a081efecd548f0cb9c5195c003248d13 (MD5) / Este trabalho se propõe a realizar uma interpretação antropológica de uma comunidade camponesa formada por herdeiros de várias sesmarias vizinhas, situada na Baixada Cuiabana, estado de Mato Grosso. A partir do recurso à memória coletiva descortinamos o processo histórico deste grupo, desde sua origem no fim do século XIX até os dias de hoje. Isto revelou a trajetória de um grupo que a partir de uma situação inicial de abundância de terras usufruídas de comum pelo grupo de parentes, aliado à proximidade do mercado, conseguem realizar por quase um século um modo de vida que denominam de „tempo da terra comum‟ ou „tempo de fartura‟. Com a entrada da fazenda criadora de gado na década de 1970 tem início um período de conflitos e perda de território, o „espremimento‟, que conduz a dissolução do antigo modo de vida e de sua prática produtiva, originando um atual „tempo de penúria‟. Com base nisto, buscamos compreender como a matriz cognitiva geral que informa todas as práticas cotidianas conseguiu acompanhar este processo de mudança. Nossa etnografia veio demonstrar um grupo que, ao contrário do que afirma a sociedade envolvente, mantêm e valoriza o seu saber ao mesmo tempo em que busca incorporar novidades que condizem com a lógica interna e que venham a trazer uma melhora na sua prática produtiva. Temos assim uma comunidade camponesa que apesar das inúmeras perdas sofridas é capaz de manter a tradição, agregando à mesma vários elementos da modernidade. Buscamos assim demonstrar que foi exatamente esta capacidade de adaptação que permitiu ao grupo se manter até hoje na terra de seus ancestrais. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work aims to make an anthropological interpretation of a peasant community formed by the heirs of many neighbouring “sesmarias”, located in the outskirts of Cuiabá, in the state of Mato Grosso. With the recourse to collective memory we set light on the historical process of this group, from its origin in the late 19th century until nowadays. This has revealed the trajectory of a group whose initial situation of richness in the dispposal of land commonly shared by the kindred, allied to the proximity of the market, allowed them to have, for nearly a century, a mode of life they nominate “age of common land” or “age of abundance”. With the introduction of the cattle farm in the 1970´s a period of conflict and loss of land began, leading to the “squeezing” that caused the dissolution of the old mode of life and its productive practices, originating a present “age of penury”. Based on this, we seek to understand how the general cognitive matrix that informs all daily practices managed to follow this process of change. The ethnography describes a group that, contrary to what the encompassing society states, keeps and values its own knowledge, while it also seeks to incorporate novelties that come both to correspond to its internal logics and to improve its productive practice. Thus we are faced with a peasant community that, despite the great losses, is capable of keeping the tradition, while adding various modern elements to it. We try to show that it was exactly this capacity of adaptation that allowed the group to remain in the land of its ancestors until nowadays.

129 f. / Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-03-07T15:54:02Z No. of bitstreams: 1 Rafael Morais de Souza.pdf: 922482 bytes, checksum: d4dce0957e068c7cc5c8a4ac2b108e75 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães(ednaide@ufba.br) on 2013-04-05T14:46:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Rafael Morais de Souza.pdf: 922482 bytes, checksum: d4dce0957e068c7cc5c8a4ac2b108e75 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-05T14:46:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael Morais de Souza.pdf: 922482 bytes, checksum: d4dce0957e068c7cc5c8a4ac2b108e75 (MD5) / Discute-se o processo criativo do ator na construção de uma trama de narrativas de matriz africana inspirada em referências dos griots – narradores tradicionais da África Sub-Saariana. A pesquisa qualitativa, analítico-descritiva, aborda determinados procedimentos técnico-metodológicos do ofício do ator, aliados às competências do palhaço, da improvisação teatral, e alguns elementos e princípios da tradição oral africana que me mobilizaram a elaborar uma teia dramática constituída de contos e mitos afro-brasileiros. Apresenta-se, então, o estudo das relações entre determinados cronistas tradicionais da África: os griots ou dielis da tradição bambara, com a atitude de reinvenção das histórias de matriz africana na Bahia, e, com os narradores afrobaianos, comumente identificados como griôs na Bahia e no Brasil; para, a partir daí, elaborar um processo de criação de um tecido narrativo inspirado em referências dos narradores africanos, denominado Teia de Ananse. Portanto, o personagem narrador abordado no exercício de criação integrante da presente pesquisa, responsável pela constituição de uma trama de narrativas da tradição oral de origem africana e afrobrasileira, é uma recriação, no campo teatral, dos narradores tradicionais africanos – griots. Assim, apesar de permitir aproximações, revelam-se características distintas entre o ofício do griot tradicional e o do ator no presente processo criativo. Considera, também, a função do griot de alinhavar poeticamente os diversos elementos que constituem a cena, a partir de seu poder de impulsionar e mobilizar variados rudimentos convergentes para uma concepção cênica organizada e coordenada pelo próprio ator. Trata-se, portanto, de uma metodologia em constante desenvolvimento por mim em processos de encenação de narrativas, de composição de desempenho - na qual o personagem narrador assimila características do próprio ator que o cria -, bem como, de criação de tramas narrativas a partir de histórias tradicionais e experiências de vida deste ator, o qual pode ainda desempenhar os diversos personagens das narrativas, como por exemplo, o personagem que protagoniza a teia de narrativas resultante do estudo em questão: o lendário Ananse. / Universidade Federal da Bahia. Escola de Dança/ Escola de Teatro. Salvador-Ba, 2011.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:11:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 326823.pdf: 1198768 bytes, checksum: 55053c0d5ba9a69160d8855186d43b4d (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumen : La presente disertación aborda la relación entre la educación escolar y educación indígena. El objeto de la investigación es el análisis de las relaciones entre la educación proporcionada por agencias del gobierno a los indígenas brasileños que su propia educación para indígenas, consagrado por la historia y tradición de cada pueblo indígena. Como yo pertenezco a la etnia guaraní investigación enfocado sólo en los aspectos de esa etnia. La investigación originada de las preocupaciones que puedan surgir durante el trabajo que he desarrollado en comunidades guaraníes desde 2001. ¿Cuándo dos o más culturas se encuentran: en qué nivel de la relación entre ellos? En la investigación fue involucrado en un pueblo de cada uno de los Estados del sur de Brasil (Paraná, Santa Catarina y Rio Grande do Sul). El criterio para la elección de estos sitios y los pueblos están anclados en mi experiencia de trabajo en apoyo y consultoría a varias solicitudes para discutir y para guiar la dirección de la educación en esos pueblos, especialmente en lo que concierne a la obra bilingüe y la explotación de la cultura guaraní como punto de partida para el diálogo con la cultura globalizada y la norma se considera como cultivadas. Esas fueron las principales cuestiones que me motivaron a seguir esta investigación. La investigación pretende ser cualitativo, descriptivo explicativo inspirados en la naturaleza en estudios etnográficos, considerando que, sin embargo, las especificidades del campo de la educación. Porque es un esfuerzo de aproximación y captura cómo los nativos perciben la relación con otra cultura y esta interferencia en los procesos de su propia tradición educativa, considerado como el mejor método para organizar y analizar datos sería la observación y entrevista, registros fílmicos o recordar situaciones de la vida cotidiana. En análisis de datos, entre otros resultados, se observó que la propuesta de una pedagogía indígenas buscan mejor saben quiénes son estos sujetos sociales de las comunidades indígenas. Tales definiciones es que podría dar pistas a las particularidades de la infancia que dicen aún tan desconocida en el espacio indígena de Educación de Brasil. En este sentido, se encuentra en el trabajo la práctica constante de la tradición oral como elemento mordaz en la calidad de las acciones a considerar los conflictos entre la educación escolar y educación indígena.

Submitted by Luiza Kleinubing (luiza.kleinubing@udesc.br) on 2018-03-20T16:19:08Z No. of bitstreams: 1 WILSON ANTHONY ALANO.pdf: 2997441 bytes, checksum: 787d8c01f122a51443aa4b7eb2b5788c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-20T16:19:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WILSON ANTHONY ALANO.pdf: 2997441 bytes, checksum: 787d8c01f122a51443aa4b7eb2b5788c (MD5) Previous issue date: 2016-08-10 / This dissertation investigates some relations between Theatre and orally transmitted popular artistic manifestations in the Island of Santa Catarina, in the city of Florianópolis, capital of the State of Santa Catarina, in the Southern Brazil. It aims on the case of the Iberian romance Juliana and Dom Jorge performed by the Alegria de Viver group, from the village of Armação do Pântano do Sul. Moved by the will of registering the phenomenon and analyzing its complexity, this research assimilates the concept of origin as idealized by Walter Benjamin. Thus, the bibliographic research adopts an interdisciplinary approach in the theater dialogue with social anthropology, history, psychology, literature, linguistics and philosophy to examine the object, conceived as "minor work of art", and reflects on the implications of their relations in personal, social and artistic / theatrical level. On the other hand, the oral history also contributes as a methodology in collecting and analyzing data. Taking the background of the clash between orality and written culture, this research analyzes aspects of the dramaturgy and the meanings and choices of children and women when they turn children play into work of theater, 50 years later. Women who practiced the play in childhood are marked by relevant changing in the community lifestyle, passing, from a fishing/rural community to an urban tourist resort, inserted in modernity. This study finds that time of transition a privileged event to discuss the relationship between collective experience passed down through the generations and the institutionalization movement of memories and traditions, both in the so-called popular culture as in folklore. The play reveals an interesting theme in the context of gender relations in which “shame” plays an important role. The survey also finds that among the ancient residents, the practitioners of Dom Jorge, relationships between men and women are still strongly marked by the rural heritage. Finally, research indicates that the spectacle of the Ibero-American phenomenon under study has artistic potential; it can be seen as intangible heritage and thematic resource capable of inspiring various art forms, especially the performing arts. / Esta dissertação investiga as relações entre Teatro e manifestações artísticas populares de transmissão oral na Ilha de Santa Catarina no município de Florianópolis, capital do Estado de Santa Catarina, no Brasil Meridional. Toma como estudo de caso o romance ibérico Juliana e Dom Jorge, praticado em forma de encenação teatral com o nome de Dom Jorge pelo grupo Alegria de Viver, da localidade da Armação do Pântano do Sul. Motivada pelo desejo de registrar o fenômeno e analisá-lo em sua complexidade, a pesquisa assimila o conceito de origem concebido por Walter Benjamin, e assim investiga o objeto através de suas mais diversas facetas. Dessa maneira, a investigação bibliográfica adota uma abordagem interdisciplinar, em que o Teatro dialoga com a Antropologia social, a História, a Psicologia, a Literatura, a Linguística e a Filosofia para analisar o objeto, concebido como “obra de arte menor”, e reflete acerca das implicações de suas relações em nível pessoal, social e artístico/teatral. Por outro lado, a História Oral também contribui como metodologia na coleta e análise dos dados. Tomando como pano de fundo o embate entre a oralidade e a cultura escrita, esta pesquisa analisa aspectos relativos à dramaturgia e aos significados e escolhas das crianças e das mulheres 50 anos depois, quando transformam a brincadeira em obra de teatro. As mulheres que praticavam a brincadeira na infância são marcadas por transformação relevante no estilo de vida da comunidade, que passa, em 50 anos, de comunidade pesqueira/rural a balneário turístico urbano, inserido na modernidade. A pesquisa encontra nesse momento de transição um acontecimento privilegiado para discutir a relação entre a experiência coletiva transmitida pelas gerações e o movimento de institucionalização de memórias e tradições, tanto no que se convencionou chamar de culturas populares como de folclore. A brincadeira revela uma temática interessante no âmbito das relações de gênero, na qual o pudor exerce uma função importante. A pesquisa constata também que entre as antigas moradoras, praticantes da brincadeira em pauta, as relações entre homens e mulheres ainda são fortemente marcadas pela herança rural. Finalmente, a pesquisa indica que a espetacularização do fenômeno ibero-americano em estudo possui potencial artístico, podendo ser visto como patrimônio imaterial e recurso temático capaz de inspirar diversas formas artísticas, sobretudo as artes cênicas.

Orientadores: Ingedore Grunfeld Villaça Koch, Tania Maria Alkmim / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-27T02:44:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bentes_AnnaChristina_D.pdf: 44244101 bytes, checksum: a880280ee1c939966368c4deebf76e76 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Esta tese postula que os narradores da Amazônia paraense constroem dois modos distintos de configurar a tradição oral narrativa: um primeiro modo, denominado conto popular, caracterizado pelo fato de o narrador, ao enunciar o que enuncia, privilegiar uma das dimensões do fazer-tradição, a saber, a dimensão da repetição, da estabilidade; um segundo modo, denominado estória oral, caracterizado pelo fato de o narrador, ao enunciar o que enuncia, privilegiar a outra dimensão da tradicionalidade, a saber, a dimensão da diferença, da instabilidade. Estas formas de configuração das narrativas são analisadas considerando a situação enunciativa em que foram produzidas, as funções que desempenham no grupo social em que circulam e as estratégias textuais e enunciativo-discursivas operadas pelos narradores na elaboração de suas estórias. No capítulo 1 deste trabalho, a natureza oral das narrativas é discutida a partir de alguns pressupostos que concebem uma relação não-mecanicista entre oral e escrito; apresenta-se, também, uma visão geral de como as narrativas evidenciam o espetáculo da tradição oral. No capítulo 2, alguns conceitos de narrativa são explorados. Em um primeiro momento, são abordadas perspectivas que enxergam o fenômeno da narrativa como um fenômeno estruturado e com características perenes. Em um segundo momento, são apresentadas as duas perspectivas sobre o fenômeno da narratividade que fundamentam o trabalho e que compartilham dos pressupostos de que (i) o ato de narrar apresenta uma necessária reflexividade sobre o dizer, sendo esta reflexividade fundamental para a constituição do enunciado narrativo e de que (ii) a narrativa apresenta um "esquematismo", no dizer de Ricoeur ou uma "trajetória", no dizer de Toolan, responsável pela manutenção da ordem dos paradigmas narrativos, como também pela possibilidade de rupturas desta ordem. No capítulo 3, descreve-se a situação enunciativa na qual as narrativas são produzidas, postulando-se que o acordo estabelecido entre os interlocutores é de natureza ficcional, o que regula tanto os lugares destes interlocutores como as configurações textuais resultantes. No capítulo 4, antes de apresentar o corpus da tese, descrevem-se brevemente as características gerais do programa de pesquisa "O Imaginário nas Formas Narrativas Orais Populares da Amazônia Paraense", de são retiradas as narrativas que são objeto deste estudo ... Observação: O resumo, na íntegra, poderá ser visualizado no texto completo da tese digital / Abstract: Taking into account that the act of narrating presents a necessary meta-discoursive reflexion about what is being narrated and that narrative presents a patterning or a "schematism" responsible for maintaining the narrative paradigm order, this study describes how narrators from Brazilian Amazon region configurate narrative tradition in two different ways. The first way called "folk-tale" is characterized considering the fact that narrators, when telling their stories, choose (i) to present fixed plots, which are common shared, (ii) to construct a high degree of distance from what is being narrated, (iii) to necessarily present narrative structured in terms of "conflict resolution"and (iv)to inscribe narrative sequences in a wondering discoursive domain. Narrators choose to configurate oral tradition in a way called "oral story" when they (i) do not present a fixed plot, reconstructing oral traditional narratives in a personal way (ii) express their evaluations about what is been narrated, (iii) structure narrative not necessarily in terms of "conflict resolution", but in a way that "resolution" category is not obrigatory, (iv) present the characters through a subjective perspective, showing their internal processes (feelings, thoughts etc.) and (v) inscribe the narrative sequences in other fictional domains. The narratives analysed in this thesis were collected by a group of researchers from Universidade Federal do Pará and were published in three volumes. The analysis of thirty narratives allows us to conclude that narrators can linguistically configurate narrative tradition in two ways: the first one, characterized by the fact that narrators privilege when telling their stories the dimensions of repetition and stability; the second one, characterized by the fact that narrators privilege when telling their stories the dimensions of difference and instability / Doutorado / Doutor em Linguística

Orientador: Francisco Foot Hardman / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-28T15:03:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_PatriciaInesGarciade_M.pdf: 36993886 bytes, checksum: 734d3e46ce373d37bde33ec7d03f5061 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Imaginário, tradição, cultura e modernidade são temas que perspassam esse trabalho para dar o tom e a perspectiva de análise de narrativas gravadas entre habitantes de uma ilha, chamada de Mayandeua, localizada na Amazônia, no litoral paraense. As narrativas selecionadas e analisadas foram antes transcritas e fazem parte de um corpus maior de aproximadamente 590 horas de gravação. Elas foram realizadas entre os nativos dessa ilha, durante os anos de 1994-5. Procura-se ler a relação que esses narradores orais possuem com seu meio-ambiente e o espaço-tempo, e, da mesma foma, o sentido dos motivos mais freqüentes nas narrativas, como o da Princesa, com o intuito de se traduzir um aspecto de seu imaginário. O evento, nessa tradução cultural, é um elemento importante para a leitura da temática trabalhada: ele revela a presença do maravilhoso e da surpresa no conteúdo das narrativas. Entretanto, mesmo com a presença do evento no ato da narração e no interior das narrativas, a criação dos narradores não se faz do nada, ela se inspira nos vertígios deixados pela tradição, a qual é, a todo instante, inventada. A historicidade desse imaginário é também nuançada: descrevemos a presença da ilha nos arquivos escritos, revelando o diálogo entre escritores e narradores orais desde uma crônica sobre a ilha de 1886. Além do mais, ler um aspecto do imaginário de Mayandeua, a saber: o motivo da Princesa e dos "encantados" coloca em evidência o senso estético dos narradores ligado a uma ética: a preocupação com a preservação de seu espaço. Esta inquietude se revela no olhar do narrador como uma crise entre o que podemos chamar de tradição e de modernidade / Abstract: Vision, tradition, eu/ture, and modernity are themes that pass through this work,giving the tone and perspective of the analysis of narratives recorded among the inhabitants of the island of Mayandeua, located in Amazonia on the coast of the Brazilian state of Pará. The narratives selected and analyzed were earlier transcribed, and form part of a greater corpus of approximately 590 hours of recordings made among the natives of this island during 1994 and 1995. This analysis attempts to interpret the relation that these oral narrators have with their environment and with space-time, and to interpret the sense of the images most frequently found in the narratives, for example that of the Princess, with the intention of translating some aspect of the narrators' vision. The coincidental event, in this cultural translation, is an important element for the interpretation of the theme under consideration: it reveals the presence of the marvelous and of surprise in the content of the narratives. Even with the presence of the coincidental event in the act of narration and in the interior of the narratives, the creation of the narrators is not made out of nothing, but is inspired by the vestiges left of tradition, which is at every instant invented. The historicity of this vision is also nuanced: we describe the presence of the island in written archives, revealing the dialogue between writers and oral narrators ever since a chronicle was written about the island in 1886. Above all, this analysis interprets an aspect of the vision of Mayandeua: the recurrent image of the Princess and the "encantados" (spirits) makes evident that the aesthetic sense of the narratives is linked to an ethic, namely, the preoccupation with the preservation of the narrators' space. This inquietude reveals itself in the eyes of the narrator as a crisis between that which we call tradition and that which we call modernity / Mestrado / Mestre em Teoria e História Literária

Orientador: Anna Christina Bentes da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:22:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FariasJunior_JorgeFrancade_M.pdf: 827935 bytes, checksum: 89327c8ee641b5258aec27f0a18b20ae (MD5) Previous issue date: 2004 / Mestrado

Orientador: Rosa Attie Figueira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-24T13:36:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marini-Iwamoto_Daniela_M.pdf: 19873907 bytes, checksum: 5c8149a43261b751b58728f7c2e15901 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Esta dissertação tem por objetivo a pesquisa de uma das mais tradicionais brincadeiras verbais encontradas na maior parte das sociedades: as adivinhas ou adivinhações como são conhecidas na cultura portuguesa e brasileira, riddles na inglesa, devinettes na francesa, advinanzas na cultura castelhana, intovinelli na italiana. Partindo da leitura de alguns estudos produzidos sobre o tema e provenientes de diversas áreas do conhecimento - a cognitiva, a antropológica, a lingüística - pretendemos lançar um olhar sustentado pela disciplina Lingüística sobre esse jogo que é, sem sombra de dúvidas, um rico material no qual a linguagem nos "revela" o seu funcionamento. Ao longo dos capítulos I e lI, estaremos nos dedicando a traçar um pequeno histórico dos trabalhos já produzidos sobre o assunto em língua inglesa e analisaremos os que se revelaram mais relevantes do ponto de vista de uma teoria lingüística. Ainda, estaremos fazendo um levantamento das tipologias construídas com base nos dados que os autores recolheram e analisaram; para em seguida, no capítulo IV, podermos arquitetar uma classificação das adivinhas, adequada para o nosso "corpus". No capítulo lU, abordaremos principalmente as características estruturais das adivinhas. Faremos isso com o intuito de reconhecer em sua forma um tipo peculiar de gênero do discurso, segundo a definição de gênero discursivo proposta por Bakhtin (1997) e Todorov (1980). Para tal, contaremos também com a contribuição de Pepicello e Green (1984) relativamente a alguns critérios formais para a caracterização do gênero. Estes critérios estarão expostos no capítulo II e revisados no capítulo IlI, onde os limites de nosso objeto serão delineados, visto que entre nossos dados reconhecemos alguns que parecem estar no limite entre o gênero das adivinhas e um outro gênero discursivo, também voltado para o uso da linguagem como atividade lúdica - o gênero das piadas. Esses dados limítrofes nos fizeram perceber que a diferença entre os dois gêneros está para além de uma dessemelhança estrutural. Os traços enunciativos serão também aqueles que elucidarão a questão. Finalmente, teremos no capítulo IV, uma reclassificação das adivinhas com base em manobras discursivas necessárias para que se possa compreender o jogo. Com isso, pretendemos descobrir os diferentes recursos lingüísticos sobre os quais o jogo se assenta. Será neste capítulo também que duas classes de adivinhas, ignoradas por vários autores -as adivinhas de obviedade e as adivinhas de incongruência - serão incluídas na classificação. Como veremos, do mesmo modo que as demais classes, estas últimas assentam-se sobre o funcionamento da linguagem e sobre certas expectativas dos interlocutores em relação a este funcionamento. Elas estarão devidamente descritas no capítulo IV / Abstract: This disquisition has as its main purpose the research of one of the most traditional verbal plays found in most of societies: the adivinhas or adivinhações, as they're known in the Brazilian and Portuguese cultures, riddles in English, devinettes in French, adivinanzas in Spanish and intovineli in Italian. Sundering from the readings of some studies generated conceming this theme and proceeding from several areas of knowledge - the cognitive, the anthropological and the linguisticalIy - we intend to put forward a glance supported by the Linguistics discipline about this game, which is undoubtedly, a rich material in which language reveals to us its functioning. Throughout chapters I and lI, we will be attaching ourselves in outlining a short historical of works already generated conceming the subject in English language and we will analyze the ones which have come out as the most eminent, from a linguisticalIy theory viewpoint. Yet, we will undertake a study of alI built typologies based on data - gathered and analyzed by the authors to, henceforth, in chapter IV, devise a c1assification of alI riddles, suitable for our "corpus". In chapter IH, we will mostly tackle the structural characteristics of the riddles. We will do this, with the intent of recognizing in its form a peculiar type of gender of the discourse according to the definition of discursive gender proposed by Bakhtin (1997) and Todorov (1980). For such, we will be counting on as welI with the contribution of PepicelIo and Green (1984) related to some formal criteria to the characterization of gender. These criteria will be exposed in chapter H and revised in chapter IlI, where the limits of our object will be outlined, given that among our data we recognize some which seem to be at the limit in between the gender of the riddles and another discursive gender, also tumed to the use of language as a ludic activity - the gender of jokes. These limiting data made us realize that the difference in between two genders is beyond a structural unlikeness. The stating traces will also be the ones which will illustrate this matter. FinalIy, we will have in chapter IV a reclassification of the riddles based in some necessary discursive tactics in order to make the understanding of the play possible. With that, we intend to find out different linguistically resources over the ones the play is settled. It will also be in this chapter that two classes of riddles ignored by several authors - the riddles af obviousness and the riddles of incongruity - will be included in the classification. As we will see, as well as in the other classes, these last ones settle themselves over certain expectations of interlocutors in relation to this functioning. They will be properly described in chapter IV / Mestrado / Mestre em Linguística

Orientador: Nina Virginia de Araujo Leite / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-03T16:00:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_JaquelineBrandaoda_M.pdf: 4152596 bytes, checksum: d2ba91e9b4f1ebe8378b460f0127df47 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Essa dissertação tem por objetivo analisar uma narrativa mitológica do grupo Makurap. Este grupo pertence à família lingüística Tupari, tronco Tupi, habitando no Posto Indígena Guaporé (PIG), em Guajará-Mirim (RO), fronteira com a Bolívia. A narrativa analisada "O COMEÇO DO MUNDO" é observada nas duas modalidades da língua: oral e escrita. A versão oral da narrativa foi coletada por mim na área indígena e a versão escrita foi publicada no livro "Terra grávida" da antropóloga Betty Midlin. Os personagens destas narrativas mitológicas - Entes sobrenaturais e antepassados do grupo - contribuem para ordenação do mundo e diferenciação lingüística entre os seres humanos. Nesta dissertação, o termo narrativa é entendido como unidade pragmática (escrita ou oral) que se constitui na interlocução, no processo de interação, ou seja, como um texto segundo a perspectiva da Análise do Discurso. Dentro desta perspectiva, as narrativas mitológicas são compreendidas como apresentando um caráter doutrinador e ideológico. Como as narrativas mitológicas foram coletadas em situações e com objetivos diferentes, pontuo algumas características de ordem textual (referenciação e progressão) e discursiva (o contato entre grupos indígenas diferentes e o contato com os brancos) relacionadas às condições de produção das narrativas / Abstract: The goal of this Master's thesis is to analyze a mythological narrative of the Makurap indigenous group. The language spoken by this group belongs to the Tupari linguistic family of the Tupi stock. The Makurap people live in the Guaporé Indigenous Area, in Guajará-Mirim (state of Rondônia, Brazil), close to the Bolívian border. The narrative analyzed here, ¿THE BEGINNING OF THE WORLD¿, is found in the two modalities of the language: oral and written. I obtained the oral narrative during a fieldwork in the indígenous area, and the written narrative was published in the book "Terra Grávida" by the anthropologist Betty Midlin. The characters of these mythological narratives - supernatural entities and ancestors of the group - join forces to bring order to the world and to create linguistic differentiation among human beings. In this Master's thesis, the term "narrative" is understood as a pragmatic unity (written or oral) which takes form in the interlocution act, in the process of interaction, or in other words, as a text according to the Discourse Analysis perspective. Under this perspective, mythological narratives are understood as presenting an indoctrinating and ideological nature. Given that the mythological narratives analyzed here were obtained in distinct situations and with different purposes, I point out some textual (reference and progression) and discursive characteristics (the contact among different indigenous groups, and their contact with Whitemen) related to the conditions of production of these narratives / Mestrado / Mestre em Linguística